منظومة · ابن رسلان
بَاب الْغسْل
١٧٢
مُوجبه المنى حِين يخرج وَالْمَوْت والكمرة حَيْثُ تولج
١٧٣
فرجا وَلَو ميت بِلَا إعاده
وَالْحيض وَالنّفاس والولاده
١٧٤
.. وَيعرف المنى باللذة حِين
خُرُوجه وريح طلع أَو عجين
١٧٥
وَمن يشك هَل المنى ظهر
أَو هُوَ مذى بَين ذين خيرا
١٧٦
وَالْفَرْض تَعْمِيم لجسم ظهرا
شعرًا وظفرا منبت وبشرا
١٧٧
وَنِيَّة بِالِابْتِدَاءِ أقترنت
كالحيض أَو جَنَابَة تعيّنت
١٧٨
.. وَالشّرط رفع نجس قد علما
وكل شَرط فِي الْوضُوء قدما
١٧٩
وَسن باسم الله وارفع قدرا
ثمَّ الوضو وَالرجل لن تؤخرا
١٨٠
وَإِن نوى فرضا ونفلا حصلا
أَو فبكل مثله تحصلا
١٨١
وَسنة الْغسْل نوى لأكبرا
جرد عَن ضد وَإِلَّا الاصغرا
١٨٢
.. وشعرا ومعطفا تعهد
وادلك وَثلث وبيمناك ابتدى
١٨٣
وتتبع الْحيض بمسك والولا
مسنونة حُضُور جُمُعَة كلا
١٨٤
عيدين والإفاقة الْإِسْلَام
والخسف الاسْتِسْقَاء وَالْإِحْرَام
١٨٥
.. دُخُول مَكَّة وقُوف عرفه
والرمى وَالْمَبِيت بِالْمُزْدَلِفَةِ
١٨٦
وَغسل من غسل مَيتا كَمَا
لداخل الْحمام أَو من حجما
١٨٧
وَالْغسْل فِي الْحمام جَازَ للذّكر
مَعَ ستر عَورَة وغض لِلْبَصَرِ
١٨٨
وَيكرهُ الدُّخُول فِيهِ للنسا
الإ لعذر مرض أَو نفسا
١٨٩
وَقبل أَن يدْخل يُعْطي أجرته
١٩٠
وَلم يُجَاوز فِي أغتسال حَاجته