منظومة · ابن رسلان
بَاب الْحَضَانَة
٩١٢
وَشَرطهَا حريَّة وعقل مسلمة حَيْثُ كَذَاك الطِّفْل
٩١٣
.. أمينة وترضع الرضيعا
أم فأمهاتها جَمِيعًا
٩١٤
قدمن فالأب فأمهات
الْأَب فالجد فوالدات
٩١٥
جد فَمَا لِلْأَبَوَيْنِ يُولد
وَبعده الخالات ثمَّ الْوَلَد
٩١٦
لولد لِلْأَبَوَيْنِ فلأب
ثمَّ بَنَات ولد أم انتسب
٩١٧
يتلوه فرع الْجد للأصلين ثمَّ
الْفَرْع من أَب فعمة لأم
٩١٨
.. بنت خَالَة فبنت عَمه
فولد عَم حَيْثُ إِرْث عَمه
٩١٩
تقدم الْأُنْثَى بِكُل حَال
أخواته أولى من الْأَحْوَال
٩٢٠
ووالد مُسَافر لنقله
أَو نكحت لغير حاضن لَهُ
٩٢١
.. وَإِن يُمَيّز وأباه اخْتَارَهُ
يَأْخُذهُ وَأم لَهَا الزِّيَارَة
٩٢٢
1 كتاب الْجِنَايَات
٩٢٣
.. فَعمد مَحْض وَهُوَ قصد الضَّارِب
شخصا بِمَا يقْتله فِي الْغَالِب
٩٢٤
وَالْخَطَأ الرمى لشاخص بِلَا
قصد أَصْحَاب بشرا فقتلا
٩٢٥
ومشبه الْعمد بِأَن يرْمى إِلَى
شخص بِمَا فِي غَالب لن يقتلا
٩٢٦
وَلم يجب قصاص غير الْعمد
إِذْ يحصل الإزهاق بالتعدى
٩٢٧
.. فَلَو عَفا عَنهُ أَخذ الدِّيَة
من يسْتَحق وَجَبت كَمَا هيه
٩٢٨
لَكِن مَعَ التغليط والحلول
وَلَو بسخط قَاتل الْمَقْتُول
٩٢٩
وَفِي الْخَطَأ وعمده مُؤَجّلَة
ثَلَاث أَعْوَام على من عقله
٩٣٠
وخففت فِي الخطا الْمَحْض كَمَا
علظ فِي عمد كَمَا تقدما
٩٣١
يقْتَصّ فِي غير أَب من محرم
أَو فِي الشُّهُور وَالْحرم أَو فِي الْحرم
٩٣٢
.. فِي الْحَال وَالْجمع بفرد فَاقْتُلْ
فِي النَّفس أَو فِي عضوه ذى مفصل
٩٣٣
إِن يكن الْقَاتِل ذَا تكلّف
وأصل من يجنى عَلَيْهِ ينتفى
٩٣٤
عَنهُ الْقصاص
٩٣٥
كانتفا من نزلا
عَنهُ بِكفْر أَو برق حصلا
٩٣٦
واشرط تساوى الطَّرفَيْنِ فِي الْمحل
لم تَنْقَطِع صَحِيحه بذى شلل
٩٣٧
ودية فِي كَامِل النَّفس مائَة
إبل فَإِن غلظتها فالمجزئه
٩٣٨
سِتُّونَ بَين جذعه وَحقه
وَأَرْبَعُونَ ذَات حمل حَقه
٩٣٩
.. فَإِن تخفف فابنة المحاض
عشرُون كابنه اللَّبُون الْمَاضِي
٩٤٠
وَابْن اللَّبُون قدرهَا وَمثلهَا
من حَقه وجذعه إِذْ كلهَا
٩٤١
من إبل صَحِيحَة سليمَة
من عيبها والانعدام قيمَة
٩٤٢
وَالنّصف للْأُنْثَى وللكتابى
ثلثهَا كشبهة الْكتاب
٩٤٣
وعابد الشَّمْس وَذُو التمجس
وعابد الْأَوْثَان ثلث الْخمس
٩٤٤
قوم رَقِيقا وجنين الْحر
بغرة ساوت لنصف الْعشْر
٩٤٥
.. ودية الرَّقِيق عشر غرمة
من قيمَة الْأُم لسَيِّد الْأمة
٩٤٦
فِي الْعقل وَاللِّسَان والتكلم
وَذكر وَالصَّوْت والتطعيم
٩٤٧
وكمرة كدية النَّفس وَفِي
أذن أَو استماعها للأحرف
٩٤٨
.. وَالْيَد والبطش وشم المنخر
وشفه وَالْعين ثمَّ الْبَصَر
٩٤٩
وَالرجل أَو مَشى لَهَا والخصية
وألية واللحى نصف الدِّيَة
٩٥٠
وطبقة من مارن
٩٥١
وجائفة
ثلثهَا والجفن ربع السالفة
٩٥٢
لأصبع عشر وَمِنْهَا الْأُنْمُلَة
ثلث وَفِي بهم وَفِي المنقلة
٩٥٣
وَالسّن أَو مُوضحَة وهاشمية
فَنصف عشرهَا بِلَا مخاصمة
٩٥٤
عُضْو بِلَا مَنْفَعَة مَعْلُومَة
وَالْجرْح لم يقدر الْحُكُومَة
٩٥٥
.. فِي الْقَتْل تَكْفِير فَفرض الْبَارِي
الْعتْق ثمَّ الصَّوْم كالظهار