منظومة · ابن رسلان
بَاب النّذر
١٠٦٦
يلْزم بالتزامه لقُرْبه لَا وَاجِب الْعين وذى الْإِبَاحَة
١٠٦٧
.. بِاللَّفْظِ إِن علقه بِنِعْمَة
حَادِثَة أَو اندفاع نقمة
١٠٦٨
أَو نجز النّذر كلله على
صَدَقَة نذر الْمعاصِي لَيْسَ شى
١٠٦٩
وَمن يعلق فعل شَيْء بِالْغَضَبِ
أَو ترك شَيْء بالتزامه الْقرب
١٠٧٠
إِن وجد الشَّرْط ألزم من حلف
كَفَّارَة الْيَمين مثل مَا سلف
١٠٧١
كَمَا بِهِ أفتى الإِمَام الشَّافِعِي
وَبَعض أَصْحَاب لَهُ كالرافعي
١٠٧٢
أما النواوي فَقَالَ خيرا
مَا بَين تَكْفِير وَمَا قد نذرا
١٠٧٣
وَمُطلق الْقرْبَة نذر لزما
نذر الصَّلَاة رَكْعَتَانِ قَائِما
١٠٧٤
وَالْعِتْق ماكفارة قد حصلا
صَدَقَة أقل مَا تمولا
١٠٧٥
1 كتاب الْقَضَاء
١٠٧٦
1
١٠٧٧
.. وَإِنَّمَا يَلِيهِ مُسلم ذكر
مُكَلّف حر سميع ذُو بصر
١٠٧٨
ذُو يقظة عدل وناطق وَأَن
يعرف أَحْكَام الْقُرْآن وَالسّنَن
١٠٧٩
ولغة وَالْخلف مَعَ إِجْمَاع
وطرق الِاجْتِهَاد بالأنواع
١٠٨٠
.. وَيسْتَحب كَاتبا وَيدخل
بكرَة الِاثْنَيْنِ ووسطا ينزل
١٠٨١
ومجلس الحكم يكون بارزا
متسعا من وهج حر حاجز
١٠٨٢
.. يكره بِالْمَسْجِدِ حَيْثُ قصدا
حكم خلاف مَالك وأحمدا
١٠٨٣
وَنصب بواب وحاجب بِلَا
عذر وَإِلَّا فأمينا عَاقِلا
١٠٨٤
وَحكمه مَعَ مَا يخل فكره
كغضب لحظ نفس يكره
١٠٨٥
وَمرض وعطش وجوع
حقن نُعَاس ملل وشبع
١٠٨٦
حر وَبرد فَرح وهم
والقاض فِي ذى نَافِذ للْحكم
١٠٨٧
تَسْوِيَة الْخَصْمَيْنِ فِي الْإِكْرَام
فرض وَجَاز الرّفْع بلإسلام
١٠٨٨
.. لَكِن لَهُ يجوز رفع الْمُسلم
فِي مجْلِس على رجال الذمم
١٠٨٩
هَدِيَّة الْخصم لمن لم يعْتد
قبل القضا حرم قبُول مَا هدى
١٠٩٠
وَلم يجز تلقين حجَّة وَلَا
تعْيين قوم غَيرهم لن يقبلا
١٠٩١
وَإِنَّمَا يقبل قَاض مَا كتب
قَاض إِلَيْهِ حِين مُدع طلب
١٠٩٢
بِشَاهِدين ذكرين شَهدا
بِمَا حواه حِين خصم جحدا
١٠٩٣
من أَسَاءَ أدبه فيزجره
فَإِن أصر ثَانِيًا يعزره