منظومة · ابن رسلان
بَاب مُحرمَات الْإِحْرَام
٥٨٧
حرم بِإِحْرَام مُسَمّى خيط وللراجل ستر الرَّأْس
٥٨٨
وَامْرَأَة وَجها ودهن الشّعْر
٥٨٩
وَالْحلق وَالطّيب وقلم الظفر
٥٩٠
واللمس بالشهوة كل يُوجب
تخييره مَا بَين شَاة تعطب
٥٩١
أَو آصَع ثَلَاثَة لسِتَّة
مِسْكين أَو صَوْم ثَلَاث بَيت
٥٩٢
.. وَعمد وَطْء لمام حققا
مَعَ الْفساد والقضا مضيقا
٥٩٣
كَالصَّوْمِ تَكْفِير صَلَاة باعتدا
وبالقضا يحصل مَاله والأدا
٥٩٤
وَصَحَّ فِي الصِّبَا ورق كفره
بدنه إِن لم يجد فبقره
٥٩٥
ثمَّ الشياه السَّبع فالطعام
بِقِيمَة الْبَدنَة فالصيام
٥٩٦
بالعد من أمداده وحرما
لمحرم وَمن يحل الحرما
٥٩٧
تعرض الصَّيْد
٥٩٨
وَفِي الْأَنْعَام
الْمثل فالبعير كالنعام
٥٩٩
والكبش كالضبع وعنز ظَبْي
وكالحمام الشَّاة ضَب جدى
٦٠٠
أَو الطَّعَام قيمَة أَو صوما
بعْدهَا عَن كل مد يَوْمًا
٦٠١
.. بِالْحرم اخْتصَّ طَعَام وَالدَّم
لَا الصَّوْم إِن يعْقد نِكَاحا محرم
٦٠٢
فَبَاطِل وَقطع نبت حرم
رطب وقلعا دون عذر حرم
٦٠٣
1 كتاب البيع
٦٠٤
.. وَإِنَّمَا يَصح بِالْإِيجَابِ
٦٠٥
وبقبوله أَو استيجاب
٦٠٦
فِي طَاهِر منتفع بِهِ
٦٠٧
قدر
تَسْلِيمه ملك لذِي العقد نظر
٦٠٨
إِن عينه مَعَ الْمَمَر تعلم
أَو وَصفه وَقدر مَا فِي الذمم
٦٠٩
.. وَشرط بيع النَّقْد بِالنَّقْدِ كَمَا
فِي بيع مطعوم بِمَا قد طعما
٦١٠
تقابض الْمجْلس
٦١١
والحلول زد
علم تماثل بِجِنْس يتحد وَإِنَّمَا يعْتَبر التَّمَاثُل حَال كَمَال النَّفْع وَهُوَ حَاصِل
٦١٢
فِي لبن وَالتَّمْر وَهُوَ بالرطب
٦١٣
رخص فِي دون نِصَاب كالعنب
٦١٤
واشرط لبيع ثَمَر أَو زرع
من قبل الْأكل شَرط الْقطع
٦١٥
بيع الْمَبِيع قبل قبض أبطلا
٦١٦
كالحيوان إِذْ بِلَحْم قوبلا
٦١٧
والبيعان بِالْخِيَارِ قبل أَن
يفترقا عرفا وطوعا بِالْبدنِ
٦١٨
.. ويشرط الْخِيَار فِي غير السّلم
ثَلَاثَة دونهَا من حِين تمّ
٦١٩
وَإِن بِمَا يبْتَاع عيب يظْهر
من قبل قبض
٦٢٠
جَائِز للشترى
٦٢١
يردهُ فَوْرًا على الْمُعْتَاد
ككون من تبَاع فِي اعْتِدَاد
٦٢٢
1 كتاب السّلم
٦٢٣
.. الشَّرْط كَونه مُنجزا وَأَن
يقبض فِي الْمجْلس سَائِر الثّمن
٦٢٤
.. وَإِن يكن فِي ذمَّة يتَبَيَّن
قدرا ووصفا دون مَا يعين
٦٢٥
وَكَون مَا أسلم فِيهِ دينا
حلولا أَو مُؤَجّلا لَكنا
٦٢٦
بِأَجل يعلم
٦٢٧
والوجدان عَم
وَعند مَا يحل يُؤمن الْعَدَم
٦٢٨
دون ثمار من صَغِيرَة الْقرى
مَعْلُوم مِقْدَار بمعيار جرى
٦٢٩
.. وَالْجِنْس وَالنَّوْع كَذَا صِفَات
لأَجلهَا تخْتَلف القيمات
٦٣٠
.. وَكَونهَا مضبوطة الْأَوْصَاف لَا
مختلطا أَو فِيهِ نَار دخلا
٦٣١
عين لذى التَّأْجِيل مَوضِع الأدا
إِن لم يُوَافقهُ مَكَان عقدا