باب كيفية الرتبة في أخذ العلم
٦٥٢ - حدثني أبو عبد الله محمد بن رشيق رحمه الله، نا أبو علي الحسن بن علي بن داود بمصر نا علي بن أحمد بن سليمان، نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: ثنا يحيى، أنا ابن وهب، عن يونس بن يزيد قال: قال لي ابن شهاب، يا يونس، «لا تكابر العلم؛ فإن العلم أودية، فأيها أخذت فيه قطع بك قبل أن تبلغه ولكن خذه مع الأيام والليالي، ولا تأخذ العلم جملة؛ فإن من رام أخذه جملة ذهب عنه جملة ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والأيام»
٦٥٣ - وحدثنا سعيد بن نصر، نا قاسم بن أصبغ، نا محمد بن وضاح، نا أحمد بن عمرو، أنا ابن وهب، ثنا يونس بن يزيد قال: قال لي ابن شهاب، يا يونس «لا تكابر هذا العلم؛ فإنما هو أودية فأيها أخذت فيه قبل أن تبلغه قطع بك ولكن خذه مع الليالي والأيام»
٦٥٤ - وذكر عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري بعض هذا الكلام، ورواية يونس أتم
٦٥٥ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل قال: أنا محمد بن الحسن الأنصاري نا الزبير بن بكار القاضي قال: حدثني سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد قال: كان الزهري، يحدث ثم يقول: «هاتوا من أشعاركم هاتوا من أحاديثكم، فإن الأذن مجاجة والنفس حمضة»
٦٥٦ - وقال الأصمعي: «وصلت بالعلم وكسبت بالملح»
٦٥٧ - وقالوا: «من رق وجهه رق علمه»
٦٥٨ - وذكر نعيم بن حماد، عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري قال: «الأذن مجاجة والنفس حمضة، فأفيضوا في بعض ما يخف علينا»
٦٥٩ - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، حدثنا الهيثم بن خارجة، نا محمد بن حمير، عن النجيب بن السري قال: قال لي علي رضي الله عنه: «أجموا هذه القلوب واطلبوا لها طرائف الحكمة؛ فإنها تمل كما تمل الأبدان»
٦٦٠ - وذكر ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري قال: " كان بعضهم يقول: هاتوا من أحاديثكم هاتوا من أشعاركم، فإن الأذن مجاجة والنفس حمضة" ⦗٤٣٤⦘
٦٦١ - قال أبو عمر: لقد أحسن أبو العتاهية حيث يقول في مثل معنى هذا الباب:
[البحر البسيط]
لا يصلح النفس إذا كانت مصرفة ... إلا التنقل من حال إلى حال
لا تلعبن بك الدنيا وأنت ترى ... ما شئت من عبر فيها وأمثال
٦٦٢ - أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، نا علي بن محمد، نا أحمد بن داود، نا سحنون بن سعيد، أنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن عمارة بن غزية قال: " كان القاسم بن محمد إذا أكثروا عليه من المسائل قال: «إن لحديث العرب وحديث الناس نصيبا من الحديث فلا تكثروا علينا من هذا»
٦٦٣ - قال ابن وهب، وأخبرنا يحيى بن أيوب، عن عقيل، عن ابن شهاب، أنه كان يقول: «روحوا القلوب ساعة وساعة»
٦٦٤ - حدثنا محمد بن عبد الملك، ثنا ابن الأعرابي ح وأخبرنا سعيد بن نصر، نا قاسم بن أصبغ قالا: نا إبراهيم بن عبد الله العبسي، نا وكيع، عن الأعمش، نا أبو خالد الوالبي قال: «كنا نجالس أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيتناشدون الأشعار ويتذاكرون أيامهم في الجاهلية»
٦٦٥ - وقرأت على سعيد بن نصر أن قاسم بن أصبغ، أخبرهم، نا أبو إسماعيل الترمذي، نا الحميدي، نا سفيان، ثنا الأعمش قال: سمعت أبا وائل شقيق بن سلمة يقول: " خرج علينا عبد الله بن مسعود قال: إني لأخبر بمجلسكم فما يمنعني من الخروج إليكم إلا كراهية أن أملكم، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة علينا "
٦٦٦ - وحدثنا أحمد بن محمد، نا أحمد بن سعيد، نا الهزاني، نا الرياشي، ثنا الأصمعي قال: قال أبو عمرو بن العلاء، «العلم نتف»
٦٦٧ - رواه ثعلب، عن الثوري، عن الأصمعي، وأبي عبيدة قالا: قال أبو عمرو بن العلاء، «الحق نتف»
٦٦٨ - قال ثعلب: وحدثت عن إسماعيل الموصلي قال: دخلت على الأصمعي، فرأيت بين يديه قمطرا فقلت: هذا علمك كله فقال: «إن هذا من حق لكثير»
٦٦٩ - وروينا عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه، أنه قال: «العلم أكثر من أن يحصى فخذوا من كل شيء أحسنه»
٦٧٠ - وعن الشعبي مثله
٦٧١ - أنشدني محمد بن مصعب، لابن أغنس:
[البحر السريع]
ما أكثر العلم وما أوسعه ... من ذا الذي يقدر أن يجمعه
إن كنت لا بد له طالبا ... محاولا فالتمس أنفعه
٦٧٢ - وأحسن من هذا قول منصور الفقيه:
[البحر البسيط]
قالوا خذ العين من كل فقلت لهم ... في العين فضل ولكن ناظر العين
حرفان في ألف طومار مسودة ... وربما لم تجد في الألف حرفين
٦٧٣ - وكان يقال: «العالم النبيل الذي يكتب أحسن ما يسمع ويحفظ أحسن ما يكتب ويحدث بأحسن ما يحفظ»