كتاب في المناسك

وهو منسك لطيف، ألّفه على المشهور من مذهب الحنابلة.

---

236 -

المزيني (1363 هـ)

هو سليمان بن عطية بن سليمان، المزيني.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (2/ 364). له:

1 -

نظم زاد المستقنع =

روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد ¹.

الجزء: 2 - الصفحة: 571

2 -

نظم البيوع من "الدليل" =

الحائلية (1). 3 -

منسك.

4 -

منظومة في القواعد الفقهية.

---

237 -

عبد الله العَنْقَري (1373 هـ)

هو الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن محمد العَنْقَري التميمي، النَّجدي.
ترجمه البسّام في "علماء نجد" (4/ 265)، وعبد الرحمن آل الشيخ في "مشاهير علماء نجد": (381). له:

1 -

حاشية الروض المربع

ذكرها البسام (4/ 272). طبعت الحاشية مع المتن في مطابع السنة المحمدية بالقاهرة، دون تاريخ، وصدرت في ثلاثة مجلدات. وطبعت أيضًا في مطبعة السعادة سنة (1390 هـ/ 1970 م). وهي حاشية نفيسة، وضعهما على "الروض المربع شرح زاد المستقنع" للبهوتي، وذكر في مقدمتها أنه اعتمد في جمعها على حاشية الشيخ عبد الله أبا بطين، وحاشية الشيخ عثمان النجدي، وحاشية الشيخ ابن فيروز، ومجموع الشيخ المنقور أيضًا.²
= ويعدُ ذي أرجوزة مفيدهْ ... في فنها وجيزة فريدهْ ألفٌ وتسعٌ من مئات وافيهْ ... حافظها حاز العلوم الزاكيهْ

الجزء: 2 - الصفحة: 572

2 -

مجموع فتاوى

ويقع في (13) ورقة، كتب في حياته سنة (1354 هـ) بقلم عبد العزيز بن حمد بن مقرن، ومنه نسخة في جامعة الملك سعود برقم (333)، وقد طبعه الدكتور الوليد بن عبد الرحمن آل فريان ضمن كتابه "الشيخ عبد الله العنقري حياته وفقهه وفتاواه".

---

238 -

عبد الرحمن بن ناصر السَّعْدي (1376 هـ)

هو الشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله، آل سعْدي، التَّميمي.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (3/ 218). وهو من تلامذته.
له:

1 -

المختارات الجلية في المسائل الفقهية.

2 -

المناظرات الفقهية.

3 - الإرشاد.
4 - حاشية على الفقه.
5 - الجمع بين الإنصاف ونظم ابن عبد القوي.
6 - منظومة في أحكام الفقه.
7 - القواعد والأصول الجامعة.

1 - المختارات الجلية في المسائل الفقهية فرغ من تأليفه في 3/ 2/ 1355 هـ. وطُبع في مطبعة المدني بمصر سنة (1378 هـ / 1958 م).
وهو كالحاشية على "الروض المربع"، ضمَّنها المؤلف ما اختار 5 من الأقوال في المسائل الفقهية المذكورة في "الروض" واستدرك عليه في بعضها، ونبّه على ما ذكره خصوصًا، ليكون تنبيهًا على غيره من كتب الحنابلة عمومًا.
وفي ذلك يقول: "أما بعد، فإنه تكرر السؤال من بعض الأصحاب على وضع كتاب في فقه أصحابنا من الحنابلة على وجه يتضح به ما نختاره ونصححه من المسائل الفقهية، ونشير إلى شيء من مأخذها وأدلتها ... فلذلك أحببت تقييد ما تيسر منها، ورأيت شرح مختصر المقنع، للشيخ منصور البهوتي ... فأحببت أن أجعل هذا التعليق كالإستدراك عليه، والتنبيه على ما ذكره خصوصًا، ليكون تنبيهًا على غيره من كتب الأصحاب عمومًا" ³.

الجزء: 2 - الصفحة: 573

2 -

المناظرات الفقهية

فرغ منه المؤلف في (8/ 6/ 1364 هـ). وهو مطبوع.
وهي عبارة عن مسائل فقهية جرى المؤلف في تأليفها على طريقة المناظرة بين شخص سمّى أحدهما: المستعين بالله، والثاني: المتوكل على الله.
ضمَّن هذه المناظرات عشرين مثالًا، كل مثال يحتوي على مسألة فقهية يورد فيها على لسان المتناظرَيْن الأدلةَ والمناقشةَ وأقوال أهل العلم، ثم ينتهي إلى الترجيح.
وقد سلك هذا المسلك تقريبًا للأذهان وتعويدًا على المناقشة والإستدلال (1). وهذا من أساليب ابن القيم في بعض كتبه.

3 -

الفتاوى السعدية

طُبع في مطبعة المعارف بالرياض سنة (1387 هـ / 1968 م) ثم سنة (1402 هـ / 1982 م).
وطُبع في عالم الكتب سنة (1415 هـ / 1995 م) على مخطوطة من خط يد المؤلف حسبما ذُكر في المقدمة.

4 -

الإرشاد

واسمه الكامل: إرشاد أولي البصائر والألباب لنيل الفقه بأقرب الطرق وأيسر الأسباب بطريق مرتب على السؤال والجواب.
فرغ منه في (17/ 9/ 1358 هـ). وهو مطبوع.
وهو عبارة عن مجموعة من الأسئلة المهمة في الفقه، طرحها ثم أجاب عليها، وضمَّن الإجابة شيئًا من القواعد والضوابط التي تُعين طالب العلم، وتجعله يجمع شتات المسائل المتفرقة التي يجمعها ضابط واحد أو قاعدة واحدة (2).

5 -

حاشية على الفقه

وهي استدراكات على كتب أصحاب الإمام أحمد.
وقد ذكر هذه⁴⁵

الجزء: 2 - الصفحة: 574

الحاشية ابنه عبد الله، وأشار أنها لم تُطبع.
وقد يكون هناك خلط بينها وبين "المختارات الجلية" (1).

6 -

الجمع بين الإنصاف ونظم ابن عبد القوي

جمع فيه المؤلف بين الكتابين المذكورين، وقد وصل فيه إلى كتاب الحج، ولم يطبع بعدُ.
ويظهر أن الشيخ كان حريصًا على شرح المنظومة، لكن لم يسعفه الوقت، فجمع معها "الإنصاف" للمرداوي بمثابة الشرح لها.
ويوجد من هذا الكتاب نسخة في مكتبة جامع عنيزة (2).

7 -

منظومة في أحكام الفقه

فرغ منها في (26/ 10/ 1333 هـ). وهي منظومة طويلة تربو على (400) بيت، تعرّض فيها المؤلف لكثير من الأحكام الفقهية على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وقد نظمها وهو في مقتبل عمره، لم يصل الثلاثين، فجاءت قوية في مبناها ومعناها، يقول في مطلعها: الحمد لله الذي قد فقَّها ... في دينه الأبرارَ أصحاب النُّهى وهذ 5 منظومة قصدي بها ... تيسير أحكام قد اعتنوا بها في فقه أحكام تفيد المبتدي ... من كتب أصحاب الإمام أحمد

8 -

القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة

فرغ منها في (2/ 4/ 1375 هـ). وهو كتاب بديع ذكر فيه المؤلف (60) قاعدة من القواعد التي تُبنى عليها الأحكام، ثم أردفه بفروق وتقاسيم بين المسائل المتشابهة المختلفة.
قال في مقدمته: "أما بعدُ، فإن معرفة جوامع الأحكام وفوارقها من أهم العلوم، وأكثرها فائدة، وأعظمها نفعًا، لهذا جمعت في رسالتي هذه ما تيسر من⁶⁷

الجزء: 2 - الصفحة: 575

جوامع الأحكام وأصولها، ومما تفترق فيه الأحكام لإفتراق حكَمها وعلَلها.
." (1). وله رسائل أخرى في الفقه وأصوله وقواعده، وهي في عمومها موجهة إلى الطلاب المبتدئين والمتدرجين، وحافزة للهمم، وجامعة بين الفقه وأصوله وقواعده.
ومؤلفاته الفقهية -عدا الفتاوى- مطبوعة في مجلدين.

---

239 -

فيصل بن عبد العزيز بن فيصل آل مُبارك (1377 هـ)

ترجمه البسام في "علماء نجد" (5/ 392). له: 1 - خلاصة الكلام شرح "عمدة الأحكام" (2). 2 - كلمات السداد على متن "الزاد" (3). 3 - الدلائل القاطعة في المواريث الواقعة.
4 - السبيكة الذهبية على متن الرحبية.
5 - المرتع المشبع من الروض المربع (4).

---

240 -

محمد بن عبد الله بن حُسين أبا الخَيْل (1381 هـ)

ترجمه البسام في "علماء نجد" (6/ 143). وذكر له:⁸⁹¹⁰¹¹

الجزء: 2 - الصفحة: 576

الزوائد على الزاد

قال: ألّفه، ثم ألحق تعليقات نفيسة على هذه الزوائد، وعلى متن الزاد، فجاء مع أصله مجلدًا ضخمًا، وقد شرع بطباعته على نفقته قبل وفاته، ووزِّع مجانًا، ثم أُعيد طبعه على نفقة غيره.
والطبعة الأولى المشار إليها صدرت قبل وفاته بشهر سنة (1381 هـ / 1962 م) في مجلدين.
وأما الطبعة الثانية فقد تمت في دار البيان بمصر دون تاريخ.
وطُبع طبعة ثالثة في مطابع الفرزدق التجارية في الرياض سنة (1409 هـ / 1989 م).

---

241 -

ابن مانع (1385 هـ)

هو الشيخ محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن مانع، التميمي، النجدي.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (6/ 100). له: 1 - حاشية على عمدة الفقه للمقدسي (ت 620 هـ). 2 - حاشية على دليل الطالب لنيل الطالب لمرعي الحنبلي (ت 1033 هـ). وقد طبعت مع المتن في المكتب الإسلامي ببيروت سنة (1381 هـ / 1962 م).

---

242 -

محمد بن إبراهيم آل الشيخ (1389 هـ)

هو العلامة شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، -رَحِمَهُمُ اللهُ-.
ترجمه عبد الرحمن آل الشيخ في "مشاهير علماء نجد وغيرهم" (169). له:

الجزء: 2 - الصفحة: 577

1 - فتاوى كثيرة تبلغ مجلدات، جمعها ورتبها الشيخ عبد الرحمن بن قاسم.
طبعت سنة (1399 هـ / 1979 م)، وله فتاوى غير ما جمعه ابن قاسم تبلغ عدة مجلدات لا تزال محفوظة في ملفات دار الإفتاء، ولعلها تطبع مرتبة محققة.
2 - تحذير الناسك مما أحدثه ابن محمود في المناسك.
طُبع سنة (1376 هـ / 1957 م).

---

243 -

عبد الرحمن بن محمد بن علي بن قاسم (1392 هـ)

ترجمه البسام في "علماء نجد" (3/ 202). له: 1 - أصول الأحكام.
2 - حاشية على الروض المربع ¹². 3 - إحكام الأحكام شرح أصول الأحكام ¹³. 4 - حاشية على الرحبية.
5 - حاشية ثلاثة الأصول.
وقد قام المترجَم بجمع تراث شيخ الإسلام ابن تيمية، من فتاوى ورسائل وأبحاث، المطبوع منها والمخطوط، فحققه ورتبه وفهرسه فهارس مقرية موضحة، حتى صار موسوعة إسلامية كبرى تقع في (37) مجلدًا.
كما قام بجمع فتاوى علماء نجد ورسائلهم ونصائحهم التي كانت مبعثرة

الجزء: 2 - الصفحة: 578

مفرقة، فجمعها وحققها ورتبها.
-رَحِمَهُ اللهُ- وأجزل له المثوبة.

---

244 -

عبد الله بن حميد الخالد (1402 هـ)

هو العلامة شيخنا الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن حميد الخالد، النجدي.
ترجمه ابن دهيش في "المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة": (544). له: 1 - الإبداع شرح حجة الوداع.
2 - هداية الناسك.

---

245 -

الشيخ عبد العزيز ابن بَاز (1420 هـ)

هو العلامة شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله آل باز.
ترجمه ابن دهيش في "المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة": (550). له: 1 - الفوائد الجلية في المباحث الفرضية.
2 - التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة.
3 - رسالة موجزة في الزكاة.
4 - رسالة موجزة في الصيام.
5 - ثلاث رسائل في كيفية صلاة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ووجوب صلاة الجماعة، وأين يضع المصلي يده بعد الركوع.
6 - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة، طبعته رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء بالرياض سنة (1421 هـ).

---

وبهذا يتم الجزء الثاني من المذهب الحنبلي، وبه تم الكتاب، ولله الحمد في البدء والختام، وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وصحبه، والحمد لله رب العالمين.

الجزء: 2 - الصفحة: 579