بَابُ ما جاءَ علَى ثلاثةَ أَحرفٍ:

عَلَى: الاستعلاء للشيءِ¹ ويكونُ أَن يطوَى مستعليًا كقولِكَ: أَمررتُ يدي عليهِ ومررتُ على فُلانٍ كالمثلِ²، علينَا أَميرٌ وعليهِ دَينٌ لأَنهُ شيءٌ اعتلاهُ ويكونُ مررتُ عليهِ مررتُ على مكانِه ويجيءُ كالمثلِ وهو اسمٌ ولا يكونُ إلا ظرفًا ويَدلُّ علَى أَنَّهُ اسمٌ قولُ بعضِهم³: "غَدَتْ مِنْ عَلَيهِ... "

هذا قول سيبويه¹.
وقد ذكرتُ ما قالَ أَبو العباسِ فيما مضَى من الكتابِ².
وأَما إلى فمنتهىً لابتداء الغايةِ وكذلكَ "حَتَّى" وقد بُينَ أَمرهما في بابهما ولَها [في الفعلِ] ³ نَحْوٌ ليسَ "لإِلى" ويقولُ الرجلُ للرجلِ: إنَّما أَنا إليك أَي: أَنْتَ غايتي ولا تكونُ "حَتَّى" هَهُنَا⁴، وهيَ أَعمّ في الكلام مِنْ "حَتّى" تقولُ: قمتُ إليهِ "فجعلتَهُ منتهاك مِنْ مكانِكَ" ولا تقولُ: حتاهُ.
حَسْبُ: معناهُ معنى قَطْ.
فأَمَّا: غيرُ وسِوَى: فبَدَلٌ وكُلُّ عَمٌّ وبَعضٌ اختصاصٌ.
ومِثْلُ: تسويةٌ وَبَلْهَ زيدٍ دَعْ زيدًا وبَلْهَ هُنَا بمنزلةِ المصدرِ كما تقولُ: ضَرْبُ زيدٍ.
وعندَ: لحضورِ الشيءِ ودنوهِ منهُ وَقِبَلَ: لِمَا وليَ الشيءَ وذهبتُ قِبَلَ السوقِ أي: نحوَ السوقِ ولي قَبِلكَ مَالٌ أي: فيَما يليكَ ولكنهُ اتسعَ حتى أُجري مَجرى "عَلَى" إذا قلتَ: لي عليكَ نَوْلٌ: "ينبغي لَكَ فِعْلُ كَذا وكَذا" وأَصلهُ: مِنَ التنَاولِ كأَنَهُ يقولُ: تَناوُلك كذَا وكذا وإذا قاَلَ: لا نَوْلُكَ فكأَنهُ قالَ: أَقْصِرْ ولكنّهُ صارَ فيهِ معنى ينبغي لَكَ.
إذَا: لِمَا يستقبلُ مِنَ الدهرِ وفيها مجازاةٌ وهيَ ظرفٌ وتكونُ للشيءِ تُوافقهُ في حَالٍ أَنتَ فيها وذلكَ قولُك: مررتُ فإذا زيدٌ

قائمٌ: وتكونُ "إذْ" مثلَها ولا يليها إلا الفعلُ الواجبُ وذلكَ قولُكَ: بَينما أَنَا كذاكَ إذْ جاءَ زيدٌ وقصدتَ قصدَهُ إذْ¹ انتفخَ عَليَّ فلانٌ فهذَا لِمَا توافقهُ وتهجمُ عليهِ مَع حالٍ أَنتَ فيها: لكنْ: خفيفةٌ وثقيلةٌ: توجبَ بهَا بعدَ نفيٍ سوفَ: تنفيسٌ فيما لَم يكنْ بَعدُ أَلا تَراهُ يقولُ: سوَّفْتهُ.
قَبلُ: للأولِ.
بَعْدُ: للآخرِ وهُما اسمانِ يكونانِ ظرفينِ.
كَيفَ: علَى أَي حَالٍ أَيْنَ: أَيّ مكانٍ مَتَى: أيّ حين حَيْثُ: مكانٌ بمنزلةِ قولِكَ: هو في المكانِ الذي فيهِ زيدٌ.
خَلْفُ: مؤخرُ الشيءِ أَمامُ: مقدمهُ قُدَّامُ: أَمام فَوقَ: أَعلى الشيءِ.
ليسَ: نفيٌ أَي: مسألةٌ لِيبينَ لَكَ بَعْضٌ وهيَ تجري مجَرى "مَا" في كلِّ شيءٍ: مَنْ: مثلُ أَي إلا أَنهُ لِلنَّاسِ إنَّ: توكيدٌ لقولِه: "زيدٌ منطلقٌ" وإذَا خففتْ فهيَ كذلكَ غير أَنَّ لامَ التوكيدِ تلزمُها لِمَا ذهبَ منها لَيْتَ: تمنٍّ لعلَّ وعسى: طَمْعٌ وإشفاقٌ.
لَدُنْ: الموضعُ الذي هُوَ أولُ الغايةِ وهو اسمٌ يكونُ ظرفًا وقَدْ يحذفُ بعضُ العربِ² النَّونَ وَلَدَى: بمنزلةِ عندَ ودون: تقصيرٌ عَنِ الغايةِ ويكونُ ظرفًا.
قُبَالة: مواجهةٌ وهو اسم يكونُ ظرفًا بَلَى: توجبُ ما يقول.
وهوَ تركٌ للنفيِ نَعَم: عِدَةٌ وتصديقٌ وليسَ "بَلَى ونَعم" اسمينِ وإذَا استفهمتَ³ أَجبتَ "بنَعَمْ" فإذَا قلتَ: أَلستَ تَفعلُ⁴؟ قالَ: بَلَى.
يجريانِ مجراهما قبلَ أَنْ يجيءَ الألفُ5 بَجَلْ: بمنزلةِ "حَسْبُ" إذَنْ: جوابٌ وجزاءٌ،

لمَّا: هيَ للأمرِ الذي قَد وقعَ لوقوعِ غيرهِ وإنّما تجيءُ بمنزلةِ "لَو" ويكونُ ظرفًا يعني إذَا قلتَ: لمَّا جئتَ [جئتُ] ¹ جعلتَ لمّا ظرفًا وأَمَّا: فيها معنى الجزاءِ كأَنهُ يقولُ: عبدُ الله مَهما يكنْ مِنْ أَمرهِ فمنطلقٌ أَلا تَرى أَنَّ الفاءَ لازمةٌ له أَبدًا.
أَلا: تِنبيهُ تَقولُ: أَلا إنهُ ذَاهبٌ أَلا: بَلَى كَلاَّ: رَدعٌ وَزجرٌ أَنّى: كيفَ وأَين أَيانَ³: مَتَى⁴.²

الأبينة بأقسامها

الأبينةُ بأَقسامها: الأسماء في أبنيتِها تنقسمُ قسمين: اسم لا زيادةَ فيهِ واسم فيهِ زيادةٌ والأسماءُ التي لا زيادةَ فيها تنقسمُ ثلاثةَ أَقسامٍ: ثلاثي ورباعي وخماسي.
فالثلاثي: ينقسم على عشَرةِ أبنية [وقد ذكرنَاهما في الجمعِ] ¹. والرباعي: على خَمسة أبنيةٍ².
والخماسي: أيضًا خَمسةُ أبنيةٍ³.
القسمُ الثاني: وهيَ الأسماءُ ذواتُ الزيادةِ وهي علَى ضَربينِ: أَحدهما الزيادةُ فيهِ

تكريرُ حرفٍ مِنَ الأصلِ وَهوَ الأقلُّ فتؤخره.
والآخرُ: زيادتُه ليستْ منهُ وهيَ مِنَ الحروفِ الزوائدِ وَهوَ الكثيرُ فنقدمهُ.
والحروفُ الزوائدُ التي يبنى عليها الاسم سبعة⁴ أَحرفٍ: الهمزةُ والألفُ والياءُ والنونُ والتاءُ والميمُ والواوُ فالأسماءُ الثلاثيةُ ذواتُ الزوائدِ تنقسمُ بعددِ هذهِ الحروفِ سبعةَ أَقسامٍ: الأولُ: ما زِيدتْ فيهِ الهمزةُ, الثاني: ما زِيدتْ فيهِ الألفُ الثالث: ما زِيدتْ فيهِ الياءُ والرابع: ما زِيدتْ فيه النونُ.
الخامسُ: ما زِيدتْ فيهِ التاءُ والسَّادسُ: ما زِيدتْ فيهِ الميمُ.
والسابعُ: ما زِيدتٍ فيهِ الواوُ.
أَبنيةُ الثلاثي: أعلَمْ: أَنَّ أُقلَّ ما تكونُ عليهِ الأُصولُ مِنَ الأسماءِ والأفعالِ ثلاثة أَحرفٍ تقدرُ بفاءٍ وعينٍ ولامٍ فالفاءُ لا بُدّ مِنْ أَن تكونَ متحركةً لأَنهُ لا يبتدأُ بساكنٍ واللام: حرفُ إعرابٍ والعينُ لا بُدَّ مِنْ أَن تكونَ: إمّا ساكنة وإمَّا متحركةَ فإذا سكنتَ كانَ الثلاثي علَى ثلاثةِ أَبنيةِ بعددِ الحركات: فَعْلٌ وفِعْلٌ فُعْلٌ لأَنّ الحركاتِ ثلاثٌ فكلُّ واحدٍ مِنْ هذهِ الأبنيةِ الثلاثةِ تجيءُ منها ثلاثةُ أَبنيةٍ والعينُ متحركةٌ فَعَلٌ فَعِلٌ فَعُلٌ فَتْحٌ وكَسرٌ وضَمٌّ وكذلكَ يكونُ مِنْ فِعْلٍ "فِعِلٌ فِعُلٌ" إلا أَنَّ فِعُلٌ مُطَّرَحٌ لِثِقْلِ الضمةِ بعدَ الكسرةِ وكذلكَ "فُعُلٌ يكونُ منهُ" فُعَلٌ فُعُلٌ وفُعِلٌ ولا يكونُ "فُعِلٌ" إلا في الأفعالِ دونَ الأسماءِ لثقلِ الكسرةِ بعدَ الضمةِ فعددُ أَبنيةِ السواكنِ الوسطِ ثلاثةٌ وأَبنيةُ المتحركِ العينِ تسعةٌ فذلكَ اثنا عَشَر يسقطُ

منها "فِعُلٌ" في الأسماءِ والأَفعالِ ويسقطُ "فُعِلٌ" في الأسماءِ دونَ الأفعالِ فتكونُ جميعُ أَبنيةِ الأسماءِ الثلاثيةِ عَشَرة أَبنيةٍ: فَعْلٌ فِعْلٌ فُعْلٌ فَعَلٌ فِعِلٌ فَعُلٌ فُعَلٌ فُعُلٌ فِعَلٌ فِعِلٌ.
واعلم: أَنَّ مِنَ الأبنيةِ في الثلاثيةِ وغيرِها منَها ما يكونُ في الأسماءِ والصفاتِ ومِنْها ما يكونُ في الأسماءِ دونَ الصفاتِ ومنها ما يكونُ في الصفاتِ دونَ الأسماءِ فَفَعْلٌ: صَقْرٌ والصفةُ: صَعْبٌ فِعْلٌ: جِذْعٌ والصفةُ نِقْضٌ¹، فَعْلٌ: بُرْدٌ²، والصفةُ: حُلْوٌ فَعَلٌ: جَمَلٌ والصفةُ حَدَثٌ فَعِلٌ: كَتِفٌ والصفةُ: حَذِرٌ فَعُلٌ: رَجُلٌ.
والصفةُ حَدُثٌ فُعَلٌ: صُرَدٌ³، والصفةُ حُطمٌ⁴، فُعُلٌ: طُنُبٌ⁵، والصفةُ جُنُبٌ⁶ فِعَلٌ: ضِلَعٌ وجَاءَ في المعتلِّ: عِدّىً نعتٌ.
فِعِلٌ: إبِلٌ وهوَ قليلٌ وقالَوا في الصفةِ: امرأةٌ بِلِزٌ وهيَ العظيمةُ.

أَبنيةُ الأسماءِ الرباعيةِ خمسةُ أَبنيةٍ

فَعْلَلٌ فِعْلِلٌ فِعْلَلٌ فُعْلُلٌ فِعَلُّ.

الأول: فَعْلَلٌ: جَعْفَرٌ والصفةُ: سَلْهَبٌ³ وأُلْحِقَ بَها: حَوْقَلٌ⁴، وزَيْنَبُ وجَدْوَلٌ ومَهْدَدٌ⁵ وَعلْقى⁶ وَرَعْشَنٌ⁷ وَسَنْبَتَةٌ⁸ وعَنْسَلٌ⁹.
الثاني: فِعْلِلٌ: البنيةُ اسمًا: زِبْرِجٌ¹⁰، والصفةُ: عِنْفِصُ القليلةُ اللحمِ ويقالُ أيضًا: هي الداعرةُ.
قالَ الأعشى: "لَيْسَتْ بسوداءَ ولاَ عِنْفِصٍ... تَسارِقُ الطرفَ إلى داعِرِ¹¹ وَحِرْمِلٌ وهي الحمقَاءُ

الثالثُ: فِعْلَلٌ: دِرْهَمٌ والصفةُ: هِجْرَعٌ¹ طويلٌ عَنِ الأَصمعي² [وقالَ] ³ غيرُهُ: الجَبَانُ وأُلحقَ بهِ: عِثْيَرٌ⁴ وَهوَ الغُبارُ.
الرابعُ: فُعْلُلٌ: تُرْتَمٌ بَقْيةُ الثريدِ⁵ والصفةُ: جُرْشُعٌ⁶ وأُلحقَ بهِ: دُخْلُلٌ: خَاصةُ الرجلِ الذينَ يُداخِلونَهُ.
الخَامسُ: فِعَلٌّ: فَطحْلٌ⁷ والصفةُ⁸ هِزَبْرٌ قالَ الجرمي: سأَلتُ أَبا عبيدةَ عن: الفِطَحْلِ فقالَ: الأعرابُ⁹ يقولونَ: زَمنُ كانتِ الحجارةُ رطبةً وأُلحقَ بهِ خِدَبّ¹⁰.

وأَمّا عُلَبطٌ فمحذوفٌ مِنْ: عُلاَبطٍ¹ وعرتنٌ² حذَفوا منهُ نونَ: عَرَنْتَنٌ³ وجَنَدلٌ⁴ حذفوا أَلفَ: جنادِلَ وليسَ في أُصولِ كلامِهم جَمعٌ بينَ أربعِ متحركاتِ في كلمةِ ورُبَّما حَملهم استثقال ذلكَ علَى⁵ "أن" لا يجمعوا بينَ أَربعِ متحركاتٍ من كلمتينِ وقالوا: عَرَقُصانُ⁶ فحَذفَوا الساكنَ مِنْ "عَرَنْقُصَان" وحكي⁷: أَنها تقالُ بالياءِ والنونِ وهي: دَابةٌ.

أَبنيةُ الأسماءِ الخماسيةِ أَربعةٌ:

التي ذكرَ سيبويه وهي خَمسةٌ معَ بناءٍ لم يذكرْهُ سيبويه¹: فَعَلَّلٌ فَعْلَلِلٌ فُعَلْلِلٌ فِعْلَلٌّ فُعْلُلِلٌ.
الأول: فَعَلَّلٌ: فَرَزْدَقٌ² اسمٌ شَمَرْدَلٌ³ صفةٌ وما لحقَ هذَا لم يذكره⁴ سيبويه

من بناتِ الثلاثةِ: عَثَوْثَلٌ⁵ وجَبَرْبَرٌ⁶ وَعَقَنْقَلٌ⁷ وأَلَنْدَدٌ⁸ ومِنْ بناتِ الأَربعةِ جَحَنْفَلٌ⁹.
الثاني: فَعْلَلِلٌ: صفةٌ: جَحْمَرِشٌ¹⁰ ولحقهُ مَنِ الأَربعةِ: هَمّرِشٌ¹¹.
الثالثُ: فُعَلِّلٌ: قالَ سيبويه: يكونُ في الاسم والصفةِ نحو: قُذَعْمِلٍ¹²، وَخُبَعْثِنٍ¹³ قالَ: والاسم نحو: قُذَعْمِلَةٍ¹⁴.
قالَ: الخُبَعثنُ¹⁵ كُلُّ شيءٍ قَارِّ البدنِ¹⁶ رَيانِ المفَاصلِ.
قالَ أَبو العباس: حدثني التوزي¹⁷ قالَ:

يقالُ ما في بطنهِ قُذَعمِلَةٌ أَي: شَيءٌ فهوَ هَهُنَا اسمٌ: خُزَعْبِلَةٌ إِنَّما هي "البَاطلُ" وقالَ غيرهُ: القُذَعْمِلُ والقُذَعْمِلَةُ: الضَّخمُ مِنَ الإِبلِ.
الرابعُ: فِعْلَلٌّ: الاسم¹ قَرْطَعب دابةٌ والصفةُ: جِرْدَحْلٌ² وحِنْزَقْرٌ: قصيرٌ وما أُلحقِ بهِ مِنَ الثلاثةِ: إزمولٌ³ وإرْزَبٌّ⁴ وألحقَ بهِ من بناتِ الأربعةِ فِردَوسٌ وقِرشَبٌّ⁵ وأَما هُنْدَلعٌ⁶ فلَم يذكرهُ سيبويه: وقالوا: هيَ بقلةٌ القسمُ الأولُ: ما زيدتْ فيهِ الهمزةُ: وهوَ ينقسمُ قسمينِ: أَحدهما: زيدتِ الهمزةُ فيهِ وحدَها.
[والقسمُ] ⁷ الآخرُ: زيدتْ مع غيرها مِنَ الزوائدِ.

أَمَّا ما زيدتْ فيهِ وحدها¹ فهو أيضًا على ضربينِ: منهُ ما زيدتْ فيهِ أَولًا وهو الكثيرُ.
والثاني ²: وهو ما زيدتْ فيهِ غيرَ أَولٍ وهوَ القليلُ الأوّلُ من ذلكَ: وهو ما زِيدَتِ الهمزةُ أولًا وحدها وهي ستة أبنية: أفْعَلُ أَفْكَلُ³، أَبيضُ صفةً⁴ إِفْعِلٌ: إثْمِدٌ⁵ إِفْعَلٌ: إِصْبَعٌ أُفْعُلٌ: أُبْلمٌ⁶، أَفْعُلٌ في الجَمعِ⁷.
الثاني منهُ: ما زيدتِ الهمزةُ فيهِ وحدَها غير أَولٍ ثلاثةُ أَبنيةٍ: فَعْلاء مقصورٌ [وقد يُمدُّ] ضَهْيَاءُ المرأةُ التي لا تحيضُ⁹ فَاعَلٌ: شَامَلٌ فَعْأَلٌ: شَمْألٌ¹⁰.
القسمُ الآخرُ الذي زيدتْ فيهِ الهمزةُ مع غيرِها وهي على ضربين: أَحدهما: وقعت فيهِ أَولًا.
والآخرُ غَيْرَ أَولٍ.
الأول ¹¹: إفْعَالٌ: إسْلامٌ إعْصارٌ إسكَافٌ¹² إسحَارٌ¹³،⁸

إخريطٌ¹ إصليتٌ² أُسلوبٌ أُملودٌ³، أُجَارِد⁴، أُباتِر⁵، إدرون⁶ مِنَ الدرَنِ إسحوفٌ⁷ يقالُ: إنّها لإِسحوفُ الأَحاليلِ وهو: صَوتُ الدرةِ وأَفعالٌ وأَفاعلُ وأَفاعيلُ أَبنيةُ الجموعِ⁸ فَقَطْ.
أَفَنْعَلٌ: أَلَنْجَجٌ⁹ عُودٌ¹⁰ أَلندَدٌ: أَلَدَّ إفعِيلى: إهْجِيري¹¹ أَفْعَلَى: أَجْفَلى¹²، أُفْعُلَّةٌ: أُتْرُجَّةٌ¹³ أُسْكُفَّةٌ¹⁴ إفْعَلٌّ: إرزبٌّ غليط كز¹⁵ إزْفَنَّةٌ خفيفٌ يقالُ: أَخَذَتهُ إزْفَنَّةٌ¹⁶ وقرأتُ في كتابِ سيبويه "إزْفَلّةٌ"¹⁷ وهو اسمٌ وإرزبٌّ وهوَ صفةٌ.

أَفْعَلى: أَجْفَلى وجَفَلَى قال الشاعر: "نحنُ في المَشتاةِ ندعو الجَفَلَى... لا ترى الآدِبَ فِينَا يَنتقِرْ¹ يعني الجماعةَ².
ويكون على إفْعلى مثل: إيجلى³: اسمٌ أُفعلانٌ: أغرُدانٌ نَبتٌ أُسْحُلانٌ⁴ [حَسَنٌ] ⁵ إفْعِلانٌ: الإِسْحِمانُ جَبَلٌ بعينِه والصفةُ "ليلةٌ إضْحِيانةٌ"⁶.
أَفْعَلانٌ: أَنْبَجانٌ⁷: عجينٌ.
أَنْبَجَانٌ: صفةٌ [رخو] ⁸ غَيرُ مُلتئمٍ.
أَفْعِلاء: الأَرْبِعاءُ وبنوهُ أيضًا على: أَفْعَلاَءَ بفتحِ الباَء: أَرْبَعَاءُ وأَمَّا أَفْعِلاءُ مكسرًا عليهِ الواحدُ للجمعِ فكثيرٌ نحو: أَنْصَباء⁹.

الضربُ الثاني: ما زيدتِ الهمزةُ فيهِ غير أَولٍ مع غيرِها مِنَ الزوائدِ¹ وذلكَ ضَهْيَاءُ ممدود اسمُ شجرٍ وحَطَائط² صَغيرُ وجُرائِضٌ عظيم.
الثاني: ما زيدتْ فيه الألفُ من الأسماء الثلاثية: وهذَا أيضًا ينقسمُ على ضربين: فضربٌ زيدتْ فيه الألفُ وحدَها وضربٌ زيدتْ فيهِ معَ غيرِها مِنَ الزائدِ الأولُ مِنْ ذلكَ ما زيدتْ فيهِ الألفُ وحدها وهي تزادُ ثانيةً وثالثةً ورابعةً أما ثانيةً فعلى بناءين³ كَاهِلٌ وضاربٌ وطَابقٌ وثَالثةً: عَلَى ثلاثةِ أبنيةٍ⁴: قَذَالٌ وجَبَانٌ وَحِمَارٌ وكِنازٌ⁵ غُرَابٌ شُجَاعٌ ورابعةً: فَعْلى فِعْلَى فُعْلَى فَعَلَى عَلْقى⁶ ولا يكونُ صفةً إلا بهاءٍ: ناقةٌ حَلْباةٌ⁷ وتجيءُ رابعةً للتأنيثِ نحو: سَلْمَى والصفةُ: عَبْرَى فِعْلَى: ذِفرى⁸ وقالوا: امرأةٌ سِعلاة⁹،

ورَجلٌ عِزْهَاةٌ¹ وتجيءُ الأَلفُ للتأنيثِ² نحو: ذِكْرَى وذِفْرى منهم مَنْ يجعلُها أَلفَ تأنيثٍ ومنهم مَنْ يجعلُها ملحقةً فينونُ. فُعْلَى ولا تكونُ أَلفُ "فُعْلَى" لغيرِ التأنيثِ وذلكَ نحو: البُهْمَى والصفةُ. حُبْلَى وأُنْثَى. وقالَ سيبويه: قالَ بعضُهم: بُهْماةٌ. قالَ أَبو العباس: ليسَ هذَا بمعروفٍ³.
فَعَلَى: قَلَهَى⁴ موضعٌ والصفة: جمزي ⁵. ألفُ تأنيثٍ.
وبعضُ العَربِ يقولُ⁶: قَلَهَى فيجعلُها ياءً. فُعَلاءُ: شُعَباء⁷.
الثاني: ما زيدتْ فيهِ الألفُ مع غيرِها وهوَ على ضربينِ:⁸ الأول: ما كانتْ فيهِ ثانيةً ثَلاثةُ أَبنيةٍ: فَاعُولٌ فَاعَالٌ فَاعِلاءُ: عاقُولٌ حَاطومٌ⁹ سَابَاطٌ¹⁰، قَاصِعَاءُ¹¹ عَاشُوراءُ¹².
الثاني: ما كانتْ فيهِ

ثالثةً: أكثرُ ذلكَ في أَبنيةِ¹ الجَمعِ وهيَ: مَفَاعِلُ ومَفَاعِيلُ وفَواعلُ وفَوَاعِيلُ فَعَاعِلُ فَعَالَى فَعَالِيلُ فَعَالِلُ فَعَالِين فَعَالِن فَعَاوِلُ فَعَايَلُ فَعائِلُ فَيَاعِلُ فَيَاعِيْلُ تَفَاعَلُ تَفَاعِيلُ يَفَاعِيلُ تَفَاعيلُ مَفَاعِيلُ فَعَاويلُ فَعَايِيلُ فَعَالِيتُ فَعَاعل.
مَفَاعِلُ مَسَاجِدُ الصفةُ: مَداعِسُ²، مَفَاعِيلُ: مَفَاتِيحُ مَكَاسيبُ صِفَةً فَوَاعِلُ حَوَائِطُ اسمٌ وَحَواسِرُ صفةٌ.
فَوَاعيلُ: خَوَاتيمُ.
قال سيبويه: ولا نعلمهُ.
جاء³ في الصفة كما لا يجيءُ واحدةُ⁴ في الصفةِ⁵.
قالَ أبو العباس⁶: فَوَاعيلُ: لا يكونُ صفةً وهو جمع "فَاعَالٍ" ويكونُ صفةً وهوَ جمعُ "فَاعُولٍ" نحو: جَاسُوس وحَاطُومٍ تقولُ: حَوَاطيمُ وجَوَاسيسُ فَعَاعِيلُ: سَلالِيمُ جَبَابِيرُ⁷، فَعَاعِلُ: سَلاَلِمُ ولا يستنكرُ أَنْ يكونَ [هذا] ⁸ في الصفةِ لأَنَّ في الصفةِ مثل: زُرّقٍ⁹،

وحُوّلٍ¹.
فَعَالى: مبدلةُ الياءِ نحو صَحَارى والصفةُ.
كَسَالى.
فَعَالٌ²: صَحَار عَذَار³، فَعَاليٌ: بَخَاتيٌ⁴ والصفةُ: دراريٌ⁵ فَعَالِيلٌ ظَنَابِيبُ⁶، والصفةُ: شَمَالِيلُ فَعَالِلُ: قرادِدُ⁷ والصفةُ: الرَّعَابِبُ⁸ فَعَالينُ سَرَاحِينُ قالَ سيبويه: ولا أَعرفهُ وصفاً⁹ فَعَالِنٌ: فَرَاسن¹⁰ والصفةُ: رَعَاشِن¹¹.
فَعَاوِلٌ: جَدَاولُ والصفةُ: قَسِاوِرُ¹² بِغَيرِ عَثَايرُ¹³ قَالَ¹⁴: ولا نَعرفهُ جاءَ وصفًا.
فَعَائِلُ [بهمزٍ] ¹⁵: رسائلُ والصفةُ: ظَرَائِفُ فَيَاعِلُ: غَيَاطِلُ¹⁶ والصفةُ: صَيَاقِلُ¹⁷.
فَيَاعِيلُ: دَيَامِيسُ18، صَيَارِيفُ19،

تَفَاعِيلُ: تَمَاثِيلُ ولم يجىءُ وصفًا تَفَاعِلُ: تَتَافِلُ³ ولم يجىء وصفًا يَفَاعيلُ: يَرَابيعُ والصفةُ: يَحَاميمُ⁴ يَفَاعِلُ: يَرَامعُ⁵ ولم يجىء وصفًا فَعَاوِيلُ وَصْفٌ⁶، جَلاَويحُ وهيَ العظام مِنَ الأَودويةِ فَعَاييلُ: كَرَاييسُ [غيرُ مهموزٍ] ⁷ ولم يُعلم وصفًا.
فَعَالِيتُ⁸: وصفٌ عَفَاريتُ فَنَاعِلُ: جَنَادِبُ⁹ والصفةُ: عَنَابِسُ¹⁰.
وقد ذكرتُ ما جَاءَ من أَمثلةِ الجمعِ والهمزةُ في أَولهِ في بابِ الهمزِ وهوَ البابُ الذي قَبْلَ هَذَا.¹²

لِحاقُ الألفِ ثالثةً في غيرِ الجمعِ معَ غيرِها مِنَ الزوائِد:

مُفَاعلٌ فَعَالَى فُعَاعِيلُ فَعَالاءُ فَعَلانُ فَوَاعلُ فَعَالَّةٌ فُعَالِيَةُ فَعَالِيَةٌ.
مُفَاعلٌ صفةٌ: مُجَاهِدٌ فَعَالَى: حُبَارَى ولا يكونُ وصفًا إِلا أَن يُكسَر للجمعِ نَحو: سُكارَى مُفَاعِيْلُ وَصفٌ: مَاءٌ سُخَاخين.

قالَ:¹ ولا نعلمُ في الكلام غَيْرَهُ فَعَالاَء: ثَلاَثاءُ والوصفَ: رَجُلٌ عَيَاياءُ² طَبَاقاءُ³.
فَعَالاَنُ: سَلاَمَانُ⁴ ولم يجئ صفةً فَوَاعِلُ: عَوَارِضُ⁵ دَوَاسِرُ⁶: صفةٌ⁷ أي: شَديدةٌ. فَعَالَّة: زَعارَّة⁸.
ولم يجئ صفة.
فُعَالِيَةٌ: صُرَاحِيةٌ⁹، قُرَاسِيةٌ فَعَالِيةٌ: كَرَاهيةٌ عَبَاقِيةٌ¹¹.¹⁰

لحاق الألف رابعة مع غيرِها من الزوائد

... لحاقُها رابعة مَعَ غيرِها مِنَ الزوائدِ: فِعْلالٌ فُعْلالٌ مِفْعَالٌ تِفْعَالٌ فَعْلاَلٌ تَفْعَالٌ فَعَّالٌ فُعَّالٌ فِعَّالٌ فَعْلاَءُ فُعْلاَءُ فُعَّالاءُ فُعَلاءُ فِعْلاءُ فَعَلاءُ فُوعَالٌ فَوْعَال فَعْلاَنُ فَعَلانُ فَعُلاَنٌ فِعُلاَنٌ فِعْلاَنُ فَعِلانُ فَعُلانٌ فِعْوَالُ فِعْيَالٌ فَيْعَالٌ فُعْوَالٌ فِيْعَالٌ فِنْعَالٌ فُعّالى فِعْلالٌ جِلْبابٌ¹ شِمْلالٌ² فُعْلاَلٌ، قُرطاطٌ ³ ولاَ نعلمُ وصفًا.

مِفْعَالٌ: مِنْقَارٌ مِصْلاحٌ⁴ تِفْعَالٌ: تِمْثَالٌ ولا نعلمُ وصفًا فَعْلالٌ⁵، مصدرٌ لا غَير تَفْعَالٌ: مصدرٌ لا غَير نحو: التَّردَادُ فَعَّالٌ⁶: الجَبَّانُ والكَلاّءُ⁷، والصفةُ نحو: شَرَّابٌ: فُعَّالٌ: خُطَّافٌ والصفةُ: حُسَّانٌ.
وكُرَّامٌ فِعَّالٌ: الكِذَّابُ ولا نَعْلَم وصفًا فِعْلاءُ: عِلبَاءُ⁸، ولا نعلمُ وصفاً⁹.
فُعَلاءُ: نحو: خُشَشَاءُ¹⁰ فُعْلاءُ: قُوباءُ¹¹ اسمٌ.
فَعْلاَءُ: طَرفَاءُ.
وخَضْراءُ¹² فَعَّالَى: خَضَارَى اسمٌ ولا نعلمُ وصفًا فُعَلاءُ: قُوبَاء¹³ والرُّحضاءُ¹⁴ والصفةُ: النُّفَساءُ¹⁵ وهوَ كثيرٌ إِذا كُسرَ عليهِ الواحدُ في الجمعِ نحو: الخُلَفاءِ فِعْلاَءٌ: عِلْبَاءُ اسمٌ ولا نَعلمُ وصفًا فَعَلاءُ قَالَ: سُليكُ بن السلكة:

"عَلَى قَرْماءَ عاليةٍ شَرَاهُ... كأَنَّ بياضَ غُرتهِ خِمَارُ] ¹ قُرَماءُ²: اسمُ موضعٍ ولا نعرفُ³ وصفاً⁴ فِعَلاءُ: السِيَراءُ⁵ اسمٌ لا يعرفُ وصفًا.
فُوعَالٌ: طُومَارٌ⁶ وسُولافٌ:⁷ اسمُ بلد ولا يعرفُ وصفًا.
فَعْلاَنٌ: سَعْدانٌ⁸ والصفةُ: عَطْشَانُ فَعَلانٌ كَرَوانٌ اسمٌ زَفَيانٌ⁹ صَفةٌ يقالُ: زَفَتهُ الريحُ زَفَياناَ أي: طَردتهُ ويقالُ للظليمِ: زَفَيانٌ: فُعْلانٌ اسمٌ: عُثمانُ عُرْيانٌ: صفةٌ وهَوَ كثيرٌ في الجمع نحو: جُرْبَانٍ.
فِعْلانٌ ضِبْعَانٌ وفي الجمعِ كثيرٌ نحو: غِلْمانٍ فَعِلانٌ: ظَرِبَانٌ¹⁰، ولا يعرفُ وصفًا فَعُلانٌ: سَبُعَانٌ¹¹ ولا يعلمُ وصفًا.
قال ابن مقبلٍ:

"أَلاَ يا دِيَارَ الحيِّ بالسبُّعانِ... "¹ فُعُلاَنٌ سُلُطَانٌ اسمٌ فِعْوَالٌ: قِرْواشٌ: اسمٌ رجلٍ دِرْوَاسٌ² صفَةٌ عظيمُ الرأسِ فِعْيَالٌ جِرْيالٌ³: اسمٌ.
فَيْعَالٌ: خَيْتَامٌ⁴ ودَيْماسٌ⁵ وشَيْطَانٌ والصفةُ: بيْطَارٌ⁶.
فَعْوَالٌ: عُصْوَادٌ⁷، اسمٌ.
فِيْعَالٌ: دِيْمَاسٌ ودِيْوَانٌ ولا يعرفُ وصفًا: فَوْعَالٌ: تَوْرابٌ⁸ اسمٌ: فِنْعَالٌ: قِنْعَاسٌ⁹ صِفةٌ فَقَط فِعْنَالٌ: فِرْناسٌ صفةٌ مِنْ صفةِ الأسدِ يقالُ: هوَ غليظُ الرقبةِ.

لحاق الألف خامسة مع غيرِها من الزوائد

... لحاقُها خامسةً مع غيرِها مِنَ الزوائدِ ¹: لحاقُها خامسة على ضربين: لغيرِ تأنيثٍ ولتأنيثٍ: فَعَنْلَى قَرْنْبَى1 والوصفُ: الحَبَنْطى² فَعَلْنَى: عَفَرْنى³ فَعَلْنَى: عُلنْدَى⁴ وهَذا قليلٌ وقالوا: عُلاَدى⁵ مثل: حُبَارَى وهوَ قليلٌ⁶.

لحاق الألف خامسة وبعدها حرف ليس من حروف الزوائد

... لحاقُها خامسةً وبعدَها حرفٌ ليسَ من حروفِ الزوائدِ: فِعِلْعَالٌ الحِلِبْلاَبُ: نَبْتٌ والصفةُ: سِرِطراطٌ¹ فِعِنْلاَلٌ: فِرِنْدَادٌ² اسمٌ فَوْعَلاءُ: حَوْصَلاءُ اسمٌ.

لحاق الألف خامسة للتأنيث

... لَحاقُها خامسةً للتأنيث: فِعِلَّى:³ زِمِكَّى والصفةُ: كِمِرّى⁴، وهو العظيمُ الكمرةِ.
فِعَلْنَى: العِرَضْنَى⁵ اسمٌ وهيَ مشيةٌ فُعُلْنَى العُرُضْنَى اسمٌ وهيَ مشيةٌ وليسَ

في كتاب محمد بن يزيد في كتاب سيبويه ووجدتُه بخطِّ أحمد بن يحيى⁶ فُعُلَّى: عُرُضّى⁷ اسمٌ فِعَلّى: دِفَقّى ⁸ [اسمٌ] ⁹ فُعُلَّى: الحُذَرّى¹⁰، والبذرّى¹¹، الباطلُ وقيلَ: حُذَرَّى وَبُذُرَّى مِن هوَ يحذُر ويبذُر.
فُعَنْلَى: جُلَنْدَى¹² اسمُ ملكِ مِنَ العربِ.
فَوْعَلى: حَوْزَلى¹³ فَيْعَلى: الخَيْزَلى¹⁴ مشيةٌ.
فُعَلَّى: السُّمَهّى¹⁵ اسمٌ يقالُ: ذَهبَ في السُّمةِ أَي: ذهبَ في الباطلِ.
فَعَنْلَى: بَلَنْصَى: اسمٌ طائرٍ.

لحاق الألف خامسة وبعدها همزة للتأنيث

... لحاقُها خامسةً. وبعدَها همزة للتأنيثِ: فِعلياء: كِبْريَاء والصفةُ: جِربياء¹.
مفعَلاء: مَنْدَبَاءُ صفة: رَجلٌ ندَبٌ في الحاجةِ فَعُولاَءُ: دَبُوقَاءُ² اسمٌ فَعُولَى: عَشُورَى³ اسمٌ فَعُولاءُ: عَشَورَاءُ اسمٌ.
فِعِيلاء⁴: عَجِسياءُ اسمٌ مشيةٍ بطيئةٍ فُنْعَلاءُ: عُنْصلاء⁵ اسمٌ.
فُنعلاء: خُنْفَساءُ فَوْعَلاءُ: حَوْصَلاءُ اسمٌ.

لحاق الألف سادسة للتأنيث مع غيرِها

... لحاقُها سادسةً للتأنيثِ مع غيرِها: مِفْعَلّى: مِرْعَزّى فِعَّيلَى⁶ في المصادر نحو: هِجِّيرَى⁷ أَوقِتَّيتى وهي النميمةُ فُعَّيلى: لُفَّيزى⁸ اسمٌ [يَفْعِيلّى] ⁹ يُهْيّرى وهوَ الباطلُ اسمٌ.
فَعَلَيّا: المَرَحَيّا¹⁰ اسمٌ فَعَلُوتَى:¹¹ رَغَبُوتَى¹² ورَهَبُوتَى مَفْعَلَّى: مَكْوَرّى¹³ صفةٌ: عظيمُ الروثة مَفْعِلَّى: مَرْعِزّى اسمٌ.

لحاق الألف خامسة وبعدها نون

... لحاقُها خامسةً وبعدَها نونٌ: فَيْعُلاَنٌ: ضَيْمُرانٌ¹ والصفةُ: كَيْذُبانٌ.
فَيْعَلانٌ: قَيْقَبانٌ: خَشَبُ السرجِ والصفةُ: هَيْبَان² ولا يعلمُ في الكلامِ: فِيْعَلانٌ في غير المعتلِ فَعْلَيانٌ: الصِّلْيَانُ نَبتٌ العِنْظيانُ³ جاءَ في أولِّ⁴ الشِّبابِ وأَولِ كُلِّ شيءٍ فُعْلُوانٌ: العُنْظُوانُ⁵ اسمٌ.
فُعَّلانٌ: الحُوَّمانُ آكام صغار والصفةُ: عُمَّدانٌ: طويلٌ.

قالَ أبو بكر:⁶ هكذا هذَا الحرفُ في كتابي وأَحسبهُ: حُوِّمان عَلَى فُعِّلاَنٍ ووجدتُ في كتابِ ثعلبٍ على⁷ ما أحكيه: فُعُّلانٌ في الاسم والصفةِ فالاسم: الحُوُّمانُ [وكنتُ] ⁸ أَراهُ نبتًا والحُلُّبانُ بقلةٌ والصفةُ نحو: العُمُّدانِ والُجلُّبانِ: صَاحبُ جَلبةٍ.
فُعَّلاَنٌ: وجدتُ في⁹ النسخةِ المنسوخةِ مِنْ نسخة القاضي¹⁰ المقروءةِ على أَبي العباس: ويكونُ: فُعَّلانُ¹¹ في الاسم والصفةِ نحو: التُّوَّمانِ،¹² والجُلَّبانِ والصفةُ نحو: الغُمَّدانِ¹³ فِعِّلاَنٌ فِرِّكانٌ¹⁴، اسمٌ¹⁵.
مَفْعَلانٌ: مَكْرَمانٌ ومَلأَمانٌ ومَلْكَعانٌ¹⁶ معارفٌ ولا يعلمُ وصفًا.
فَوْعَلانٌ¹⁷: حَوْتَنانٌ: بلدةٌ. تَفْعِلانٌ¹⁸.
تَئِفّانٌ 13 اسمٌ.¹⁹

لحاق الألف سادسة وبعدها همزة للتأنيث

... لحاقُها سادسةً وبعدَها همزةٌ للتأنيثِ: مَفْعُولاء: مَعْيُوراءُ¹.
والصفةُ مَشْيُوخاءُ² فَاعُولاءُ: عَاشُوراءُ وأَقصى ما تلحقُ لغيرِ التأنيثِ سادسةً في: مَعْيُوراءُ وأشْهيبابٍ³، والأشهيبابُ مذكورٌ في موضعهِ.

الثالث

ُ ما زيدت فيه الياءُ مِنَ الأسماء الثلاثيّة:

لحاقُها أولًا: يَفْعَلُ: يَرْمَع¹، اسمٌ ولا يعلمُ وصفاً²، يَفْعُولٌ: يَرْبُوعٌ والصفةُ: اليَحمُومُ: الأسودُ فَأمَّا قولُهم في: اليَسْرُوعِ يُسْرُوعٌ فإِنَّما ضموا الياءَ لضمةِ الراءِ كما قيلَ: استُضعُفَ³.
يَفْعِيْلٌ يُقْطِينٌ ولا يعرفُ وصفًا.
يَفْعُلُ: يَعْفُرُ⁴ وقالوا: يُعْفَرٌ كما قالوا: يُسْرُوعٌ⁵ يَفَنْعَلٌ: يَلَنْججٌ⁶ اسمٌ وَيَلَنْدَدٌ⁷ صَفةٌ لحاقُها ثانيةً: فَيْعَلٌ: زَيْنَبُ الصفةُ: ضَيْغَمٌ⁸.
فَيْعُولٌ: قَيْصُومٌ⁹،

والصفةُ: عَيثومٌ¹⁰: ضَخْمٌ.
فِيعلٌ: حِيفسٌ¹¹ صفةٌ ولا يعرفُ اسمًا وهوَ الغليظُ القصيرُ.
لحاقها ثالثةً: فَعِيلٌ: بَعِيرٌ والصفةُ: سَعِيدٌ فِعْيَلٌ: عِثْيَرٌ¹² والصفةٌ: رَجلٌ طِرْيَمٌ أي: طويلٌ.
فَعَيْللٌ خفينن: اسمُ أرضٍ والصفةُ: خَفَيْدَدٌ¹³: فَعَيَّلٌ: هَبيَّخٌ وادٍ ضخمٍ صفةٌ¹⁴ ولا يعرفُ اسمًا.
فَعَيْعَلٌ: خَفَيْفَدٌ خفيفُ وهوَ صفةٌ.
فِعْيَولٌ: ذِهْيَوْطٌ بَلَدٌ والصفةُ: عِذيَوطٌ¹⁵ فَعَيَلٌ: عُلْيَبٌ اسم وادٍ.
لحاقُها رابعةً: فِعْلِيةٌ: حِذْرِيةٌ أرض غليظةٌ والصفةُ: عِفْرِيةٌ: داهيةٌ والهاءُ لازمةٌ لِفعْلِيةٍ.
فِعِّيلٌ¹⁶: بطِّيخٌ والصفة: شِرّيبٌ. فُعَيِّلٌ: مُرِّيقٌ وهوَ العصفرُ والصفةُ: كوكبٌ دُرِّي¹⁷.
فُعَّيلٌ: العُلَّيقُ: نَبْتٌ يتلعقُ بالشجرِ والصفةُ: زُمَّيلٌ: الضعيفُ اللئيمُ. مِفعِيلٌ: مِنْديلٌ والصفةُ: مِنْطِيقٌ. فِعْلِيلٌ: حِلْتِيتٌ الذي يطيبُ بهِ الملحُ والصفةُ: شِمْلِيلٌ¹⁸.
فِعْلِيتٌ:

عِزْويتٌ اسمٌ وهوَ القِصَرُ والصفةُ: عِفْرِيتُ. فِعْلِينٌ: غِسلِينٌ¹.
اسمٌ تَفْعِيلٌ: اسمٌ: التَمْتينُ²: تَفْعِيلةٌ: تَرْعِيبَةٌ: وهيَ القطعةُ مِنَ السَّنامِ.
وقد كسر بعضُهم التاءَ اتباعًا وفي كِتابَي محمد³ وأحمد⁴ تِرْعيَّةٌ والجرمي قالَ: ترغيبةٌ وفَسرهُ بأَنهُ قطعةٌ مِنَ السِّنَامِ فَعَليلٌ: حَمَصيصٌ وهو نبتٌ والصفةُ: صَمَكيكٌ شَديدٌ.
لحاقُها خامسةً: فُعَلنيةٌ: بُلَهْنيةٌ اسمٌ السعةُ والعزةُ.
فُعَنْلِيةٌ: قُلَنْسِيةٌ⁵ اسمٌ والهاءُ لا تُفارقهُ فَعْفَعِيلٌ: مَرْمَريسٌ⁶.
فلعليل: صفةٌ: خَنْشَلِيلٌ⁷.