بَابُ 1 ضرورةِ الشَّاعرِ:

وقالَ حسانُ بن ثابت: سَاْلَتْ هُذَينٌ رسولَ اللَّهِ فَاحِشَةً... ضَلَّتْ هُذيلُ بمَا قَالتْ ولَم تُصِبِ¹ وقالَ زيدٌ بن عمرو بن نُفيلٍ: سَاْلَتاني الطَّلاقَ إنْ رأتاني... قَلّ َمالي قَدْ جِئْتُمَاني بِنُكْرٍ² فهذانِ لَيْسَ من لغتِهما... سِلْتُ أسأْلُ وسِلْتُ أسْالُ" لغة ⁴ مِنْ³

غيرِ هَذا الأَصلِ "كخِفْتُ أَخاف" في التقديرِ والوزنُ ليسَ مِنْ أَصلِ الهمزةِ ويقولُ: هُمْ يتساولانِ كقولِكَ: يَتقاولانِ ومِنَ الهمزةِ المبدلةِ للضرورةِ: لاَ يرهبُ ابنُ العمِّ مَتَى صَوْلَتي... ولا أَخْتَتِي مِن صَوْلةِ المُتَهَدّدِ¹ وإنَّما يقالُ "اخْتَتأتُ إذا استترتُ مِنْ خضوعٍ وفَرَقٍ".

الخامس

ُ: تغيرُ وجهُ الإِعرابِ للقافيةِ:

مِنْ ذلكَ إدخالُ الفاءِ في جوابِ الواجبِ ونصبُ ما بعدَها¹ وهذَا لا يجوزُ في الكلامِ وإنَّما ينصبُ ما بعدَها إذا كانَ مخالفًا لما قبلهَا وذلكَ إذا كانتْ جوابًا لأمرٍ أَو نهيٍ أَو تَمنٍّ أَو استفهام أَو نفيٍ قالَ الشاعرُ: سأَتركُ مَنْزِلي لبَني تَمْيمٍ... فألحقُ بالحِجَازِ فاسترِيحَا وقالَ طرفةُ: لَنا هضْبَةٌ لاَ يَدْخلُ الذَّلُّ وسطَها... ويأوي إليها المُستِجيزُ فَيُعصَما²

وإنّما كانَ النصبُ فيما خالفَ الأَولَ على إضمار "أَنْ" إذا قالَ: ما تأتني فتُكرِمَنِي كأَنَّه قالَ: ما يكونُ مِنكَ إتيانٌ فأَنْ تكرِمَني فإذَا قالَ: أَنتْ تأتيني فتكرُمني فهوَ كقولِكَ: أَنتَ تأتيني وأَنْتَ تكرِمُني فإذَا نَصَبَ للضرورةِ كانَ التقديرُ: أَنْتَ يكونُ مِنكَ إتيانٌ فأَنْ تكرمَني ومِنَ الضروراتِ وهوَ مِنْ أَحسنِها في هَذا البابِ.
وقاَلَ أبو العباس: لو تَكلمَ بها في غيرِ شعرٍ لجازَ ذلكَ قولهَ³:

قَد سَالمَ الحياتِ منهُ القَدَمَا... الأُفعُوانَ والشُّجاعَ الشَّجْعَمَا وذاتَ قَرنينِ ضَمُوزًا ضِرْزَمَا لأَنهُ حينَ قالَ: ساَلمَ الحياتِ منهُ القَدَما عُلِمَ أَنَّ القدمَ مُسَالِمةٌ كَما أَنَّها مُسَالَمَةٌ فنصبَ الأُفعوانَ بأَنَّ القدمَ سَالمتْها لأَنكَ إذا قُلتَ: سَالمتُ زيدًا وضَاربتُ عمرًا فَقَدْ كانَ مِنكَ مِثلُ ما كانَ إليكَ فإنَّما صَلُحَ هَذَا لإستغناءِ الكلامِ الأولِ فحملت ما بعدَهُ بعدَ اكتفاءِ الكلامِ علَى ما لا ينقضُ معناهُ وقَدْ قرأَ بعُضُ القراءِ: ﴿وَكَذلِكَ زُيِّنَ لكَثِيرٍ مِنَ المُشْرِكِينَ قَتْلُ أوْلادِهِمْ شُرَكَاؤُهم﴾ ¹ لمّا استغنى الكلامُ بقولِه: قَتْلُ أولادِهم حملَ الثاني على المعنى أَي: "زَينهُ شركاؤُهم" فَعَلى هذا تقولُ: ضُرِبَ زيدٌ عبدُ الله لأَنكَ لمّا قلتَ: ضُرِبَ زيدٌ عُلِمَ أَنَّ لَهُ ضاربًا فكأَنكَ قلتَ: ضَربهُ عبدُ الله.
وعلَى هذَا ينشد²:

لِيُبكَ يَزيدٌ ضَارعٌ لِخُصومَةٍ ومِنْ هَذا البابِ قولُ القطامي: فكرتْ تَبتغيهِ فَوَافَقَتْهُ... علَى دَمِه وَمَصْرَعِهِ السِّبَاعَا¹ لأَنهُ لمَّا قَالَ: وافقتهُ عُلم أَنَّها قَد صَادفتِ السباعَ معهُ فكأَنَّهُ قالَ: صادفتِ السباعَ علَى دمهِ ومصرعِه ومثلُ ذلكَ: وَجَدْنَا الصالحينَ لَهُم جَزاءٌ... وَجَنَّاتٍ وعَيْنًا سَلْسَبيلاَ²³

أَي: وجدنا لَهم عينًا فلهذَا بابٌ في الضروراتِ غيرِ ضَيقٍ ومِمّا يَقْربُ مِنْ هذا الباب قوله¹: أَقامتْ علَى رَبْعَيهما جَارَتا صَفاً... كُميتَا الأَعالِي جَوْنَتا مُصطَلاهُما وإنَّما الكلامُ: "جُوْنَا المُصطَليَينِ" فردهُ إلى الأَصلِ في المعنى لأَنَّكَ إذَا قلتَ مررتُ برجلٍ حَسنِ الوجهِ فمعناهُ²: حَسُنَ وجهُهُ فإذَا ثنيتَ قلتَ: برجلينِ حَسَن الوجوهِ فإنْ رددتهُ إلى أصلِه قلتَ: برجلينِ حَسَن وجوههُما فإذا قلتَ: وجوُههُما لم يكن في "حَسَنٍ" ذكرُ ما قبلَهُ وإذا أَتيتَ بالألفِ واللامِ وأضفتَ الصفةَ إليها كانَ في الصفةِ ذكر الموصوفِ فكانَ حَقٌّ هذا الشاعر لما قالَ: مُصْطَلاهُما أَنْ يُوَحدَ الصفةَ فيقولُ: جَونٌ مُصْطَلاهُما.

السابع

###: تأَنيثُ المذكرِ علَى التأويلِ:

مِنْ ذلكَ قولُ الشاعر: فكانَ مِجَنّى دونَ مَنْ كنتُ أتقَّي... ثَلاثُ شُخوصٍ كاعبانِ ومُعْصِرُ¹ فإنَّما أَنَّثَ الشخوصَ لقصدهِ النساءَ فحملهُ² على المعنى ثُمَّ أبانَ عَنْ إرادتِهِ وكشفَ عَنْ معناهُ بقولِه: كاعبانِ ومُعصرُ ونظيرُ ذلكَ قوله³:

وإنَّ كِلابًا هذهِ عَشْرُ أَبْطُنٍ... وأَنتَ بَرِيءٌ مِنْ قبائِلها العَشْرِ فقالَ: عَشْرُ أَبطنٍ يريدُ: قَبَائلُ وأَبانَ في عجزِ البيتِ ما أرادَ فأَمَّا في النعوتِ فإنَّ ذلك جَيدٌ بَالغٌ تقولُ: عندي ثلاثةُ نَسَّاباتٍ وعَلاّماتٍ لأنَّكَ إِنَّما أَردتَ¹: عندي ثلاثةُ رجالٍ ثُمَ جئتَ² بنَسَّاباتٍ نعتًا لهم فهذَا الكلامُ الصحيحُ وقد قرأتِ القراءُ: ﴿مَنْ جَاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ ³ لأَنَّ العددَ وَقعَ على حَسَناتٍ أَمثالَها.
قالَ محمد بن يزيد: ومن الشيءِ الذي في الشعرِ فيكونُ جميلًا ومجازهُ مجازُ الضروراتِ عندَ النحويينَ وليس عندَه كذلكَ قولُهم في الكلامِ: ذهبتْ بعضُ أَصابعهِ لأَنَّ بعضَ الأصابعِ إصْبعٌ فحملهُ على المعنى⁴ قالَ جريرُ: لَمَّا أَتىَ خَبَرُ الزُّبَيْرِ تَوَاضَعَتْ... سَورُ المَدِينةِ والجبالُ الخَشَّعَ⁵

لأَنَّ السورَ من المدينة وقَالَ أَيضًا: رأتْ مَرَّ السِّنينَ أَخّذْنَ مِنّي... كما أَخذَ السِّرارُ مِنَ الهِلاَلِ¹ فَقالَ: أَخذنَ فردهُ إلى السنينِ ولم يردهُ إلى مرِّ لأَنَّهُ لا معنَى للسنين إلا مَرها ومثلُه قولُ الأعشى: وتَشرقُ بالقولِ الذي قَدْ أَذْعْتَهُ... كَما شَرَقتْ صَدْرُ القَنَاةِ مِنَ الدَّمِ² لأَنَّ صدَر القناةِ من القناةِ.
قالَ محمد بن يزيد: يردُّ عَلَى مَن ادّعى أَنَّ هذَا مجراهُ³ مجرى الضرورةِ القرآن أفصحُ⁴ اللغاتِ وسيدُها وما لا تعلقُ بهِ ضَرورةٌ ولا

يلحقهُ¹ تجوزٌ.
قالَ الله عز وجلَ: ﴿إنْ نَشَأْ نُنَزِّلُ عَلَيْهِم مِنَ السَّمَاءِ آيةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لهَا خَاضِعِينَ﴾ ². فَخبَّرَ عَنْهم وتركَ الأَعناق.
وقَالَ: قال أَبو زيدٍ: وقَد³ قالَ غيرهُ: الأعناقُ: الجماعاتُ مِنْ ذلكَ قولُكَ⁴: جَاءني عُنُقٌ مِنَ الناسِ أي: جماعةٌ كمَا قالَ القائلُ⁵ لعلي بن أبي طالبٍ رضي الله عنهُ: أَبلغْ أَميرَ المؤمنينَ أَخَا العراقِ إذا أَتيْتَا... أنَّ العِرَاقَ وأهلَه عُنُقٌ إليكَ فَهَيْتَ هَيْتَا⁶ قالَ: فهذاَ قولٌ والأولُ هو الذي يعملُ عليهِ.
قالَ أَبو بكر: والذي عندي في ذلكَ أَنَّ الآية ليستْ نظيرةَ الأَبياتِ التي ذكرتْ لأَنَّ تلك بُنيَ فيها اسمٌ⁷ مؤنثٌ⁸ على فِعْلٍ مؤنثٍ والآية⁹ قد جَاءتْ باسمٍ مذكرٍ بعدَ

مؤنثٍ في اللفظِ فردَ¹ "خاضعينَ" إلى أَصحابِ الأَعناقِ ومِنْ ذلكَ قَولُ ذي الرمةِ: مَشَينَ كَمَا اهْتزَّت رِماحٌ تَسَفَّهتْ... أَعاليهَا مَرُّ الرياحِ النَّواسِمِ² ومِنْ ذَلك³ قَولُ الراجز: مُرُّ الليالي أَسَرَعتْ في نَقْضِي... أَخَذْنَ بَعْضِي وَتَرْكنَ بَعْضِي⁴ فَقَد ذكرتُ⁵ في كُل حَدٍّ مِنَ الحدودِ⁶ ما أَجازتهُ الضرورُ⁷.
هذَا آخرُ الأصول بحمدِ الله ومنتِه والحمدُ لله الواحد العدلِ ذي الجلالِ والمنةِ والفضلِ والصلواتُ على رسولِه محمدٍ وآلهِ

فُرغَ من انتساخِه ثالثَ عَشَر شَهْر رمضانَ سنة إحدى وخمسينَ وستِّ مئةٍ شاكرًا على نعمهِ وأَفضالهِ ومصلِّيًا علَى النبي وآلهِ.
قوبلَ بنسخةٍ مقروءةٍ علَى الشيخِ أبي الحسنِ علي بن عيسى النحوي رحمهُ الله كتبهُ محمود بن أبي المفاخر محمود غفر الله ذنوبه وستر عيوبهُ والحمدُ لله رَبِّ العالمينَ وصلَّى الله علَى سيدِنا محمدٍ وآلهِ الطاهرينَ.

المصادر والمراجع

:

أولا: المطبوعة:

1- الأثار الفكرية لعهد الله فكرين مطبعة بولاق- الطبعة الأولى.
2- إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر: تحقيق الشيخ الضياغ- مطبعة عبد الحميد حنفي.
3- إحياء النحو للأستاذ إبراهيم مصطفي- لجنة التأليف والترجمة والنشر.
4- أخبار النحو يين البصريين للسيرافي، تحقيق الأستاذين الزيني وخفاجة – مطبعة الحلبي.
5- أدب الكاتب لابن قتيبة، تحقيق الشيخ محيي الدين عبد الحميد – المطبعة الرحمانية بمصر.
6- أراجيز العرب: جمع السيد محمد توفيق البكري، الطبعة الثانية، 1313هـ. 7- الأوراق للصولي- القاهرة 1934م. 8- أسرار العربية لابن الأنباري، تحقيق الاستاذ محمد بهجة البيطار، مطبة الترقي بدمشق.
9- الأشباه والنظائر، لجلال الدين السيوطي، الطبعة الثانية، دائرة المعارف العثمانية.
10- الاشتقاق لابن دريد، تحقيق الاستاذ عبد السلام هارون- مطبعة السنة المحمدية 1958.

11- إصلاح المنطق لابن السكيت، تحقيق الاستاذ عبد السلام هارون وأحمد محمد شاكر، دار المعارف ط2 سنة 1956م. 12- الأصمعيات للاصمعي، تحقيق الاستاذ عبد السلام هارون.
13- الإصابة في تميزي الصحابة، لابن حجر العسقلاني، المطبعة الشرقية، القاهرة، 1907. 14- الأضداد لمحمد بن القاسم الأنباري، تحقيق أبي الفضل إبراهيم، الكويت 1960م. 15- إعراب ثلاثين سورة لابن خالوية- مطبعة دار الكتب.
16- الأغاني، لأ بي الفرج الاصفهاني – مطبعة دار الكتب- الطبعة الاولى 1927م. 17- الاقتضاب، شرح أدب الكتاب للبطليوسي، تحقيق الاستاذ عبد الله البستاني، المطبعة الأدبية- بيروت.
سنة 1901م. 18- امراء البيان لمحمد كرد على- مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر 1937م. 19- أمالي الزجاجي، المؤسسة العربية، القاهرة 1962م. 20- أمالي السيد المرتضي، أبو القاسم على بن الطاهر، مطبعة السعادة، الطبعة الأولى سنة 1325هـ. 21- أمإلى ابن الشجري- طبعة حيدر آباد، الطبعة الأولى سنة 1349 هـ. 22- الامال لابن على إسماعيل بن القاسم القالي- الطبعة الثانية- دار الكتب 1926م. 23- إنباه الرواة للقفطي، تحقيق الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم- دار الكتب 1369هـ. 24- الإنصاف في مسائل الخلاف لابن الابناري، تحقيق محي الدين عبد الحميد الطبعة الأولى.
25- الإيضاح في علل النحو الز جاجي، تحقيق الدكتور مازن المبارك.

26- البحر المحيط، لأبي حيان الاندلسي- مطبعة السعادة 1328هـ. 27- البخلاء للجاحظ- الطبعة الأولى- مطبع الجمهور بمصر سنة 1323هـ. 28- بغية الوعاة لجلال الدين السيوطي- مطبعة السعادة.
29- البيان والتبين للجاحظ تحقيق عبد السلام هارون- مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر سنة 1948م. 30- تاج العروس في شرح القاموس لمحمد مرتضي الحسيني الواسطي الزبيدي- الطبعة الأولى 1306 وطبع الأميرية 1307هـ. 31- تاريخ الأدب العربي- كارل بروكلمان ط. ليدن 1937، ترجمة عبد الحليم النجار، دار المعارف بمصر.
32- تاريخ آداب اللغة العربية لجرجي زيدان، مطبعة الهلال 1931م. 33- تاريخ علوم اللغة للاستاذ طه الراوي- الطبعة الأولى، م طبعة الرشيد بغداد 1369هـ. 34- تاريخ ابن الوردي المتوفي 749هـ- القاهرة 1285هـ. 35- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي، مطبعة السعادة سنة 1349هـ. 36- تثقيف اللسان لابن مكي الصقلي، تحقيق الدكتور عبدا لعزيز مطر، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية سنة 1966. 37- تصريف المازني لأبي عثمان المازني، تحقيق إبراهيم مصطفي وعبد الله امين، مطبعة البابي الحلبي.
38- التمام في تفسير أشعار هذيل، لابن جني، تحقيق الدكتور أحمد مطلوب، مطبعة العاني.
39- توجيه إعراب أبيات ملغزة الإعراب للفارقي، تحقيق الأستاذ سعيد الأفغاني- مطبعة الجامعة السورية.
40- تهذيب إلاصلاح المنطق للتبرزيي، مطبعة السعادة.
41- تهذيب اللغة لابي منصور محمد بن أحمد الأزهري، تحقيق الاستاذ عبد الله دريوش- الدار المصرية للتأليف والترجمة.

42- جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري- تحقيق أبي الفضل إبراهيم- الطبعة الأولى سنة 1964م. 43- جمهور اللغة لأبي بكر بن دريد، دائرة المعارف العثمانية- حيدر أباد- الدكت 1344هـ. 44- الحجة لأبي على الفارسي، تحقيق الدكتور عبد الفتاح شلبي.
45- حسن الصحابة في شرح اشعار الصحابة، جمع الأستاذ على فهمي- مطبعة دار السعادة.
46- الحيوان للجاحظ، تحقيق الأستاذ عبد السلام هارون- مطبعة مصطفي البابي الحلبي سنة 1940م. 47- حياة الحيوان للدميري كمال الدين، المطبعة المشرفية والميمنية.
ودار الطبا عة 1292هـ. 48- خزانة الأدب للبغدادي – طبعة بولاق سنة 1299هـ. 49- الخصائص لأبي الفتح ابن جني، تحقيق الاستاذ محمد على النجار، مطبعة دار الكتب- سنة 1956م. 50- ديوان الأخطل- بيروت 1891م. 51- ديوان الأعشي الكبير، تحقيق الدكتور محمد حسين، المطبعة النموذجية.
52- ديوان أمية بن أبي الصلت، بيروت 1353هـ المطبعة الوطنية.
53- ديوان جرير تحقيق الأستاذ الصاوي 1353هـ والمطبعة العلمية بمصر 1313هـ. 54- ديوان حاتم الطائي، مطبعة التقدم، ودار صادر بيروت.
55- ديوان حسان بن ثابت، تحقيق الأستاذ العثماني- مطبعة السعادة.
56- ديوان حميد بن ثور، تحقيق الاستاذ عبد العزيز الميمني، مطبعة دار الكتب سنة 1369هـ. 57- ديوان رؤبة.
لايبسك.
سنة 1902م. 58- ديوان ذي الرمة نشر كبرج سنة 1919 طبع بيروت.
59- ديوان زهير بن أبي سلمى- مطبعة دار الكتب سنة 1363هـ.

60- ديوان الشماخ، تحقيق الأستاذ أحمد بن الأمين الشنقيطي- مطبعة السعادة سنة 1327هـ. 61- ديوان طرفة- دار صادر بيروت- وشرح الأعلم- سنة 1900م. 62- ديوان عبد الله بن قيس الرقيات، تحقيق الأستاذ محمد يوسف نجم.
دار صادر بيروت.
63- ديون العجاج لايبسك.
64- ديوان علقمة بن عبدة من مجموعة خمسة دواوين.
وشرح ديوانه للأعلم الشنتمري.
65- ديوان عمر بن أبي ربيعة، تحقيق الشيخ محي الدين – مطبعة السعادة، ونشر مكتبة اللبابيدي- بيروت.
66- ديوان العباس بن مرداس، تحقيق الدكتور يحيى الجبوري، وزارة الثقافة والإرشاد بغداد.
67- ديوان الفرزدق تحقيق الأستاذ الصاوي سنة 1354هـ. 68- ديوان القطامي، تحقيق الاستاذ إبراهيم السامرائي وأحمد مطلوب- دار الثقافة بيروت.
69- ديوان قيس بن الخطيم، تحقيق الدكتور ناصر الأسد- نشر دار العروبة.
70- ديوان لبيد بن أبي ربيعة، تحقيق الأستاذ إحسان عباس، مطبعة الكويت.
71- ديوان النابغة الذبياني – الطبعة الأولى- دار الكتب 1932م. 72- ديوان الهذليين- دار الكتب سنة 1367هـ. 73- ذيل تجارب الأ مم لابن مسكويه- مصر- سنة 1334هـ. 74- الرماني النحوي للدكتور مازن المبارك- الطبعة الأولى- مطبعة جامعة دمشق 1963. 75- رسالة الغفران لعائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ- دار المعارف 1950م.

76- رسالة الصديق والصداقة لأبي حيان التوحيدي، قسطنطينية 1301هـ. 77- أبو زكريا الفراء- الدكتور أحمد مكي الأنصاري- المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب – القاهرة- 1964م. 78- الزمخشري للدكتور أحمد محمد الحوفي، الطبعة الأولى 1966 مطبعة البيان.
79- سر صناعة الإعراب لأبي الفتح ابن جني، تحقيق الأستاذ مصطفي الساق- مطبعة الحلبي سنة 1954م 80- سمط اللآلي في شرح آمالي القالي أبو عبيد البكري، تحقيق عبد العزيز الميمني، مطبعة التأليف والترجمة- القاهرة سنة 1936م. 81- شرح الأبيات المشكلة الإعراب للحسن بن اسد الفارقي، تحقيق الأستاذ سعيد الأفغاني – مطبعة الجامعة السورية.
82- شرح ديوان الحماسة للمرزوقي، نشر عبد السلام هارون وأحمد أمين- الطبعة الاولى سنة 1951م. 83- شرح ديوان زهير صنمة أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب- مطبعة دار الكتب المصرية سنة 1942. 84- شرح سقط الزند لجنة إحياء آثار ابي العلاء- مطبعة دار الكتب العربية 1946م. 85- شرح القصائد السبع الطوال لابن الأنباري، تحقيق عبد السلام هارون – دار المعارف سنة 1963م. 86- شرح المعلقات السبع للزوزني- المكتبة التجارية بالقاهرة سنة 1384هـ. 87- شرح الكافية للرضي الإستراباذي- المطبعة العامرة سنة 1275هـ. بالاستانة.
88- شرح المعلقات العشر للتبريزي- مطبعة السعادة تحقيق محي الدين عبد الحميد.
89- شرح المفصل لابن يعيش- إدارة الطباعة المنيرية.

90- شذارت الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد- نشر مكتبة القدس 1350. 91- الشعر والشعراء لابن قتيبة- تحقيق أحمد شاكر- دار إحياء الكتب العربية الطبعة الأولى.
92- شواهد الألفية للعاملي، سراج الدين على الموسوي- المطبعة العلوية- النجف- سنة 1343هـ. 93- الصاحبي في فقه اللغة لأحمد بن فارس- المطبعة السلفية- القاهرة- 1910م. 94- الصحاح للجوهري إسماعيل بن حماد- طبعة دار الكتب العربي سنة 1956م. 95- طبقات النحوين واللغويين للزبيدي، تحقيق أبي الفضل إبراهيم- مطبعة السعادة.
96- طبقات القراء لابن الجزري- نشر براجستراسر- مطبعة السعادة 1933م. 97- ظهر الإسلام- للاستاذ أحمد أمين- مصر سنة 1952م. 98- العبر في اخبار من غبر للذهبي، تحقيق فؤاد سيد 1961 الكويت.
99- العقد الفريد لابن عبد ربه، تحقيق الأستاذ أحمد أمين- مطبعة ل جنة التأليف والترجمة.
100- أبو على الفارسي-الدكتور عبد الفتاح شلبي- نهضة مصر- 1388هـ. 101- عيون الأنباء في طبقات الاطباء لابن ابي اصبيعة.
الطبعة الأولى سنة 1299هـ. 102- غيث النفع في القراءات السبع للصفاقي بهامش شرح الشاطبية مطبعة الحلبي سنة 1346هـ. 103- الفاخر لأبي طالب المفضل بن سلمة، تحقيق عبد العليم الطحاوي سنة 1960، عيسي البابي الحلبي.

104- الفهرست لابن النديم- المطبعة الرحمانية- سنة 1348هـ. 105- الكامل لمحمد بن يزيد المبرد- طبعة لايبسك.
106- كتابة سيبويه- مطبعة بولاق بمصر سنة 1317هـ. 107- كتاب الفا خر للمفضل بن سلمة بن عاصم الكوفي- ليدن سنة 1915م. 108- الكشاف الزمخشري- نشر المكتبة التجارية- الطبعة الأولى 1367هـ. 109- كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون للحاجي خليفة- طبع اسطنبول سنة 1943. 110- اللباب في معرفة الأنساب ابن الأثير – القاهرة 1957م. 111- لسان الميزان- لابن حجر العسقلاني الطبقة الأولى حيدر آباد الدكن 1329هـ. 112- لسان العرب لا بن منظور- الدار المصرية للتأليف والترجمة.
113- مجالس العلماء للزجاجي- تحقيق عبد السلام هارون، الكويت 1962. 114- مجالس ثعلب، تحقيق عبد السلام هارون، مطبعة دار المعارف - الطبعة الأولى سنة 1949م. 115- مجمع الأمثال للميداني، تحقيق الشيخ محمد محي اللدين، مطبعة السنة المحمدية.
116- المحتسب لابي الفتح بن جني، تحقيق الأستاذ على ناصف النجدي وعبد الفتاح شلبي- القاهرة سنة 1969م. 117- المخصص لأبي الحسن على بن إسماعيل بن سديه، الطبعة الأميرية- بولاق 1316هـ. 118- مدرسة الكوفة- الدكتور مهدي المخزومي- الطبقة الثانية 1377هـ. 119- مراتب النحويين- لابي الطيب اللغوي، تحقيق الأستاذ ابي الفضل إبراهيم مطبعة نهضة مصر.

120- المزهر لجلال الدين السيوطي- تحقيق أبي الفضل إبراهيم وأحمد جاد المولى دار إحياء الكتب العربية - البابي الحلبي.
121- المسلسل في غريب اللغة لأبي طاهر محمد بن يوسف التميمي، تحقيق محمد عبد الجواد، وزارة الثقافة - القاهرة سنة 1387هـ. 122- معاني القرآن لأبي زكريا وضع محمد فؤاد عبد الباقي - دال الكتب الحديثة.
123- معجم ألفاظ القرآن وضع محمد فؤاد عبد الباقي- دار الكتب الحديثة.
124- معجم الأدباء لياقوت الحموي- مطبوعات دار المأمون 1936م. 125- معجم الشعراء للمرزباني تحقيق أحمد عبد الستار فراج 1960م. 126- معجم البلدان لياقوت الحموي- دار صادر بيروت، وطبع مطبعة السعادة بمصر سنة 1906م. 127- معجم مقاييس اللغة لأحمد بن فارس، تحقيق عبد السلام هارون- مطبعة إحياء الكتب العربية سنة 1366. 128- المعرب من الكلام الأعجمي– منصور بن أحمد الجواليقي، تحقيق أحمد محمد شا كر، دار الكتب سنة 1361هـ. 129- مغني اللبيب لابن هشا م، تحقيق محي الدين عبد الحميد- مطبعة محمد المصطفي.
130- مفتاح السعادة، لأحمد بن مصطفي المسمي طاش كبرى زادة- الطبعة الأولى- حيدر آباد الدكن - الهند.
131- مفتاح العلوم للسكسكي - الطبعة الأولى - المطبعة الأدبية بمصر.
132- المفصل للمزخشري - الطبعة المصرية.
133- المفضليات، تحقيق عبد السلام هارون وأحمد شاكر- مطبعة دار المعارف ط: الثانية.
134- المقتضب لأبي العباس محمد بن يزيد تحقيق الاستاذ عبد الخالق عضيمة- لجنة إحياء التراث الإسلامي سنة 1388هـ.

135- المنتظم لابن الجوزي حيدر آباد الدكن- سنة 1307هـ. 136- من أسرار العربية، الدكتور إبراهيم أنيس، مطبعة لجنة البيان 1951م. 137- الموجز لابن السراج، تحقيق مصطفي الشويمي، مؤسسة بدارن للطباعة والنشر بيروت سنة 1965. 138- الموشح للمرزباني تحقيق محمد على البيجاوي.
القاهرة 1965. 139- نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة مصطفي الطنطاوي الطبعة الرابعة سنة 1274هـ. 140- نزهة الألباب في طبقات الأدباء لابن الأنباري- القاهرة سنة 1294هـ. 141- النشر في القراءات العشر لابن الجزري- تحقيق الضباع- نشر المكتبة التجارية.
142- النقائص بين جرير والفزدق لأبي عبيدة تحقيق الأستاذ الصاوي سنة 935م. 143- النوادر لأبي زيد الأنصاري- المطبعة الكاثولويكية- بيروت سنة 1894م. 144- همع الهومع- لجلال الدين السيوطي- مطبعة السعادة 1327هـ. 145- الوحشيات لأبي تمام، تحقيق الأستاذ عبد العزيز الميمني ومحمود شاكر- مطبعة المعارف.
146- وفيات الأعيان لابن خلكان، تحقيق محيي الدين عبد الحميد- مطبعة السعادة 1948م. 147- يتمية الدهر للثعالبي- الشام 1303هـ.

ثانيا: المراجع المخطوطة.

1- ارتشاف الضرب من لسان العرب لأبي حيان مخطوط بدار الكتب رقمة 828 نحو.
2- أخبار المحمدين من الشعراء اللقفطي، مخطوط بدار الكتب رقم 2217هـ. 3- إشارة التعيين إلى تراجم النحاة واللغوين لأبي المحاسن الشافعي رقم 1612 تأريخ.
4- الإغفال لأبي على الفارسي- مخطوط بدار الكتب – رقمه 875 تفسير.
5- الانتصار لابن ولاد مخطوط بدار الكتب- الخزانة التيمورية.
6- الإيضاح في شواهد الإيضاح للقيسي- مخطوط رقمها "125" سكوريال.
7- تحفة الوزراء للثعالبي مخطوط بدار الكتب رقمه 5 نحو.
ش. 8- التذييل والتكميل على التسهيل- مخطوط بدار الكتب رقم 6061 هت.
9- التيسر لأبي عمر الداني- مخطوط بدار الكتب رقمه 14 قراءات.
10- شرح الرماني لكتاب سيبويه مصورة بمجمع اللغة العربية رقمه 181 نحو.
11- شرح السيرافي لكتاب سيبويه مخطوط بدار الكتب رقمه 136 نحو.
12- شرح شواهد ال إيضاح لابن بري- مخطوط بدار الكتب رقمه 30 نحو.
13- شرح الإيضاح للرهاوي- مخطوط بدار الكتب رقمه 1911 نحو.

14- طبقات النحويين واللغويين لابن قا ضي شهبة- نسخة مخطوطة بدار الكتب رقمه 2146 تأريخ.
15- عقد الجمان للعيني- القسم الثالث- مصورة بدار الكتب 1584 تأريخ.
16- عيون التواريخ- لابن شاكر الكتبي- مخطوط بدار الكتب رقمه 1497 تأريخ.
17- المسائل البغدادية لأبي على الفارسي رقمه 2516 معهد مخطوطات الجامعة العربية.
18- المسائل البصرية لأبي على الفارسي مخطوط رقمه 2516 في معهد الجامعة العربية.
19- نشر النظم وحل العقد للثعالبي مخطوط بدار الكتب رقمه 5 نحو.
ش.