باب الظلم ظلمات

483 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (اتَقُوا الظُلمَ فَإنَّ الظُلمَ ظُلماتٌ يَوم القِيامَةِ، واتَقُوا الشُحَّ فَإنَّ الشُحَّ أَهلكَ مَن كَان قَبلَكُم وحَملَهُم عَلى أنْ سَفَكُوا دِماءَهُم، واستَحَلُوا مَحارِمَهُم) صحيح - «الصحيحة» (858) : [م: 45ـ ك البر والصلة والآداب , ح 56] . 484 - عن جابر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَكونُ فِي آخِر أُمَّتي مَسخٌ وقَذفٌ وخَسفٌ ويُبدأُ بِأهلِ المَظالِم) . ضعيف - «الصحيحة» تحت الحديث (1787) : [ليس في شئ من الكتب الستة] .

485 - عن ابن عمر رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الظُلمَ ظُلماتٍ يَومَ القِيامَة) صحيح - «الصحيحة» (858) [خ: 46ـ ك المظالم, 8ـ ب الظلم ظلمات يوم القيامة.
م: 45ـ ك البر والصلة والآداب, ح 57] . 486 - عن أبي سعيد رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذا خَلَصَ المُؤمنونَ مِن النَّار حُبِسُوا بِقنطَرةٍ بَينَ الجَّنةِ والنَّار، فَيتَقَاصُّونَ مَظالمَ بَينَهم فِي الدُّنيا حَتى إِذا نُقُوا وهُذِّبُوا أُذِنَ لَهم بِدُخولِ الجنَّةِ، فَوالذي نَفسُ مُحمدٍ بِيدهِ لأَحدُهُم بِمنزِلِه أَدلُّ مِنهُ فِي الدُّنيا) . صحيح - «الظلال» (875) : [خ: 46ـ ك المظلم, 1ـ ب قصاص المظالم]

487 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِياكُم والظُلمَ، فإنَّ الظُلمَ ظُلماتٍ يَوم القِيامَةِ، وإِياكُم والفُحشَ فَإنَّ اللَّهَ لَا يُحبُ الفَاحِشَ المُتَفحِّشَ، وإِياكُم والشُح فَإنَّهُ دَعا مَن كانَ قَبلَكُم فَقَطعُوا أَرحَامَهُم، ودَعاهُم فَاستَحَلُوا مَحارِمَهُم) . صحيح - انظر الحديث رقم (470) .

488 - عن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اتَقُوا الظُلمَ فَإنَّ الظُلمَ ظُلماتٌ يَوم القِيامَةِ، واتَقُوا الشُحَّ فَإنَّ الشُحَّ أَهلكَ مَن كَان قَبلَكُم، وحَملَهُم عَلى أنْ سَفَكُوا دِماءَهُم، واستَحَلُوا مَحارِمَهُم) صحيح ـ انظر الحديث رقم (483) . 489 - (ث115) عَنْ أَبِي الضُحى قَالَ: اجتَمعَ مَسروقٌ وشُتَير بْنُ شَكَل فِي المَسجدِ فَتَقوضَ إِليهمَا حِلَقُ المَسجدِ فَقال مَسْرُوقٌ: لَا أَرى هَؤلاءِ يَجتمِعُون إِلينَا إِلَّا لِيستَمِعُوا مِنَّا خَيراً، فَإما أَن تُحدِّث عَن عَبْدِ اللَّهِ فَأُصدَّقَكَ أَنا، وإَمَّا أنْ أُحدثُ عَنْ عَبد اللَّهِ فَتُصدَّقَنِي.
فَقالَ: حَدث يَا أَبَا عَائشةَ.
قَال: هَل سَمعتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقولُ: العينَان يَزنِيان، واليَدانِ يَزنِيان ون الرِّجلانِ يَزنِيان، والفَرجُ يُصدِّقُ ذَلك أَو يُكَذِّبُه؟ فَقَالَ: نَعم.
قَالَ: وأَنا سَمِعتُه.
قَالَ: فَهل سَمِعتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقولُ: مَا فِي القُرآن آيةٌ أَجمعُ لِحلالٍ وحَرامٍ وأَمرٍ ونَهيٍ مِن هَذه الآية:

() إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى) ¹ ؟ قَالَ: نِعم قَال: وأَنا قَد سَمعتُه.
قَالَ: فَهل سَمعتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقولُ مَا فِي القرآنِ آيةٌ أََسرعُ فَرجاً مِن قَوله: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً) ² ؟ قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: وَأَنَا قَد سَمِعتُه.
قَالَ: فَهل سَمعتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقولُ: مَا فِي القُرآن آيةٌ أَشدُ تَفويضاً مِن قَوله: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ) ³ ؟ قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: وأَنا سَمِعتُه.
حسن الإسناد.
490 - عن أبي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ اللَّهِ تَبارك وتَعالى قَالَ: (يَا عِبادِي إِني قَد حَرمتُ الظُلمَ عَلى نَفسِي وجَعلتُهُ مُحرماً بَينَكُم فَلا تَظالَمُوا، يَا عِبادِي إِنَّكُم الذينَ تُخطِئُون بِالليلِ والنَّهَارِ وأَنا أَغفرُ الذُنُوبَ وَلَا أُبَالِي، فَاستَغفِروُنِي أَغفِر لَكُم.

يَا عِبادِي كُلكُم جَائِعٌ إِلا مَن أَطعمتُه فَاستَطعِمُونِي أُطعِمكُم، كُلكُم عَارٍ إِلَّا مَن كَسوتُه فَاستَكسُونِي أَكسِكُم، يَا عِبادي لَو أنَّ أَولَكُم وآخِرَكُم وإِنسَكُم وجِنَّكُم كَانُوا عَلى قَلب أَتقَى عَبدٍ مِنكُم لَم يَزد ذَلك فِي مُلكِي شَيئاً، ولَو كَانُوا عَلى أَفجَر قَلبِ رَجُلٍ لَم يَنقُص ذَلك مِن مُلكِي شَيئاً، ولَو اجتَمَعُوا فِي صَعيدٍ واحدٍ فَسألُونِي فَأعطيتُ كُلَّ إِنسانٍ مِنهُم مَا سَألَ لَم يَنقُص ذَلك مِن مُلكِي شَيئاً إِلا كَما يَنقُصُ البَحرُ أَنْ يَغمِس فِيه المَخِيطُ غَمْسَةً وَاحِدَةً، يَا عِبادِي إِنَّما هِي أَعمالُكُم أَجعَلُها عليكُم فَمنْ وجَد خَيراً فَليحمَدِ اللَّهَ، ومَن وَجدَ غَيرَ ذَلك فَلا يَلُومُ إِلا نَفسهُ) . كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ إِذَا حَدثَ بِهذا الحديث جَثا عَلى رُكبتَيه.
صحيح - «التعليقات الحسان» (2/8/618) [م: 45 ـ ك البر والصلة والآداب, ح 55] .

226-