باب العدد

. الواحد والاثنان وما وازن فاعلا، [ك (ثالث) ] ¹

والعشرة مركبة يذكَّرن مع المذكر ويؤنثن مع المؤنث.
والثلاثة والتسعة وما بينهما مطلقا، والعشرة مفردة بالعكس.
ش: قال الجوهري¹: "عددت الشيء عدًّا أي² أحصيته، والاسم العدد والعديد".
والمقصود الذي عَقد هذا الباب له بيان حكم الألفاظ المعدود بها تذكيرا وتأنيثا وتمييزاً.
وتضمّن هذا الكلام بيان حكمها في التذكير والتأنيث.
فالواحد والاثنان وما كان من ألفاظ العدد على وزن (فاعل) مفرداً كان ك (ثالث) و (رابع) و (عاشر) أو مركبا، ك (ثالث عشر) و (حادي وعشرين) ³ وكذلك العشرة إذا كانت مركبة، نحو (أحد عشر) كلها مشتركة في حكم واحد، وهو أنها تذكّر مع المذكر وتؤنث مع المؤنث.
فتقول في المذكر: واحد واثنان، والجزء الرابع، والخامس عشر والخامس والعشرون.
وفي [98/ب] التأنيث: واحدة واثنتان والمقامة ⁴ الرابعة والخامسة عشرة ⁵

والخامسة والعشرون.
وأما الثلاثة والتسعة وما بينهما وهو الأربعة والخمسة والستة والسبعة والثمانية، سواء كانت مفردة، ك (ثلاثة رجال) و (أربع نسوة) أو مركبة ك ثلاثة عشر رجلا، و (أربع عشرة امرأة) ¹، وهذا معنى قوله: (مطلقا) . والعشرة إذا كانت مفردة، أي غير مركبة نحو عشرة رجال وعشر نسوة، فكلها على عكس الحكم السابق فتذكر مع المؤنث وتؤنث مع المذكر ² كما مثلنا.
قال ابن مالك ³: وإنما حذفت التاء من عدد المؤنث وأثبتت في عدد المذكر في هذا القسم لأن ⁴ الثلاثة وأخواتها أسماء جماعات كزمرة وأمة وفرقة، فالأصل أن تكون بالتاء لتوافق⁵ نظائرها، فاستصحب الأصل مع المذكر، لتقدّم رتبته وحذفت مع المؤنث، فرقا⁶، لتأخر رتبته) . انتهى.
وهو معنى حسن.
وقد ذكره غيره من النحويين⁷.

تنبيهات: الأول: محل هذا الحكم ألا يقصد بالثلاثة والعشرة وما بينهما العدد المطلق.
فأما إذا قصد بهن العدد المطلق كانت كلها بالتاء نحو ثلاثة نصف ستة.
وكانت كلها أيضا غير مصروفة، لأنها أعلام¹، خلافا لبعضهم².
الثاني: محلّه أيضا ما إذا كان المعدود مذكورا، فأما إذا كان محذوفا، فيجوز أن تحذف التاء مع المذكر ³. حكى الكسائي⁴ عن أبي الجراح⁵: (صُمنا من الشهر خمسا) ⁶ وحكى الفراء (أفطرنا خمسا) ⁷ وفي الحديث (وأتبعه بست من شوّال) ⁸.

الثالث إذا كان المعدود صفة فالمعتبر حال الموصوف المنوي، لا حالها¹ قال الله تعالى: ﴿فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ ² أي عشر حسنات أمثالها.
ولولا ذلك لقيل: عشرة.
لأن المثل مذكر.
ص: وتمييز المائة وما فوقها مفرد مخفوض.
والعشرة [99/أ] مفردة وما دونها مجموع مخفوض إلا المائة فمفردة ³. ش: لما فرغ من ذكر التأنيث والتذكير في لفظ العدد أخذ في ذكر تمييز العدد، وما يعتبر فيه، وذكر في هذا المقالة نوعين منه، الأول تمييز ⁴، المائة وما فوقها من المائتين والثلاثمائة ⁵ إلى الألف وما فوقه كألفين وثلاثة آلاف.
وذكر أنه يكون مفردا مخفوضا.
فتقول: مائة رجل ومائتا رجل ومائة امرأة ومائتا امرأة وألف رجل وألف امرأة وألفا رجل وألفا امرأة، وثلاثة آلاف رجل وثلاثة آلاف امرأة، وهكذا.

وقد تضاف المائة إلى جمع، كقراءة من قرأ ﴿ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ﴾ ¹ وقد تميز² بمفرد منصوب، كقوله: 185- إذا عاش الفتى مائتين عاما ... فقد ذهب المسرّة والفتاء ³ ولا يقاس على هذا عند الجمهور⁴.

والثاني¹ تمييز العشرة إذا كانت مفردة، وما دونها كالتسعة والثلاثة وما بينهما.
وذكر أنه يكون مجموعا مخفوضا ². إلا إذا كان لفظ المائة ³ فيتعين فيه أن يكون مفردا.
فتقول: عشرة رجال وعشر نساء، وتسعة رجال وتسع نساء وثلاثة رجال وثلاث [نساء] 4 وستة أيام وست ليال وتسعمائة رجل وثلثمائة⁴ امرأة.
تنبيهات: الأول: المراد من قوله: (مجموع) جمعُ القلة من أمثلة التكسير⁵ إن وُجد للاسم جمعُ قلّة وكثرة.
فإن أهمل أحدهما أضيف إلى الموجود ⁶. وقد يضاف إلى جمع⁷ الكثرة، لقلة استعمال القلة، نحو ثلاثة شُسوع،

لقلة استعمال أشساع ¹. أو لخروج جمع القلة عن القياس، نحو ﴿ثَلاثَةَ قُرُوءٍ﴾ ² لأن واحده (قرء) ك (فلْس) وجمعه على أفعال شاذ³.
ولا يُؤْثَر ⁴ جمع الكثرة على جمع القلة في غير ذلك إلا نادرا.
وأما جمع التصحيح فلا يضاف إليه إلا إن أهمل تكسيره، نحو ﴿سَبْعَ بَقَرَاتٍ﴾ 4 أو جاور ما أهمل تكسيره، نحو ﴿َسَبْعَ سُنْبُلاتٍ﴾ ⁵ [99/ب] لمجاورته ل (بقرات) ⁶، أو قل استعمال غيره، نحو (ثلاث سُعادات) لقلة (سَعائد) . فإن كثر استعمال غيره، ولم يجاور ما أهمل تكسيره لم يضف إليه إلا قليلا، نحو (ثلاثة أحمدين) و (ثلاث زينبات) ⁷.

للقليل والكثير امتنعت¹.
ويجوز أن يحمل قوله: (مجموع) على ما يفيد الجمعية سواء كان اسم جنس أو اسم جمع أو جمع قلة أو غير ذلك².
ويُحمل قوله: (مخفوض) على أعم من المخفوض بالإضافة أو بالحرف، ليشمل الصُّور كلها، وإن كان بعضها أكثر من بعض.
التنبيه الثاني قوله: (إلا المائة) استثناء من قول: (وما دونها) ³ لأنهم لا يضيفون العشرة⁴ إلى المائة، فلا يقولون: عشر مائة استغناء بالألف.
وحكى الفراء⁵ أن بعض العرب يقولون: عشر مائة، وأن أهل هذه اللغة هم الذين يقولون: عشر مئين.
وعلى مراعاة هذه اللغة يصح عود الاستثناء إلى الجميع.
التنبيه الثالث: يأتي تمييز الثلاثة وما بعدها إلى التسعة لفظ المائة

مجموعا، كقوله: 186- ثلاث مئين لِلْمُلُوكِ وَفَى بِها¹ ... ....... ........ قال ابن أم قاسم²: (ويظهر في كلام سيبويه³ جواز جمع المائة في الكلام) .

ص: و (كم) الخبرية كالعشرة والمائة، والاستفهامية المجرورة كالأحد عشر والمائة، ولا يميز الواحد والاثنان¹، و (ثنتا حنظل) ضرورة. ش: لما كانت (كم) الخبرية والاستفهامية كنايتين عن العدد، إذ الخبرية معناها عدد كثير، والاستفهامية [100/أ] معناها أيّ عدد؟ ذكر تمييزهما في باب العدد. فأمّا تمييز الخبرية فهو مجرور مجموع، نحو كمْ رجالٍ جاؤوك. أو مفرد، نحو: كم رجلٍ جاءك. والإفراد أكثر وأبلغ².
وأشار إلى جمعه بتشبيهها بالعشرة وإلى إفراده بتشبيهها³ بالمائة.
وأمّا تمييز الاستفهامية فتارة يكون منصوبا وتارة يكون مجرورا.
وإنما يجوز فيه الوجهان⁴ إذا كانت مجرورة بالباء، نحو قولك: بكم درهماً⁵ اشتريت ثوبك، ويجوز (بكم درهم) . فالنصب⁶ هو الذي أشار إليه بالتشبيه بالأحد عشر⁷.

والجر هو الذي أشار إليه بالتشبيه بالمائة¹.
أمّا غير المجرورة فيتعين في تمييزها النصب²، كما يتعيّن في تمييز الأحد عشر وأخواتها.
ولمّا قدمهما³ لم يعد ذكرهما هنا.
وقوله: (ولا يميّز الواحد والاثنان) أي لا يقال: واحد رجل، ولا اثنا رجلين⁴ ولا واحدة امرأةٍ، ولا اثنتا امرأتين.
لأن قولك: (رجل) يفيد الجنسية والوحدة وقولك: (رجلان) يفيد الجنسية وشفع الواحد⁵ فلا حاجة إلى الجمع بينهما⁶.
وقول: (وثنتا حنظل..) جواب سؤال تقديره أن العرب قد نطقت بتمييز الاثنتين، فقالت: 187-...... ....... ... ..... فيه ثنتا حنظل⁷

فكيف يمنع؟ وأجاب عن ذلك بأنه، وإن وردمن كلامهم، فهو ضرورة.
وليكن هذا آخر ما قصدنا إيراده¹ في هذا الشرح المبارك، جعله الله تعالى خالصا لوجهه وموجبا للفوز لديه ونفع به مؤلفه وكاتبه والناظر فيه².
قال مؤلفه³: وفرغت من مسوّدته في حادي عشر ذي القعدة سنة اثنتين⁴ وستين وثمانمائة.
وكان ابتدائي فيه في أوائل شهر رجب الفرد منها.
وانتهت مبيّضته في سابع عشرين⁵ من جمادى الأولى سنة ثلاث

وستين وثمانمائة¹ وحسبنا الله ونعم ² الوكيل، نعم المولى ونعم النصير ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم³.

وربما يُخرج قوله: (مجموع) ما إذا كان التمييز اسم جنس أو اسم جمع، وهو حينئذ يجرّ بمن، نحو ﴿فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ﴾ ¹. وقد أضيف إليه² في قوله تعالى: ﴿تِسْعَةُ رَهْطٍ﴾ ³ وقوله- عليه الصلاة والسلام-: (خَمس ذودٍ) ⁴ وجرة⁵متفق عليه، والإضافة إليه مختلف فيها.
فقيل⁶: تجوز على قلّة.
وقيل: مقصورة على السماع⁷، وهو ما صرح به في التسهيل⁸ قيل: ⁹ إن كان لا يستعمل إلا في القلة جازت¹⁰، وإن استعمل

مصادر ومراجع

... فهرس المصادر والمراجع أالمصادر والمراجع المخطوطة: التذييل والتكميل لشرح التسهيل لأبي حيان الأندلسي.
وهو عدة أجزاء مصورة في جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض تحت رقم [ف - 7322] و [ف - 7323] و [ف 7324] و [ف 7325] . التعليقة على المقرب لابن النحاس.
حاشية الحفيد ابن هشام على أوضح المسالك.
مصورة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت رقم [ف 9238] . شرح التسهيل لابن مالك.
نسخة مصورة عن نسخة دار الكتب المصرية برقم [10/نحو] . شرح شذور الذهب للشيخ زكريا الأنصاري وهو (بلوغ الأرب في شرح شذور الذهب) . نسخة مصورة عن نسخة دار الكتب المصرية تحت رقم [1147/نحو] . شرح الصدور لشرح زوائد الشذور.
لأحمد بن عبد الدائم البرماوي الشافعي.
نسخة مصورة بمركز البحث العلمي في جامعة أم القرى، تحت رقم (305) . المسائل والأجوبة لابن السيد البطليوسي.
نسخة مصورة في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.
تحت رقم [402/نحو] .

المحصول في شرح الفصول للحسين بن بدر بن إياز البغدادي.
نسخة خطية بمكتبة عارف حكمت، تحت رقم (175/415) . ب - المصادر والمراجع المطبوعة القرآن الكريم.
ائتلاف النصرة في اختلاف نحاة الكوفة والبصرة.
تأليف عبد اللطيف بن أبي بكر الزبيدي، تحقيق د/ طارق الجنابي، الطبعة الأولى، نشر عالم الكتب - بيروت.
(ابن هشام الأنصاري - آثاره ومذهبه النحوي) . للدكتور علي فودة نيل.
نشر عمادة شئون المكتبات بجامعة الملك سعود بالرياض - الطبعة الأولى 1405هـ. إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر.
للشيخ أحمد بن عبد الغني الدمياطي البناء، الطبعة الأولى بمطبعة عبد الحميد أحمد حنفي - القاهرة 1359هـ. أخبار النحويين البصريين ومراتبهم.
لأبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي.
تحقيق د/محمد إبراهيم البنا.
دار الاعتصام - القاهرة.
الطبعة الأولى 1405هـ

اختصار القدح المعلى.
لابن سعيد علي بن موسى المتوفى سنة 685 هـ تحقيق إبراهيم الأبياري، دار الكتاب اللبناني - بيروت، الطبعة الثانية 1400 هـ. ارتشاف الضرب من لسان العرب، لأبي حيان الأندلسي.
تحقيق د/مصطفى النماس.
مطبعة المدني بالقاهرة الطبعة الأولى 1408 هـ. أساس البلاغة للزمخشري المتوفى سنة 538 هـ تحقيق الأستاذ عبد الرحيم محمود، دار المعرفة - بيروت.
الاستغناء في الاستثناء.
لشهاب الدين القرافي.
تحقيق محمد عبد القادر عطاء، دار الكتب العلمية - بيروت.
أسرار العربية.
لأبي البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري.
تحقيق محمد بهجت البيطار.
مطبعة الترقي بدمشق 1377 هـ. أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها لأبي محمد الأسود الغندجاني.
تحقيق د / محمد علي سلطاني.
مؤسسة الرسالة 1402 هـ. إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين.
لعبد الباقي بن عبد الحميد اليماني.
تحقيق د/ عبد المجيد دياب - الطبعة الأولى 1406 هـ - الرياض.

الأشباه والنظائر في النحو.
لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقيق د/ عبد العال سالم مكرم، الطبعة الأولى 1406 هـ مؤسسة الرسالة بيروت الأشباه والنظائر من أشعار المتقدمين والجاهلية والمخضرمين.
للخالدين.
تحقيق د/ السيد محمد يوسف.
مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر 1965م. الاشتقاق، لأبي بكر محمد بن دريد.
تحقيق الأستاذ / عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي - مصر.
الإصابة في تمييز الصحابة.
لشيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني.
الطبعة الأولى سنة (1328 هـ) . مطبعة السعادة بمصر.
في أصول اللغة.
تأليف مجمع اللغة العربية بالقاهرة.
الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية 1388 هـ. الأصول في النحو.
لأبي بكر بن السراج، تحقيق د/ عبد الحسين الفتلي، مؤسسة الرسالة - بيروت - الطبعة الأولى 1405 هـ. الأضداد لمحمد بن القاسم الأنباري، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم.
اعتراض الشرط على الشرط.
لجمال الدين ابن هشام الأنصاري.
تحقيق د / عبد الفتاح الحموز، دار عمان - عمان، الطبعة الأولى 1406 هـ.

إعراب آيات الشذور لأبي القاسم البجائي، تحقيق الزميل الأستاذ سعد بن محمد الرشيد، رسالة ماجستير، مطبوعة على الآلة الكاتبة 1410 هـ. إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم.
لابن خالويه.
دار الكتب المصرية 1941م. الإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام الأنصاري.
إعراب القرآن، لأبي جعفر النحاس، تحقيق د/ زهير زاهد، الناشر عالم الكتب.
بيروت - الطبعة الثانية 1405 هـ. إعراب لا إله إلا الله لابن هشام الأنصاري.
تحقيق د/ حسن بن موسى الشاعر.
نشر في مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، العددين 82.81، سنة 1409 هـ. الأعلام، للزر كلي، دار العلم للملايين - بيروت، الطبعة الثامنة 1410 هـ. أعلام النساء، تأليف عمر رضا كحالة.
مؤسسة الرسالة - بيروت.
الإغراب في جدل الإعراب لأبي البركات بن الأنباري.
تحقيق الأستاذ سعيد الأفغاني، ومعه كتاب (لمع الأدلة) لابن الأنباري أيضا.
مطبعة الجامعة السورية، دمشق 1377 هـ.

الإفصاح في شرح أبيات مشكله الإعراب.
لأبي نصر الحسن بن أسد الفارقي.
تحقيق الأستاذ سعيد الأفغاني، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثالثة 1400 هـ. إقامة الدليل على صحة التمثيل وفساد التأويل لابن هشام الأنصاري.
تحقيق وتعليق هاشم طه شلال، مطبعة المعارف بغداد.
الاقتراح في أصول النحو.
لجلال الدين السيوطي، تحقيق د/ محمود فجال.
مطبعة الثغر، الطبعة الأولى 1409 هـ. الاقتضاب في شرح أدب الكتاب.
لأبي محمد بن السيد البطليوسي.
تحقيق الأستاذ مصطفى السقا، ود/حامد عبد المجيد.
الهيئة المصرية العامة للكتاب 1981م. الألغاز النحوية لابن هشام الأنصاري.
تحقيق أسعد خضير، دمشق، 1393 هـ. الألفاظ الفارسية المعربة لأدي شير.
طبع لبنان 1980م. مكتبة لبنان.
الألفاظ لابن السكيت.
وقف على طبعة وضبطه الأب لويس شيخو اليسوعي، المطبعة الكاثوليكية للآباء اليسوعيين بيروت، 1897م. ألفية ابن مالك في النحو والصرف، طبعة دار الكتاب العربي بيروت.

أمالي الزجاجي.
لأبي القاسم الزجاجي، تحقيق الأستاذ عبد السلام هارون، طبعة دار الجيل بيروت، الطبعة الثانية 1407 هـ. أمالي السهيلي لأبي القاسم عبد الرحمن السهيلي، تحقيق د/ محمد إبراهيم البناء، مطبعة السعادة القاهرة، الطبعة الأولى 1390 هـ. الأمالي الشجرية، لهبة الله بن على الشجري، طبع دائرة المعارف العثمانية 1349. الأمثال لأبي عبيد القاسم بن سلام، تحقيق د/ عبد المجيد قطامش دار المأمون للتراث بيروت، الطبعة الأولى 1400 هـ. إنباه الرواة على أنباه النحاة، لجمال الدين على بن يوسف القفطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، نشر دار الفكر العربي القاهرة، الطبعة الأولى 1406 هـ. الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين.
لأبي البركات عبد الرحمن بن محمد بن الأنباري، تحقيق الشيخ محمد محي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية بيروت.
الأنموذج في النحو، لمحمود بن عمر الزمخشري.
تحقيق أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك.
لابن هشام الأنصاري.
تحقيق الشيخ محمد محي الدين عبد الحميد.
دار إحياء التراث العربي بيروت الطبعة السادسة 1980م.

إيضاح الشعر شرح الأبيات المشكلة الإعراب.
لأبي على الفارسي.
حققه د/ حسن هنداوي، دار القلم دمشق، الطبعة الأولى 1407 هـ. إيضاح شواهد الإيضاح للحسن بن عبد الله القيسي.
تحقيق د/ محمد بن حمود الدعجاني، دار الغرب الإسلامي بيروت.
الطبعة الأولى 1408 هـ. الإيضاح العضدي، لأبي على الفارسي، تحقيق د/ حسن شاذلي فرهود، دار العلوم الرياض، الطبعة الثانية 1408 هـ. الإيضاح في شرح المفصل.
لابن الحاجب، تحقيق د/ موسى بناي العليلي، مطبعة العاني بغداد 1982م. الإيضاح في علل النحو.
لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي.
تحقيق د/ مازن المبارك دار النفائس بيروت.
الطبعة الرابعة 1402 هـ. الإيضاح في علوم البلاغة، الخطيب القزويني، تحقيق د/ محمد عبد المنعم خفاجي دار الكتاب اللبناني الطبعة الخامسة 1403 هـ. إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون.
لإسماعيل باشا البغدادي، مكتبة الفيصلية مكة المكرمة.
البحر المحيط، لأبي حيان الأندلسي، نشر دار الفكر الطبعة الثانية 1403 هـ.

البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، لمحمد بن علي الشوكاني.
مطبعة السعادة مصر، الطبعة الأولى.
البسيط في شرح الجمل.
لعبيد الله بن أحمد بن أبي الربيع، تحقيق د/ عياد بن عيد الثبيتي، دار الغرب الإسلامي بيروت، الطبعة الأولى، 1407 هـ. بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة.
لجلال الدين السيوطي.
تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية بيروت.
البلغة في تراجم أئمة اللغة.
لمحمد بن يعقوب الفيروز آبادي، تحقيق د/ محمد المصري - مطبعة الفيصل الكويت، الطبعة الأولى 1407 هـ. البيان في غريب إعراب القرآن.
لأبي البركات بن الأنباري، تحقيق د/ طه عبد الحميد طه، الهيئة المصرية العامة للكتاب 1400 هـ. تاج العروس من جواهر القاموس.
لمحمد مرتضى الزبيدي، دار الفكر للطباعة والنشر.
تاريخ الأدب العربي.
لكارل بروكلمان.
الطبعة الألمانية، ليدن 1943م. والطبعة العربية ترجمة عبد الحليم النجار.
الطبعة الثالثة، دار المعارف.

التبصرة والتذكرة.
لعبد الله بن علي بن إسحاق الصيمري.
تحقيق د/ فتحي أحمد مصطفى.
دار الفكر دمشق، الطبعة الأولى 1402 هـ. التبيان في إعراب القرآن.
لأبي البقاء العكبري، تحقيق علي محمد البجاوي دار إحياء الكتب العربية.
التبين عن مذاهب النحويين البصريين والكوفيين.
لأبي البقاء العكبري، تحقيق د/ عبد الرحمن بن سليمان العثيمين.
دار الغرب الإسلامي بيروت، الطبعة الأولى 1406 هـ. تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب.
للأعلم الشنتمري، مطبوع على حاشية كتاب سيبويه طبعة بولاق.
تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد.
لابن هشام الأنصاري.
تحقيق د/ عباس مصطفى الصالحي، دار الكتاب العربي بيروت، الطبعة الأولى 1406 هـ. التذكرة في القرءات الثمان.
لطاهر بن غلبون، تحقيق د/ عبد الفتاح بحيري إبراهيم.
الناشر مطبعة الزهراء للإعلام العربي القاهرة، الطبعة الأولى 1410 هـ. تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد.
للعلامة ابن مالك.
تحقيق د/ محمد كامل بركات.
دار الكتاب العربي، الطبعة الأولى 1387 هـ. التصريح بمضمون التوضيح.
للشيخ خالد بن عبد الله الأزهري.
مطبعة عيسى البابي الحلبي مصر.

68 التعريفات، للشريف علي بن محمد الجرجاني.
دار الكتب العلمية بيروت.
تعليق الفرائد على تسهيل الفوائد.
لمحمد بن أبي بكر الدماميني.
تحقيق د/ محمد بن عبد الرحمن المفدي.
مطابع الفرزدق التجارية الرياض، الطبعة الأولى 1403 هـ. التعليقة المفيدة في العربية (شرح قطر الندى) لمعمر بن يحيى المكي، رسالة ماجستير، مطبوعة على الآلة الكاتبة بتحقيق حسان بن عبد الله الغنيمان.
تلقيح الألباب في عوامل الإعراب.
لأبي بكر محمد بن عبد الملك الشنتريني.
تحقيق/د معيض بن مساعد العوفي.
دار المدني للطباعة جدة، الطبعة الأولى 1410 هـ. التكملة والذيل والصلة.
للحسن الصاغاني.
تحقيق عبد العليم الطحاوي وآخرين، مطبعة دار الكتب، القاهرة 1979م. تهذيب اللغة لمحمد بن أحمد الأزهري، تحقيق الأستاذ عبد السلام هارون وآخرين القاهرة 1964 م. توجيه النصب في إعراب (فضلا وخلافا وأيضا وهلم جرا) . لابن هشام الأنصاري.
تحقيق د/ حسن موسى الشاعر.
الطبعة الأولى عمان 1404 هـ.

توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك.
لابن أم قاسم المرادي، تحقيق د/عبد الرحمن على سليمان القاهرة، الطبعة الأولى 1396 هـ. التوطئة.
لأبي على الشلوبيني.
تحقيق د/ يوسف أحمد المطوع.
مطابع سجل العرب القاهرة.
الطبعة الثانية 1401 هـ. التيسير في القراءات السبع.
للإمام أبي عمرو الداني.
عني بتصحيحه أور توبرتزل، دار الكتاب العربي بيروت، الطبعة الثانية 1404 هـ. الجامع الصغير في الحديث.
لجلال الدين السيوطي.
مطبعة مصطفى البابي الحلبي مصر.
الجامع الصغير في النحو.
لابن هشام الأنصاري.
تحقيق د/ محمد الزئبق، دمشق، 1388 هـ. الجُمل.
لعبد القاهر الجرجاني.
تحقيق د/ علي حيدر دمشق 1392 هـ. الجمل في النحو.
لأبي القاسم الزجاجي، تحقيق د/ على توفيق الحمد، مؤسسة الرسالة بيروت.
الطبعة الرابعة 1408 هـ. جمهرة أنساب العرب لابن حزم، تحقيق الأستاذ عبد السلام هارون.
دار المعارف مصر.

جمهرة اللغة.
لأبي بكر بن دريد الأزدي، تحقيق / رمزي بعلبكي.
دار العلم للملايين بيروت.
الطبعة الأولى 1987 م. الجنى الداني في حروف المعاني، لابن أم قاسم المرادي.
تحقيق د/ فخر الدين قباوة والأستاذ محمد نديم فاضل.
دار الآفاق الجديدة بيروت.
الطبعة 1403 هـ. حاشية الخضري على شرح ابن عقيل على الألفية.
للشيخ محمد الخضري، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، الطبعة الأخيرة 1359 هـ. حاشية الدماميني على مغني اللبيب.
المطبعة البهية مصر.
حاشية الصبان على الأشموني.
مطبوع مع شرح الأشموني، مطبعة عيسى البابي الحلبي القاهرة.
حاشية العدوي على شذور الذهب.
لابن عبادة العدوي.
مطبعة دار إحياء الكتب العربية.
حاشية ياسين العليمي على التصريح، مطبوع على هامش التصريح، مطبعة عيسى البابي الحلبي.
حاشية الشيخ ياسين العليمي على شرح الفاكهي لقطر الندى مطبوع بهامش شرح القطر للفاكهي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر.
الحجة في القراءات السبع، لابن خالويه، تحقيق د/ عبد العال سالم مكرم، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الخامسة 1410 هـ.

حجة القراءات، لابن زنجلة، تحقيق الأستاذ سعيد الأفغاني، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الثانية 1399 هـ. الحجة للقراء السبعة، لأبي علي الفارسي، تحقيق بدر الدين قهوجي وبشير جويجاتي، دار المأمون للتراث، الطبعة الأولى 1404 هـ. الحدود في النحو، للإمام عبد الله بن أحمد الفاكهي، تحقيق د/ المتولي رمضان أحمد الدميري، 1408 هـ. الحلل في شرح أبيات الجمل، لابن السيد البطليوسي، تحقيق د/ مصطفى إمام، الدار المصرية للطباعة والنشر القاهرة، الطبعة الأولى 1979م. خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، للشيخ عبد القادر البغدادي، تحقيق الأستاذ عبد السلام هارون، مطبعة المدني القاهرة، الطبعة الأولى 1403 هـ. الخصائص، لأبي الفتح بن جني، تحقيق الأستاذ محمد علي النجار، عالم الكتب بيروت، الطبعة الثالثة 1403 هـ. الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، لأحمد بن حجر العسقلاني، حيدر آباد 1950م.

الدرر اللوامع على همع الهوامع، للشيخ أحمد بن الأمين الشنقيطي، تحقيق د/ علي سالم مكرم، دار البحوث العلمية الكويت، الطبعة الأولى 1401 هـ. درة الغواص في أوهام الخواص، للقاسم بن علي الحريري، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار نهضة مصر للطبع والنشر القاهرة، 1975م. دلائل الإعجاز، للشيخ عبد القاهر الجرجاني، تحقيق الأستاذ محمود شاكر، مكتبة الخانجي مصر.
ديوان أبي الأسود الدؤلي، صنعة أبي سعيد السكري، تحقيق محمد حسن آل ياسين، دار الكتاب الجديد بيروت، الطبعة الأولى 1974م. ديوان أبي دؤاد الإيادي، نشره جوستاف جرونيام، ضمن كتاب (دراسات في الأدب العربي) بيروت 1959م. ديوان أبي طالب، صنعة أبي هفان العبدي، تصحيح وتعليق محمد صادق آل بحر العلوم النجف 1356 هـ. ديوان أبي العتاهية، تحقيق د/ شكري فيصل، مكتبة الملاح دمشق.
ديوان أبي النجم العجلي، صنعه وشرحه علاء الدين آغا، النادي الأدبي بالرياض 1404 هـ. ديوان أبي نواس، دار صادر بيروت.

ديوان الأحوص الأنصاري، جمع وتحقيق عادل سليمان جمال، الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر القاهرة 1390 هـ. ديوان أحيحة بن الجلاح الأوسي، جمع وتحقيق د/ حسن محمد باجودة، شركة مكة للطباعة والنشر، نشر نادي الطائف الأدبي 1399 هـ. ديوان الأخطل التغلبي.
دار إحياء التراث العربي بيروت.
ديوان الأعشي الكبير.
تحقيق د/ محمد محمد حسين مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة السابعة 1403 هـ. ديوان أعشي همدان وأخباره.
جمع وتحقيق د/ حسن أبو ياسين، دار العلوم للطباعة والنشر الرياض، الطبعة الأولى 1403 هـ. ديوان الأفوه الأودي (طبع في ضمن الطرائف الأدبية) . تحقيق الأستاذ عبد العزيز الميمني، دار الكتب العلمية بيروت.
ديوان الإمام على بن أبي طالب.
تحقيق د/ محمد عبد المنعم خفاجي، دار ابن زيدون بيروت.
ديوان امرئ القيس بن حجر.
تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم.
دار المعارف مصر، الطبعة الرابعة.
ديوان أمية بن أبي الصلت.
تحقيق د/ عبد الحفيظ السلطلي.
المطبعة التعاونية دمشق، الطبعة الثانية 1977 م. ديوان جران العود النميري.
رواية أبي سعيد السكري، مطبعة دار الكتب المصرية، الطبعة الأولى 1350 هـ.

ديوان جرير بن عطية، بشرح محمد بن حبيب.
تحقيق د/ نعمان أمين طه، دار المعارف مصر، الطبعة الثالثة.
ديوان جميل بثينة.
جمع وتحقيق د/ حسين نصار.
دار مصر للطباعة.
ديوان حاتم الطائي صنعة يحيى بن مدرك الطائي.
تحقيق د/ عادل سليمان.
مطبعة المدني القاهرة الطبعة الثانية 1411 هـ. ديوان حسان بن ثابت الأنصاري.
تحقيق د/ وليد عرفات، دار صادر 1974 م. ديوان الحطيئة، برواية وشرح ابن السكيت.
تحقيق د/ نعمان أمين طه.
مطبعة المدني القاهرة، الطبعة الأولى 1407 هـ. ديوان حميد بن ثور.
تحقيق الأستاذ عبد العزيز الميمني، نسخة مصورة عن طبعة دار الكتب، الدار القومية للطباعة والنشر القاهرة 1384 هـ. ديوان الخوارج.
جمعه وحققه د/ نايف معروف بغداد، الطبعة الأولى.
ديوان ذي الرمة، شرح أبي نصر الباهلي، رواية أبي العباس ثعلب، تحقيق د/ عبد القدوس أبو صالح، مؤسسة الإيمان بيروت، الطبعة الثانية 1402 هـ. ديوان رؤبة بن العجاج.
باعتناء وليم بن الورد، نشر دار الآفاق الجديدة بيروت، الطبعة الثانية 1400 هـ.

ديوان زهير بن أبي سلمى بشرح ثعلب.
تحقيق د/ فخر الدين قباوة، الطبعة الأولى 1402 هـ. ديوان الطرماح بن حكيم الطائي.
تحقيق د/ عزة حسن دمشق، الطبعة الأولى 1388 هـ. ديوان العباس بن مرداس السلمي.
جمع وتحقيق د/ يحيى الجبوري، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية 1412 هـ. ديوان عبيد بن الأبرص.
تحقيق د/ حسين نصار، مكتبة مصطفى البابي الحلبي مصر، الطبعة الأولى 1377 هـ. ديوان عبيد الله بن قيس الرقيات.
تحقيق د /محمد يوسف نجم، دار صادر بيروت.
ديوان العجاج بن رؤبة بشرح الأصمعي.
تحقيق د/عزة حسن.
مكتبة دار الشرق بيروت.
ديوان عدي بن زيد العبادي.
جمع وتحقيق محمد جبار المعيبد بغداد 1965م. ديوان عمر بن أبي ربيعة.
تحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد.
مطبعة السعادة مصر 1960 م. ديوان عنترة بن شداد العبسي.
تحقيق محمد سعيد مولوي.
المكتب الإسلامي بيروت.
الطبعة الثانية 1403 هـ. ديوان الفرزدق.
طبعة دار صادر بيروت.

136 ديوان القطامي.
تحقيق د/ إبراهيم السامرائي وأحمد مطلوب.
دار الثقافة بيروت 1960 م. ديوان قيس بن الخطيم.
تحقيق د/ ناصر الدين الأسد.
دارصادر بيروت، الطبعة الثانية 1387 هـ. ديوان كثير عزة.
جمعه وحققه د/ إحسان عباس، دار الثقافة بيروت 1391 هـ. ديوان كعب بن زهير، بشرح السكري.
طبعة دار الكتب المصرية، الطبعة الأولى 1369 هـ. ديوان كعب بن مالك الأنصاري.
دراسة وتحقيق د / سامي مكي العاني.
مطبعة المعارف بغداد، الطبعة الأولى 1966م. ديوان لبيد بن ربيعه العامري.
تحقيق د / إحسان عباس الكويت، الطبعة الثانية 1984م. ديوان ليلى الأخيلية.
جمع وتحقيق د / خليل إبراهيم العطية وجليل العطية بغداد، الطبعة الثانية 1397 هـ. ديوان مجنون ليلى.
جمع وتحقيق د / عبد الستار أحمد فراج.
دار مصر للطباعة القاهرة 1962 م. ديوان النابغة الجعدي = شعر النابغة الجعدي.
جمع وتحقيق / عبد العزيز رباح، منشورات المكتب الإسلامي بدمشق، الطبعة الأولى 1384 هـ.

ديوان النابغة الذيباني.
تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم.
دار المعارف مصر، الطبعة الثانية 1985 م. السبعة لابن مجاهد.
تحقيق شوقي ضيف.
دار المعارف مصر، الطبعة الثالثة 1980 م. السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة لابن حميد المكي الحنبلي.
نشر مكتبة الإمام أحمد، الطبعة الأولى 1409 هـ. سر الصناعة الإعراب.
لأبي الفتح عثمان بن جني، تحقيق د / حسن هنداوي، دار القلم - دمشق، الطبعة الأولى 1405 هـ. سنن أبي داود.
للإمام أبي دواد سليمان بن الأشعث السجستاني.
تحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد.
سنن الترمذي.
لأبي عيسى محمد بن سورة الترمذي.
تحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر.
دار إحياء التراث العربي - بيروت.
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي.
دار الريان للتراث - مصر.
سير أعلام النبلاء لشمس الدين الذهبي، تحقيق د/ بشار عواد معروف وآخرين، الطبعة الأولى بيروت، مؤسسة الرسالة.
السيرة النبوية لابن هشام.
طبعة مصطفى البابي الحلبي - الطبعة الثانية 1375 هـ.

شذرات الذهب في أخبار من ذهب.
لعبد الحي بن العماد الحنبلي.
دار المسيرة بيروت.
الطبعة الثانية 1399 هـ. شذور الذهب في معرفة كلام العرب لابن هشام الأنصاري.
مطبعة البابي الحلبي مصر، الطبعة لأخيرة.
شرح أبيات سيبويه ليوسف بن عبد الله بن أبي سعيد السيرافي.
تحقيق د/ محمد علي سلطاني، دار المأمون للت راث دمشق 1979م. شرح أبيات مغني البيب.
لعبد القادر بن عمر البغدادي.
تحقيق عبد العزيز رباح وأحمد دقاق.
دار المأمون للتراث دمشق، الطبعة الأولى 1393 هـ. شرح أشعارالهذليين.
لأبي سعيد السكري.
تحقيق عبد الستار أحمد فراج، مطبعة المدني القاهرة، الطبعة الأولى 1965 م. شرح الأشموني على ألفية ابن مالك.
طبعة عيسى البابي الحلبي مصر.
شرح ألفية ابن مالك لابن عقيل.
تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد.
دار المعرفة مصر، الطبعة العشرون 1400 هـ. شرح ألفية ابن مالك لمحمد بن محمد بن محمد بن مالك المعروف بابن الناظم، تحقيق د/ عبد الحميد السيد عبد الحميد، دار الجيل بيروت.

شرح ألفية ابن مالك للمكودي دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
شرح ألفية ابن معط.
لعبد العزيز بن جمعة الموصلي، المعروف بابن القواس.
تحقيق د/علي موسى الشوملي، مطابع الفرزدق الرياض، الطبعة الأولى 1405 هـ. شرح الأنموذج في النحو.
لمحمد بن عبد الغني الأردبيلي، تحقيق د/ حسن شاذلي فرهود، دار العلوم للطباعة والنشر الرياض الطبعة الأولى 1411 هـ. شرح التسهيل لابن مالك.
الجزء الأول، تحقيق د/عبد الرحمن السيد، مطابع سجل العرب، الطبعة الأولى 1974م. شرح تنقيح الفصول للإمام القرافي.
تحقيق طه عبد الرؤوف سعد.
مكتبة الكليات الأزهرية، الطبعة الأولى 1393 هـ. شرح الجمل لابن عصفور، تحقيق د/ صاحب أبو جناح الموصل، الطبعة الأولى 1402 هـ. ديوان الحماسة للمرزوقي.
تحقيق الأستاذين أحمد أمين وعبد السلام هارون، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر القاهرة 1387 هـ. شرح الشافية للرضي، تحقيق محمد نور الحسن وآخرين، دار الكتب العلمية بيروت 1402 هـ.

شرح شذور الذهب لابن هشام الأنصاري، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية بيروت، الطبعة الأولى 1986م. شرح شواهد الشافية لعبد القادر البغدادي، مطبوع مع شرح الشافية للرضي.
شرح عمدة الحافظ وعدة اللافظ.
للعلامة ابن مالك.
تحقيق د/عدنان الدوري.
مطبعة العاني بغداد 1397 هـ. شرح القصائد السبع الطوال، لمحمد بن القاسم الأنباري، تحقيق الأستاذ عبد السلام هارون، دار المعارف مصر، الطبعة الرابعة 1400 هـ. شرح قصيدة (بانت سعاد) لابن هشام الأنصاري، تحقيق د/ محمود حسن أبو ناجي، مؤسسة علوم القرآن الطبعة الثالثة 1404 هـ. شرح قطر الندى وبل الصدى، لابن هشام الأنصاري، تحقيق الشيخ محيي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة مصر 1983م. شرح قطر الندى للفاكهي، ومعه حاشية ياسين على شرح الفاكهي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي مصر، الطبعة الثانية 1390 هـ. شرح قواعد الإعراب للكافيجي، تحقيق د/ فخر الدين قباوة، دار طلاس دمشق، الطبعة الأولى 1989م.

شرح الكافية للرضي الاستراباذي، دار الكتب العلمية بيروت، 1405 هـ. شرح الكافية الشافية، لابن مالك تحقيق د/ عبد المنعم أحمد هريدي، دار المأمون للتراث، الطبعة الأولى 1402 هـ. نشر مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.
شرح كتاب سيبويه لأبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي، الجزء الأول، تحقيق د/رمضان عبد التواب ود/ محمود فهمي حجازي ود/ محمد هاشم عبد الدايم، الهيئة المصرية العامة للكتاب، الطبعة الأولى.
شرح لامية العرب لأبي البقاء العكبري، تحقيق د/ محمد خير الحلواني، دار الآفاق الجديدة بيروت، الطبعة الأولى 1403 هـ. شرح اللمحة البدرية في علم العربية، لابن هشام الأنصاري، تحقيق د/ صلاح روّاي، دار مرجان للطباعة، الطبعة الثانية.
شرح اللمع لعبد الواحد بن برهان العكبري، تحقيق د/ فائز فارس الكويت، الطبعة الأولى 1984م. شرح المفصل لابن يعيش الحلبي، عالم الكتب بيروت.
شرح الملوكي في التصريف، لابن يعيش الحلبي، تحقيق د/ فخر الدين قباوة، المكتبة العربية بجلب، الطبعة الأولى 1393 هـ. شرح المفضليات للقاسم بن بشار الأنباري، نشر كارلوس لايل 1920م، تصوير مكتبة المثنى بغداد.

شرح هاشميات الكميت، لأبي رياش أحمد بن إبراهيم القيسي، تحقيق د/ نوري حمود القيسي ود/ داود سلوم، عالم الكتب بيروت، الطبعة الثانية 1406 هـ. شعر إبراهيم بن هرمة القرشي، جمع وتحقيق محمد نفاع وحسين عطوان، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق.
شعر ابن أحمر الباهلي، جمع وتحقيق د/ حسين عطوان، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق.
شعر ابن ميّادة، جمع وتحقيق د/حنا جميل حداد، دمشق 1402 هـ. شعر الحارث بن خالد المخزومي، جمعه د/ يحيى الجبوري بغداد 1972م. شعر أبي زبيد الطائي، في ضمن (شعراء إسلاميون) جمع وتحقيق د/نوري حمود القيسي، عالم الكتب بيروت، الطبعة الثانية 1405 هـ. شعر زيد الخيل الطائي، جمع وتحقيق د/ أحمد مختار البزرة، دار المأمون للتراث دمشق، الطبعة الأولى 1408 هـ. شعر سابق البربري، جمع وتحقيق د/ بدر أحمد ضيف، دار المعرفة الجامعية الاسكندرية، 1987م. شعر عبد الله بن معاوية، جمعه عبد الحق الراضي، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى 1396 هـ.