(131)

باب ليس في كلام العرب: فعلاء من ذوات الواو تكلموا به بالياء إلا

قولهم: العلياء، وإنما هو العلواء مثل العشواء.
وليس في كلام العرب واو صحت رابعة إلا قولهم: المذروان وكان الواجب أن يقولوا: المذريان، لأن الواحد مذرى، ولكن لما لم ينطق بواحده صححوا الواو كما قالوا: عقلته بثنايين، أي بحبلين فلم يهمزوا، أنه لم يفرد له واحد، فلو أفرد فقيل: ثناء

لوجب أن يقولوا في الثنية: ثناءين، والمذروان ثلاثة أشياء: طرفا القوس، فودا الرأس، وطرفا الأليتين، وينشد: أحولي تنفض استك مذرويها ... لتقتلني فها أنا ذا عمارا متي ما تلقني فردين ترجف ... روانف أليتيك وتستطارا روانف بالراء، ويقال للمذروين: الرانفتان، والصومعتان، والصوفقتان، وقد تصح الواو بعد الألف مثل الغباوة.