كتاب الغصب وهو الاستيلاء عرفا على حق الغير عدوانا.
ويلزم الغاصب رد ما غصب١ بنمائه ولو غرم رده أضعاف قيمته.
وإن سمر بالمسامير بابا قلعها وردها وإن زرع الأرض فليس لربها بعد حصده٢ إلا الأجرة وقبل الحصد يخير بين تركه بأجرته أو تملكه بنفقته وهي: مثل البذر وعوض لواحقه.
وإن غرس أو بنى في الأرض ألزم بقلع غرسه و٣بنائه حتى ولو كان أحد الشريكين وفعله له بغير إذن شريكه.
فصل وعلى الغاصب أرش نقص المغصوب وأجرته مدة مقامه بيده.
فإن تلف ضمن المثلي بمثله والمتقوم بقيمته يوم تلفه في بلد غصبه.
ويضمن مصاغا مباحا من ذهب أو فضة بالأكثر من قيمته أو وزنه والمحرم بوزنه.
١ في "ن" "غصبه".
٢ في "أ" "الحصد" بدل "حصده".
٣ في "ن" "أو" بدل الواو.
ويقبل قول الغاصب في قيمة المغصوب و١في قدره.
ويضمن جنايته وإتلافه بالأقل من الأرش أو قيمته وإن أطعم الغاصب ما غصبه حتى ولو لمالكه فأكله٢ ولم يعلم لم يبرأ الغاصب وإن علم الآكل حقيقة الحال استقر الضمان عليه.
ومن اشترى أرضا فغرس أو بنى فيها فخرجت مستحقة للغير وقلع غرسه و٣ بناؤه رجع على البائع بجميع ما غرمه.
فصل ومن أتلف ولو سهوا مالا لغيره ضمنه وإن أكره على الإتلاف ضمن من أكرهه.
وأن٤ فتح قفصا عن طائر أو حل قنا أو أسيرا أو حيوانا مربوطا فذهب أو حل وكاء زق فيه مائع فاندفق ضمنه.
ولو بقي الحيوان أو الطائر حتى نفره٥ آخر ضمن المنفر ومن أوقف دابة بطريق ولو واسعا أو ترك بها نحو طين أو خشبة ضمن ما تلف بذلك لكن لو كانت الدابة بطريق واسع فضربها فرفسته فلا ضمان٦.
١ في "أ" "أو" بدل الواو.
٢ "فأكله" لا توجد في"أ" وكذا في "ن".
٣ في "ن" "أو" بدل الواو.
٤ في "م" "من" بدل "إن".
٥ في "أ" "نفرهما" وكذا في "م" و"ن".
٦ في "أ" زيادة "عليه".
ومن اقتنى كلبا عقورا أو أسود بهيما أو أسدا أو ذئبا أو جارحا فأتلف شيئا ضمنه لا إن دخل دار ربه بلا إذنه.
ومن أجج نارا في ملكه١ فتعدت إلى ملك غيره بتفريطه ضمن لا إن طرأت٢ ريح.
ومن اضطجع في مسجد أو في طريق٣ أو وضع حجرا بطين في الطريق ليطأ عليه الناس لم يضمن.
فصل ولا يضمن رب بهيمة غير ضارية ما أتلفته٤ نهارا من الأموال والأبدان ويضمن راكب وسائق وقائد قادر على التصرف فيها وإن تعدد راكب ضمن الأول أو من خلفه إن انفرد بتدبيرها٥ وإن اشتركا في تدبيرها أو لم يكن إلا قائد وسائق اشتركا في الضمان.
ويضمن ربها ما أتلفته٦ ليلا إن كان بتفريطه وكذا مستعيرها ومستأجرها ومن يحفظها.
١ في "ن" "بملكه".
٢ في "أ" "طرت".
٣ في "م" و"ن" "الطريق" بأل التعريف.
٤ في "أ" "أتلفته".
٥ قيد في المعطوف والمعطوف عليه أي ضمن الأول إن انفرد بتدبيرها أو ضمن من خلفه إن انفر بتدبيرها كما يقهم من قوله: "وإن اشتركا....إلخ".
حاشية اللبدي "ص: ٢٢٧" ٦ في "أ" "ما أتلفه".
ومن قتل صائلا عليه ولو آدميا دفعا١ عن نفسه أو ماله أو أتلف مزمارا أو آلة لهو أو كسر إناء فضة أو ذهب أو فيه خمر مأمور بإراقته٢ أو كسر حليا محرما أو أتلف٣ آلة سحر أو تعزيم أو تنجيم أو صور خيال٤ أو أتلف كتب٥ مبتدعة مضلة أو أتلف كتابا فيه٦ أحاديث رديئة لم يضمن في الجميع.
١ في "ن" "دافعا".
٢ في "ن" "بإراقتها".
٣ أدرجه في "م" في الشرح.
٤ أي: خيال الظل وهو ضرب ضروب اللهو والتسلية في التقديم وربما كان الأصل الأول للسينما المعاصرة وصفة: بيت مربع يقام بروافد من الخشب ويكسى بالخيش ونحوه من الجهات الثلاثة وبسدل على الوجه الرابع ستر أبيض وفيه يكون ظهور الشخوص أو الصور فإذا أظلم الليل دخل اللاعبون هذا البيت وأشعلوا نارا تكون بين اللاعبين وبين الشخوص ويحرك الخص أو الصور بعودين وغالبا ما تتخذ هذه الشخوص والصور من الجلود ثم تصبغ بالأصباغ على ما تقتضيه ألوان الوجوه والثياب وأجسام الحيوان بحيث إذا عرضت الصدر أمام ضوء النهار المشتعلة ظهرت واضحة لشفوف الجلد وقد أنكر هذا النوع من اللهو كثير من العلماء وهو الآن زال وانتهى وربما كان "القراقوز" أو "الأراجوز" امتداد له انظر: خيال الظل لأحمد تيمور "ص: ١٩-٢٠" كناشة النوادر "١/٩". ٥ في "م" "كتبا".
٦ في "ن" كتبا فيها".