باب (أحرف الجواب)

من حروف التصديق والإيجاب: نعم وهي لتصديق ما قبلها مطلقا، ومنها بلى وهي إيجاب بعد النفي عاريا من حروف الاستفهام كان أو مقرونا بها.
الجوهري: بلى إيجاب لما يقال لك؛ لأنها ترك للنفي، وربما ناقضتها نعم، فيإذا قال لك القائل: أليس لي عندك وديعة؟ فقولك

نعم تصديق له وبلى تكذيب له.
ومنها أجل: وهي تصديق لما قبلها.
قال الأخفش: نعم أحسن منها في الاستخبار، وهي أحسن من نعم في الخبر حكاه الجوهري.
ومنها إنَّ بمعنى نعم قال أبو عبيدة [الصواب: أبو عبيد]: وقول الأخفش إن إن بمعنى نعم في قول: فقلت إنه إنما يريد تأويله، لا أنه موضوع لذلك، وأصل الكلام: إنه قد كان ما يقلن فاقتصر واكتفى بالضمير.

ومنها إي: تقول إذا قال المستخبر: هل كان كذا؟ إي وربي وإي والله.
ومنها جَيْر عند بعضهم، الجوهري: هي قَسَمُ العرب ومعناها حقا، وقال لنا أبو محمد: الدليل على أنها اسم التنوين وأنشدنا: وقائلة أسيتَ فقلت جيرٍ أسيٌّ إنني من ذاك إنه وبالله التوفيق.