1 - صباح الهداية قد أسفرا.... بسفر السعادة مستبشرا 2 - سفير الإفادة كم غامض.... بسحر البلاغة قد أظهرا 3 - كتاب غدا غرة للزمان.... فأضحى دجاء به مقمرا 4 - فوائده جمة جزلة.... معانيه تعظم أن تحصرا [223/ب] 5 - وألفاظه سهلة حقها.... بذوب من التبر أن تسطرا 6 - مصنفه بحر كل العلوم.... فلا غرو أن يقذف الجوهرا 7 - هو الحبر قد أرشدت أمة.... بما قد أفاد وما حبرا 8 - هو الألمعي الذي فكره.... يكاد عن الغيب أن يخبرا 9 - إمام مجالسه جنة.... أسال نداه بها كوثرا
10 - كريم السجايا له أنعم.... على طالبي العلم لن تكفرا
11 - خطيب ثنائي لا يأتلي.... على مجده راقيا منبرا
12 - ومشهود ودى له ثابت.... صحيح بريء من الإفترا
13 - أيا علم الدين قد عجزت.... فضائلك الغر كل الورى
14 - وذكرك قد طبق الخافقين.... ومسكيه لهما عطرا
15 - سماء العلى أنت بدر لها.... فلا زلت في أفقها نيرا
16 - ولا زلت للفضل والمكرمات.... كذا دائما موردا مصدرا
نجزت، والحمد لله كفاء نعمه، وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وآله وصحبه وسلم كثيرا.
[كتب تحت البيت الرابع ص 223 ب]:
قرأت جميع هذا الكتاب - وهو سفر السعادة وسفير الإفادة -
على مصنفه الشيخ الإمام العلامة شيخ المشايخ بقية السلف علم الدين أبي الحسن علي بن محمد السخاوي متع الله المسلمين بحياته، وعارضت نسختي المنقولة منه.
وكتب فخر بن نصر الله بن هلال الشافعي (...) حامدا (...) شهر رجب سنة تسع وثلاثين وستمائة والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وحسبنا الله ونعم الوكيل.
[وكتب في أعلى الصفحة - 223 ب -]:
قرأت جميع هذا الكتاب - وهو سفر السعادة وسفير الإفادة - على مصنفه شيخنا الإمام العلامة فريد دهره ووحيد عصره علم الدين بقية السلف وعمدة الخلف أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي متعنا الله برؤيته؛ وقابلت به نسختي مقابلة مرضية حسب الجهد ولله الحمد والمنة وصح ذلك وثبت في مجالس عدة آخرها يوم الجمعة حادي عشر شوال سنة ثمان وثلاثين وستمائة بمنزل المسمع بمقبرة سوتكين بسفح جبل قاسيون ظاهر دمشق.
وكتب القاضي الفقير إلى رحمة ربه (...) محمد بن أبي الزهر بن معالي بن عسكر الأنصاري حامدا لله ومصليا على رسول الله الأمين وآله (...) وحسبنا الله ونعم الوكيل.
[وكتب في الهامش الأيمن - 223 ب -]:
قرأت هذا الكتاب من أوله إلى آخره على مصنفه أطال الله بقاءه وأحسن جزاءة معارضا بنسختي التي نقلتها بخطي من هذه المنسخة في مجالس آخرها صبيحة يوم الجمعة الرابع والعشرين من شوال سنة سبع وثلاثين وستمائة للهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.
وكتب عبد الكافي بن عبد الملك بن عبد الكافي الربعي الشافعي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين حامدا لله تعالى ومصليا على نبيه محمد وآله ومسلما.
[وكتب في أسفل الصفحة 224]:
نقل هذه النسخة جميعها بخطه العبد الفقير إلى الله تعالى الراجي غفران ذنبه محمد بن نفيس بن محمود بن أبي القاسم اليعقوبي الشافعي البغدادي عفا الله عنه وغفر له.
[وكتب في هامشها الأيسر]:
سمع هذه القصيد التي في آخرها من لفظ قائلها الإمام العالم [أحمد بن أبي الفضائل بن أبي المجد بن أبي المعالي بن الدخميسي وسمع] سفر السعادة وسفير الإفادة هذا على مصنفه شيخنا الإمام العالم الحبر الكامل العلامة علم الدين حجة العرب
وقدوة أهل الأدب أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي متع الله الإسلام والمسلمين بطول بقائه الممدوح بها الجماعة السادة الأئمة: جمال الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن شعيب التميمي، وجمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الجليل بن عبد الكريم بن الموقاني، وشيخنا الإمام ريحانة الشام فخر الدين أبو عبد الله بن عمر بن عبد الكريم بن المالكي، ونجيب الدين أبو الفتح نصر الله بن أبي العز بن أبي طالب الشيباني الصفار، والقاضي معين الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي، وشرف الدين أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن الحسين الإربلي، وصفي الدين خليل بن عبد الله بن سلامة الشافعي، وتقي الدين سليمان بن داود بن أبي الحسن الشافعي وابنه أبو عبد الله محمد، وإبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري وابنه عبد الرحمن، وأبو الحسن علي بن محمد بن موسى الصنهاجي، وأبو إسحاق إبراهيم بن داود بن ظافر الفاضلي، وأبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد الكنجي، وأبو محمد عبد الله بن مالك بن مرحب الأندلسي، وأبو الحسن علي بن محمد بن علي المراكشي، وعبد الملك بن يوسف بن عبد الوهاب، وبيبرس فتى منشئ القصيدة، ومحمد بن داود الصارمي - والخط له -، وآخرون.
وصح في يوم الثلاثاي ثامن جمادى الآخرة سنة خمس
وثلاثين وستمائة بجامع دمشق عمره الله، ولله الحمد.
مصلح بالكشط من أبي العز بن أبي طالب
قاله محمد الصارمي حامدا مصليا مسلما
[الصفحة 225]:
سمع هذا الكتاب - وهو كتاب سفر السعادة وسفير الإفادة - على مصنفه الإمام العالم الصدر الكامل شيخ العلماء وإمام الفضلاء ومفيد النحاة والقراء علم الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي نفع الله به المسلمين الشيخ الفقيه الفاضل تقي الدين أبو عبد الله محمد بن الحسين بن رزين الحموي الشافعي، والشيخ الفقيه العالم شهاب الدين أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان المقدسي الشافعي، وأمين الدين عبد الصمد بن عبد الوهاب بن الحسن بن عساكر، وظهير الدين أبو منصور بن الحسن المظفر بن مطر الموصلي، وشهاب الدين أبو بكر عبد الخالق بن مزهر الدمشقي، ومحمود بن فتح بن عبد الله البغدادي، وأبو محمد عبد الله بن مالك بن مرحب المغربي، وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن أبي بكر يوسف الجزائري، ومحمد بن عبد المنعم بن علي القرشي، وأحمد بن أبي المظفر نفيس بن محمود اليعقوبي، ومحمد بن أحمد بن عبد الله الأندلسي أبوه، وعبد الرحمن وأحمد ابنا
إبراهيم بن سباع، ودانيال بن منكلي بن صرفا الكركي، وأبو المحاسن وعبد الرحمن ابنا أبي الحرم بن أبي المحاسن بن الخرقي بقراءة خالهما كاتب هذه الطبقة أحمد بن عبد الله بن شعيب التميمي في مجالس آخرها في العشر الآخر من شهر رمضان من سنة ثمان وثلاثين وستمائة بحلقة المسمع بجامع دمشق حرست.
سمع جميع هذا الكتاب - وهو سفر السعادة - على مصنفه الشيخ الإمام الأوحد الصدر الكامل العلامة علم الدين أبي الحسن علي بن عبد الصمد السخاوي نفع الله به، بقراءة الشيخ الأجل العالم الفاضل الثقة المقرئ جمال الدين أبي العباس أحمد بن عبد الله بن شعيب التميمي - أحسن الله إليه - ابنا أخته أبو المحاسن وعبد الرحمن ابنا أبي الحرم بن أبي المحاسن الخرقي، والأئمة الشيخ الإمام صدر الدين أبو علي الحسن بن محمد بن محمد بن البكري التيمي وابناه شمس الدين أبو الفتوح الحسين ونجم الدين أبو بكر محمد، وعتيقه أقس بن عبد الله التركي المشطوب وسبطه أبو المناقب محمد بن محمد بن عبد الوهاب المنقذي الحسيني وابن أخيه أبو بكر محمد بن شرف الدين محمد بن محمد البكري، وشرف الدين أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن الحسين الإربلي، وشهاب الدين أبو محمد
عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم الشافعي وابنه أبو الحرم محمد في الخامسة من سنه وفتاه أقس بن عبد الله الكرخي، ومجد الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عمر الإربلي وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الصمد، وشرف الدين أبو المظفر يوسف بن الحسن بن بدر بن النابلسي وابن أخته أبو عبد الله محمد بن خالد بن يوسف بن سعد النابلسي.
يتلوه بقية الأسماء.
[الصفحة 226]:
سمع جميع هذا الكتاب المسمى بـ (سفر السعادة وسفير الإفادة) على مصنفه شيخنا ومولانا الفقيه الإمام العالم العامل العلامة الصدر الكامل سيد العلماء قدوة الأدباء أوحد العصر فريد الدهر علم الدين شيخ الإسلام بقية السلف أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي متع الله الإسلام والمسلمين بطول بقائه بقراءة الإمام العالم الأوحد البارع جمال الدين أبي العباس أحمد بن عبد الله بن شعيب التميمي الفقهاء الأئمة: أبو عبد الله شيخنا الإمام العالم فخر الدين ريحانة الشام محمد بن عمر بن عبد الكريم الحميري بن المالكي، وجمال الدين محمد بن عبد الجليل بن عبد الكريم بن الموقاني، وكمال الدين أبو العباس أحمد بن أبي الفضائل بن أبي المجد بن أبي المعالي بن الدخميسي وفتاه أبو سعيد بيبرس بن عبد الله التركي البرجفلي، وشرف الدين
أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن الحسين الإربلي، ونجيب الدين أبو الفتح نصر بن أبي العز بن أبي طالب الشيباني الصفار، والقاضي معين الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز، والتقي أبو الحرم مكي بن أبي الذكر بن عبد الغني الصقلي وابنه أبو عبد الله محمد القرشيون، وصفي الدين أبو الصفا خليل بن عبد الله بن سلامة الشافعي، والبهاء أبو الربيع سليمان بن خلف بن سليمان الأزدي وابنه أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله التركستاني، وعرفة بن الأندلسي الضرير، وأبو محمد عبد الله بن مالك بن مرحب الأندلسي، والنجم أبو سليمان داود بن عبد الرحمن بن عثمان المراغي، والشمس أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله التركستاني، وعرفة بن إبراهيم بن عرفة الحموي الضرير، وعبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري، وأبو إسحاق إبراهيم بن داود بن ظافر الفاضلي، ومحمد بن داود بن ياقوت الصارمي؛ وهذا خطه سامحه الله.
وسمع المجلس الأول - وآخره اعلوط، وفاته من أول الثاني إلى قوله فيه: (قال الله عز وجل: ﴿وإن لكم في الأنعام لعبرة﴾) أبو عبد الله محمد بن (............... بياض في الأصل) ثم سمعا من المكان المذكور إلى آخر الكتاب لم يفتهما شيء آخر.
وسمع جميع الكتاب سوى المجلس الثاني حسب - وآخره:
(وقد أطال أبو علي الكلام في هذه المسألة) - الشيخ إبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري.
وسمع أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن المراكشي جميع الكتاب سوى المجلس الثالث وآخره حرف الجيم.
وسمع الركن أبو الرضا إلياس بن علوان بن معلى الدوري جميع الكتاب أيضا سوى المجلس العاشر: أوله: (ونحن نذكر قياس هاتين المسألتين) وآخره: (ومما حكاه النحويون من اللفظ ومعناه التعجب).
وسمع الكمال أبو محمد عبد الله بن أبي الفرج بن صدقة البغدادي جميعه أيضا سوى المجلس الثاني عشر لا غير: أوله: (وأما قول من يقول: إن هذا قد يكون بمعنى فاعل) وآخره (المسألة السادسة).
وسمع الرشيد أبو بكر بن أبي الدر بن عبد الله الحنفي جميع الكتاب أيضا سوى المجلس الثامن عشر، أوله:
(وجد لم يلد ولدا ولكن.... به نال المراد الطالبونا)
وآخره:
(وكم مسحوا الرجيع تبركا واغـ.... ـتدى في الحي أجمعهم رصينا)
وسمع أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد (الكنجي) من أول الكتاب إلى قوله في منتصف المجلس الثاني: (السادس: إبدالها من الألف للتأنيث وغيره)، وفاته من هذا المكان إلى آخر المجلس الثاني؛ وذلك كراس من الأصل - أعني هذا -، ثم سمع من أول الثالث إلى آخر السابع عشر، وفاته من أول الثامن عشر إلى قوله:
(ويصلح قوته عبث ولولا الـ.... ـغراب غدا لنا في الزائرينا)
ثم سمع من هذا البيت إلى آخر الكتاب.
وسمع أبو الحسن علي بن محمد بن موسى الصنهاجي جميع الكتاب سوى المجلس الخامس: أوله حرف الخاء وآخره حرف السين، وسوى التاسع أيضا لا غير وأوله باب الهاء.
وسمع المجد عثمان بن أحمد بن إسماعيل الحزنبرتي من أول المجلس الثاني إلى آخر الرابع، وفاته الخامس بكماله، ثم سمع من أول السادس إلى آخر السابع عشر، وفاته من أول الثامن عشر إلى قوله في أواخره:
(ويركب وهمه في كل هجر.... ليورده عقيب المصدرينا)
ثم سمع من هذا البيت إلى آخر الكتاب.
وسمع محمد بن علي (.... بياض في الأصل) المصمودي من أول الكتاب إلى آخر العاشر وفاته الحادي عشر بكماله، ثم سمع من أول الثاني عشر إلى آخر الثامن عشر، وفاته بقية الكتاب.
وسمع الشهاب أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن (منصور) اليمني جميع الكتاب سوى خمسة مجالس وهي الرابع، والخامس، والسادس - وآخره حرف الطاء -، والثامن - وأوله حرف الفاء وآخره تقدم تحديده -، والحادي عشر.
وسمع الفقيه سليمان بن داود بن أبي الحسن الشافعي وابنه أبو عبد الله محمد من أول الكتاب إلى الحادي عشر، وفاتهما من أول الثاني عشر إلى آخر السابع عشر، ثم سمعا من أول الثامن عشر إلى آخر الكتاب.
وسمع مهذب بن غنائم بن أبي القاسم التنوخي من أول الكتاب إلى آخر الحادي عشر حسب، سوى المجلس الرابع والسادس والسابع، وفاته من الثاني عشر إلى آخر الكتاب.
وسمع عبد الكافي بن عبد الملك بن عبد الكافي الشافعي من أول الثاني إلى آخر الرابع وفاته الخامس، ثم سمع السادس لا غير.
وسمع أبو عبد الله محمد بن أبي الزهر بن معالي الدمشقي من أول الكتاب إلى آخر الثالث، ثم سمع الثامن، والحادي عشر، والثاني عشر، والتاسع عشر؛ وفاته ما عدا ذلك.
وسمع أبو عمرو عثمان بن محمد بن عمر الحجازي من أول الكتاب إلى آخر السابع، وفاته إلى الثاني عشر، ثم سمع من أول الثاني عشر إلى آخر السادس عشر: قوله: (ذكر طرف من أحكام المبنيات)، وفاته السابع عشر والثامن عشر، ثم سمع التاسع عشر آخره: (وعير في السماء له صعود..)، وفاته بقيته.
وسمع عماد الدين بن عبد الحميد بن علي بن الحسن الشافعي الدكالي من أول الثاني إلى آخر العاشر لا غير، وفاته الباقي.
وسمع عثمان بن عمران بن موسى الضرير المصري المجلس الأول، وفاته من أول الثاني إلى آخر الثامن، ثم سمع من أول التاسع إلى آخر الكتاب.
وسمع أبو بكر محمد بن شيخنا الإمام العالم تاج الدين أبي الحسن محمد ابن الإمام أبي جعفر أحمد بن علي القرطبي من أول الثالث على آخر السادس، وفاته السابع، ثم سمع الثامن
والتاسع لا غير.
وسمع المجلس الثاني حسب الشريف أبو الحسن علي بن يوسف بن أبي الفضل الحسيني وحسن بن علي بن أبي بكر الحمصي.
وسمع الثاني والثالث لا غير الشمس أبو عبد الله محمد بن يوسف بن أحمد (البجائي) ويحيى بن علي بن عبد الكافي الشافعي.
وسمع أبو العباس أحمد بن موسى بن حسين التركماني من أول الثاني إلى آخر الثامن لا غير.
وسمع عبد الملك بن يوسف بن عبد الوهاب الشهرزوري من أول الخامس إلى آخر السابع عشر، وفاته الثامن عشر والتاسع عشر، ثم سمع بقية الكتاب.
وسمع الشمس أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم بن علي القرشي من أول الكتاب إلى آخر الرابع، ثم سمع الثامن، وفاته التاسع، ثم سمع من أول العاشر إلى آخر الثالث عشر، وفاته الرابع والخامس عشر: أول الرابع عشر: (ومنها: ورأته معلبيا يرقع الشن..) وآخر الخامس عشر: المسألة الرابعة في ذكر آية الكلالة، ثم سمع السادس عشر وآخره (ذكر طرف من أحكام
المبنيات)، وفاته السابع عشر، ثم سمع الثامن عشر، وفاته بقية الكتاب.
وسمعه آخرون أيضا بفوات أسماؤهم في ثبتي.
وصح ذلك في عدة مجالس آخرها يوم الثلاثاء ثامن جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين وستمائة بحلقة المسمع من جامع دمشق عمره الله ولله الحمد والمنة.