باب الفاء

فاظ: قال الأصمعي: فاظ يفيظ فيظا، ويفوظ فوظا: إذا خرجت نفسه؛ ولا يقال: فاظت نفسه، ولا فاظت؛ إنما يقال: فاظ فلان؛ قال الشاعر: لا يدفنون منهم من فاظا قال: وأما قول الراجز: ففقئت عين وفاظت نفس

إنما هو: وطن الضرس.
وأنشد أبو علي: [87/ب] عوم السفين تفيظ منه الأنفس قال الأصمعي: (سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: لا يقال: فاظت نفسه، قال: ولكن يقال: فاظ: إذا مات، قال: ولا يقال: فاض، بالضاد، بتة).
وحكى الكسائي، قال الأصمعي: (ولا يقال: فاض الرجل، ولا: فاضت نفسه، إنما يفيض الدمع أو الماء).
وقال أبو عبيدة: فاض الرجل يفيض فيضا وفيوضا: مات، وكذلك فاضت نفسه، أي خرجت روحه؛ قال: وهي لغة في تميم.
ووافقه الفراء وأبو زيد.
فتوى، وفتيا: اسم من قولهم: أفتاه: إذا أجابه عن

مسألته.
وقد استفتيته فأفتاني، أي: استعلمته فأعلمني؛ قال الله عز وجل: ﴿يا أيها الملأ أفتوني﴾.
فاتور: فاعول: وهو الماء الفاتر.
فتو: جمع فتى.
قال سيبويه: (أبدلوا الواو في الجمع والمصدر بدلا شاذا) انتهى كلامه.
ويقال أيضا: (فتي)، مثل (عصي)، و (فتية)، و (فتيان)، وقول جذيمة:

في فتو أنا رابئهم من كلال غزوة ماتوا ليت شعري ما أماتهم؟ نحن أدلجنا وهو باتوا فدوكس: قال الجرمي: اسم رجل.
وفدوكس: رهط الأخطل، وهم بنو جشم بن بكر؛ وهذا قريب من قول الجرمي.
والفدوكس: الأسد، وعن أبي زيد: هو الغليظ الجافي؛ وعن ثعلب: هو الشديد.
فرجون: فعلول، وهم المحسة.
وقد فرجن دابته: إذا حسها.
فردوس: هو البستان الذي يجمع بين جميع الثمار.
يقال: هو رومي، وقيل: هو سرياني، وهو عند الفراء عربي.
ويؤيد قوله أن فردوس اسم روضة دون اليمامة، وهو غير مصروف؛ للتأنيث والعلمية.
وقال الزجاج [88/آ]: لم نجده

في أشعار العرب إلا في بيت لحسان: إن ثواب الله كل موحد جنان من الفردوس فيها يخلد ووزنه: فعلول.
فرزان: قالوا: جمعه (فرازين)؛ ولم يذكروا تفسيره؛ إلا أن بعضهم قال: هو ضرب من الدواب.
وقال ثعلب: فرزين ليس من كلام العرب.
فرسن: هو من البعير بمنزلة الحافر من الفرس والقدم من الإنسان، وقد يستعار للشاة.
وقيل: هو باطن خف البعير.
ووزنه: فعلل، قال ابن السراج: النون فيه زائدة؛ لأنه من

فرس.
فركان: فعلان: اسم موضع.
والفركان: الذي تبغضه النساء، من قولهم: فركت المرأة زوجها.
فرنداد: فعنلال: اسم أرض.
فرناس: فعنال، من صفة الأسد.
فطحل: جمل ضخم.
والفطحل أيضا: الزمان الذي كانت الحجارة فيه طينا؛ قالوا: وذلك زمن نوح، عليه السلام وعلى محمد؛ قال العجاج:

وقد أتاه زمن الفطحل والصخر مبتل كطين الوحل وقيل: هو زمن لم يخلق بعد.
وأما فطحل، بفتح الفاء وإسكان الطاء، فهو اسم رجل؛ قال الشاعر: تباعد مني فطحل إذ رأيته أمين فزاد الله ما بيننا بعدا!! فطيون: على فعيول، هو اسم رجل طان في يثرب مدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، مأخوذ من الفطانة.
وقيل: هو أعجمي معرب.

فلز: فعل، وهو جواهر الأرض: كالفضة، والنحاس، والحديد، والرصاص.
وقيل: هو خبث ما أذيب من ذلك، [88/ب] وهو ما ينفيه الكير.
وقيل: هو نحاس أبيض تتخذ منه الهاوونات.
ويقال: الفلز، بضم الفاء اللام.
والفلز من الرجال: الغليظ الشديد.
وقال بعضهم: الفلز: التبر ما لم يصنع.
فلج: بضم الفاء واللام وتشديد الجيم، فعل، هو اسم للصنف؛ يقال: الناس فلجان: داخل وخارج.
فلنقس: هو الذي أبوه مولى وأمه عربية، عن أبي عبيدة؛ وأنشد:

العبد والهجين والفلنقس ثلاثة فأيهم تلمس والهجين: الذي أبوه عتيق وأمه مولاة، عن أبي الغوث، وقال: الفلنقس: الذي أبواه موليان؛ وأما الذي أبوه مولى وأمه عربية فهو المقرف.
الفيفاء، والفيف: القفر؛ والجمع: الفيافي.
وعن الأصمعي أنه في الأصل للمستوي من الأرض.