كتاب اللِّعان

¹ واللعان موضوع لدفع العار والمعرّة² في حال الضرورة³.
ويقع به أربعة أشياء⁴: اثنان منها مقصودان: أحدهما: نفي النسب. والثاني: درء الحدّ. واثنان منها تابعان: أحدهما: قطع الفراش. والثاني: إيجاب الحدّ عليها. فإن أكذب نفسه ارتفع نفي النسب، ولزمه الحدّ، ولا ترتفع البينونة أبدا⁵.
ولا يقع تحريم مؤبّد بين الزوجين إلا اثنان⁶: الرضاع، واللعان.
ولا لعان في الأجنبيات إلا في حالتين ⁷: المطلّقة إذا كان القذف في النكاح وإن لم يكن هناك ولد، والموطوءة بالشبهة.

ويُلاعن أمّ ولده¹، كما حكاه أحمد بن حنبل رضي الله عنه²، قال: "ألم تتعجّبوا من أبي عبد الله الشافعي – رضي الله عنه – قال: يُلاعن الرّجل من أمته". وصورة اللعان ما ذكره الله – تعالى – في كتابه³.
ولا تتكرّر اليمين إلا في موضعين ⁴: اللعان، والقسامة.
ولا لعان إلا في قذف يوجب الحدّ5 إلا في تسعة مواضع ⁵: إذا كانت المرأة كافرة، أو أمة، أو مُدبرة⁶، أو مُكاتبة، أو أم ولد، أو معتقا بعضها، أو مجنونة، أو صغيرة، أو قال: كانت مكرهة.