كتاب الصلاة

اعلم1 أنّ الصلاة على خمسة أنواع: فرض على الكافة¹، وفرض على الكفاية²، وسنة، ونافلة³، ومكروه.
فأما الفرض على الكافة فعلى اثني⁴ عشر نوعا⁵: صلاة الحضر، والسفر، والجمع، والجمعة، والخوف، وشدة الخوف، وقضاء الفرض، وإعادة الصلاة، وصلاة المريض، والغريق، والمعذور، وركعتا الطواف على أحد القولين⁶.
وأما الفرض على الكفاية فستة: صلاة الجنازة⁷، مثله تجهيز الميت⁸، ورد السلام⁹ (اعلم أنّ) زيادة من (ب) .

والجهاد¹، وطلب العلم²، وقيل³: الأذان.
وأما السنة فعشرون نوعا⁴: صلاة الفطر، والأضحى، والكسوف، الخسوف، الاستسقاء، والسنن المرتبة، وركعتا الفجر، وصلاة الضحى⁵، وصلاة التوبة⁶، وقيام الليل، والتراويح، وتحية المسجد، وصلاة التسبيح⁷، والاستخارة، والزوال، وقضاء السنن، والرجوع من⁸ السفر/⁹ والصلاة بعد الوضوء، والصلاة بعد الأذان¹⁰، والسجود.
فما كان منها بجماعة فهو آكدها¹¹، وما لم يكن بجماعة آكدها¹²

الوتر، وركعتا الفجر، وصلاة¹ التهجد².
وأما النافلة³ من الصلاة فهي⁴ غير محصورة⁵.
وأما المكروه فهو خمسة أنواع، وهو: أن يصلي وهو جائع⁶، أو حازق⁷، أو حاقن⁸، أو حاقب⁹، أو عطشان¹⁰، والنافلة في الأوقات

المنهية12 إلا أن يكون لها سبب³، والنافلة⁴ عند الخطبة إلا ركعتي التحية⁵، والصلاة منفردا في المسجد في وقت الجماعة⁶.
باب أحكام الصلاة اعلم أنّ7 الصلاة تشتمل على ثلاثة أشياء: شرائط⁷، وفرائض، وسنن.
باب شرائط الصلاة⁸ وشرائط⁹ الصلاة سبعة: أحدها¹⁰: ستر العورة مع القدرة¹¹، فإن لم يجد ثوبا¹²

طاهرا1، أو وجد ثوبا نجسا لا يجد ما يغسله2 به صلى عريانا ويجزئه3 ولا قضاء عليه¹.
والثاني: استقبال القبلة إلا في ثلاثة أحوال².
النافلة في السفر؛ راكبا كان أو ماشيا6، وحال شدة الخوف، وحال اشتباه القبلة³، فإن تيقن مضادتها⁴ أعاد الصلاة9 في أحد القولين⁵.
وحال اشتباه القبلة مخالف لشدة الخوف⁶.
والثالث: الوقت⁷ إلا في ثلاثة مواضع⁸: في السفر، والمطر، والحج.
والرابع: الطهارة عن الحدث إلا أن لا يجد طهورا فيصلي بلا طهارة (طاهرا) : أسقط من (ب) . (لايجد ما يغسله به) : أسقط من (ب) . (ويجزئه) : أسقط من (ب) .

ويعيد¹.
والخامس: طهارة البدن عن النجاسة².
والسادس: طهارة الثوب عن النجاسة³.
والسابع: طهارة المكان عن النجاسة⁴.
ويصلي مع النجاسة في ست مسائل⁵؛ ثلاثة منها تعاد الصلاة فيها6، وثلاثة منها لا تعاد الصلاة فيها7.
فأما التي تعاد الصلاة فيها: فدم البراغيث⁶، وأثر النجاسة في موضع الاستنجاء بعد الاستنجاء⁷، والصلاة بالنجاسة مع الجهل بها على أحد القولين⁸.

وأما التي تعاد منها الصلاة: فنجاسة على البدن أو الثوب ولا يجد ما يغسلها به¹.
والثاني: أن يجد الماء ويخاف من استعماله التلف².
والثالث: أن ينسى النجاسة حتى يصلي ثم يتذكر³ باب فرائض الصلاة اعلم أنّ4 فرائض الصلاة ثمانية عشر⁴.
النية، والتكبير، ومقارنة النية للتكبير⁵، والقيام، وقراءة فاتحة الكتاب إن أحسنها، فإن لم يحسنها قرأ بقدرها من القرآن⁶، فإن⁷ لم يحسن شيئا

من القرآن يسبح الله ويحمده¹، والركوع والطمأنينة فيه²، والانتصاب من الركوع، والطمأنينة فيه3، والسجود على الجبهة³، وفي سائر أعضاء السجود⁴ قولان⁵، والطمأنينة في السجود، والانتصاب من السجود، والقعدة الأخيرة، والتشهد الأخير، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والصلاة على آله⁶ في أحد الوجهين ⁷، والتسليمة الأولى، ونية الخروج من الصلاة/⁸

على قول بعضهم¹، الترتيب.
باب سنن الصلاة وسنن الصلاة نوعان: نوع أبعاض²: يُجبر تركها بسجود³ السهو⁴.
وهيئات لا تُجبر بسجود السهو⁵.
فأما ما يُجبر فخمسة⁶، وهي الأبعاض: القنوت، والقيام للقنوت، والتشهد الأول، والقعود للتشهد الأول، والصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم – في التشهد الأول.

وأما الهيئات فأربعون شيئا: رفع اليدين عند الإحرام مع التكبير1 حذو المنكبين¹، وأن يمدهما عند الرفع مدّا²، وأن ينشر أصابعهما4 نشرا³ وأن يضع يده6 اليمنى⁴ على اليسرى⁵، وأن يجعلهما تحت صدره⁶، ودعاء⁷ الاستفتاح⁸، والتعوذ⁹، والجهر في صلاة الجهر، والسر في صلاة السر¹⁰، والتأمين¹¹، ورفع الصوت بالتأمين في صلاة الجهر¹²، وقراءة سورة¹³ بعد الفاتحة¹⁴، والتكبير للركوع¹⁵، ورفع اليدين مع (مع التكبير) زيادة من (ب)

التكبير¹، ووضح الراحتين على الركبتين في الركوع²/³، والتسبيح في الركوع⁴، والدعاء عند الارتفاع من الركوع⁵، ورفع6 اليدين مع الدعاء⁶، والتكبير للسجود⁷، وأن يكون أول ما يقع على الأرض منه ركبتاه ثم يداه، ثم جبهته⁸ وأنفه⁹، والتسبيح في السجود¹⁰، وأن يجعل يديه في السجود حذو¹¹ منكبيه¹²، وأن يضم أصابعه¹³ في السجود¹⁴، وأن يجافي عضديه عن جنبيه في¹⁵ السجود¹⁶، وأن يُقِلَّ¹⁷ بطنه عن فخذيه^{18 19}، وأن يجعل

أصابع رجليه في السجود إلى القبلة¹، والتكبير عند الارتفاع من السجود²، والدعاء بين السجدتين³، وأن يكون قعوده بين السجدتين على رِجله⁴ اليسرى، وينصب اليمنى⁵، والقعود بعد السجدة الثانية قبل القيام⁶، وإذا قام اعتمد على الأرض بيديه⁷، ويقعد في التشهد⁸ الأول مثل القعود بين السجدتين مفترشا^{9 10}، والتكبير عند القيام من التشهد الأول¹¹، ورفع اليدين عند القيام منه^{12 13}، وأن يشير بالسبابة في التشهد عند الشهادة¹⁴، وأن يجعل السبابة في حال الإشارة منحنية^{15 16}، وأن لا يجاوز بصره مصلاّّه¹⁷،

وأن يقعد في التشهد الأخير على وركه اليسرى¹ 2، وأن يضع يديه في التشهدين² على فخذيه³، وأن يقبض أصابع يده اليمنى إلا السبابة⁴، والتعوذ من عذاب القبر في التشهد الأخير⁵، والتسليمة الأخيرة⁶، وأن يحوِّل وجهه يمينا وشمالا في التسليمتين⁷.
باب ما يُكره في الصلاة ويُكره في الصلاة أربعة عشر شيئا⁸: أن يكبِّر للإحرام ويداه في كميه⁹، والالتفات¹⁰، وأن يشير بما يفهم، فإن كان أخرس بطلت صلاته¹¹، والجهر في صلاة السر، والسر في

صلاة الجهر¹، والجهر خلف الإمام²، وسرعة الصلاة³، وأن يسجد ويداه في كُمَّيه⁴، وضمُّ الإبطين في السجود⁵، ووضع البطن6 على الفخذ في السجود⁶، والإقعاء⁷ ونَقْرَة الغراب⁸، وافتراش الذراعين كافتراش السَّبُع⁹، وأن

يوطِّنَ¹ الرجل المكان الواحد كما يوطِّن البعير²/³. باب ما يُفسد الصلاة اعلم أنّ4 ما يفسد⁴ الصلاة عشرون شيئا: الحدث عمدا أو سهوا⁵، فإن سبقه الحدث⁶ فعلى قولين⁷.
والكلام⁸،

وحديث العمد¹، والأكل، والشرب²، والعمل الكثير عمدا³، والعمل السهو إذا تطاول على أحد القولين⁴، والقهقهة⁵، وترْك وفعْل شيء من أركان الصلاة على الشك⁶، وكشف العورة⁷، وترْك الاستقبال⁸، وإصابة النجاسة الكثيرة بدنه أو ثوبه⁹، والارتداد عن الإسلام¹⁰، ونية الخروج من الصلاة¹¹، ونية إفساد الصلاة¹²، والزيادة في الفرائض

عمدا¹ إلا² قراءة فاتحة الكتاب مرتين فإن فيه وجهين³، والنقصان⁴ من بعض فرائضها⁵، وتقديم بعض فرائضها على بعض عمدا⁶، ووجود الثوب إذا كان عريانا وكان الثوب بعيدا منه⁷، والأَمَة إذا أعتقت في الصلاة ورأسها مكشوف ولا ثوب بقربها⁸، وقطع ركن من أركان الصلاة قبل إتمامه⁹.
باب الأذان اعلم¹⁰ أن الأذان على ثلاثة أنواع: فاسد، ومكروه، وصحيح¹¹.
فالفاسد خمسة: أذان المرأة¹²،

والكافر¹، والمجنون²، ومستدبر القبلة³، وقبل الوقت⁴، إلا اثنين: أذان الصبح، فإنه يؤذن للصبح5 ليلا⁵، وأذان الجمعة قبل الخطبة⁶، فإنه يؤذّن قبل الزوال8. وأذان السكران في معنى أذان المجنون⁷.
وأما المكروه: فأذان الجُنُب⁸.
وأما الأذان الصحيح فسائر⁹ الأذانات.
ويبطل الأذان بستة أشياء:

الارتداد¹، والإغماء²، والتولي عن القبلة³، وأن يقطِّعه قطْعا بعيدا⁴، والسُّكْر⁵، وأن يترك من كلماته شيئا عمدا، أو سهوا حتى يتطاول الفصل⁶.
والسُّنة في الأذان الصحيح7 خمسة أشياء: أن يجعل أصبعيه في صِماخي8 أذنيه⁷، ويرفع⁸ صوته قدر ما عليه⁹، والترتيل¹⁰، والترجيع¹¹، وأن يحوِّل¹² وجهه في الدعاء¹³ يمينا

وشمالا¹.
والكراهية في الأذان الصحيح2 أربعة أشياء: التغنّي²، والتمطيط³، والكلام⁴ في خلال الأذان⁵، والأذان قاعدا مع القدرة على القيام⁶.
والإقامة كالأذان، وتُخالفه في أربع⁷ مسائل: الإفراد⁸، والإدراج⁹، ولا تجوز إلا في الوقت¹⁰، ويقام للفوائت إذا اجتمعت ولا يؤذَّن لها¹¹.

باب المواقيت¹ اعلم أنّ2 وقت الظهر من الزوال إلى أن يصير ظل كل شيء مثله²، فإذا زاد عليه أدنى زيادة4 دخل بعده وقت العصر حتى³ يصير ظل كل شيء مثليْه، فإذا زاد على ذلك خرج وقت الاختيار وبقي وقت الجواز إلى6 غروب الشمس⁴.
فإذا غربت الشمس ذهب وقت العصر، ودخل وقت المغرب⁵، ولا وقت لها9 إلا وقت واحد⁶.
فإذا غاب الشفق وهو الحمرة⁷؛ دخل وقت العشاء الآخرة⁸ إلى

ثلث الليل أو نصفه¹، على اختلاف/² القولين³.
فإذا انفجر الصبح الثاني4 ⁴ دخل وقت الصبح إلى الإسفار⁵، ثم وقت الجواز باقٍ إلى طلوع الشمس⁶.
وإذا أدرك المعذور⁷ من آخر وقت العصر أو العشاء الآخرة⁸ قدْر⁹ ركعة؛ فقد أدرك الصلاة¹⁰، فإن كان أقل من ذلك فعلى قولين¹¹.
ومتى جعلناه مدركا لها، فهل يكون مدركا للتي قبلها؟ على قولين¹².

والمعذور خمسة¹: الكافر إذا أسلم²، والحائض إذا ارتفع حيضها، والنُّفَساء إذا انقطع دمها، والصبي إذا بلغ، والمجنون إذا أفاق.
باب الإمامة اعلم أن3 الناس في الإمامة على سبعة أنواع: أحدها: من لا تجوز إمامته بحال، وهم خمسة: المجنون³، والكافر⁴، والأَرتُّ⁵، والأثلغ^{6 7}، ومن لحنُه يُحيل المعنى⁸.

والثاني: من تصح إمامته في حال، ولا تصح في حال، وهو¹: الجُنُب، والمُحدِث، ومن على بدنه أو ثوبه نجاسة، تجوز الصلاة خلفهم مع الجهل بحالهم2، ولا تجوز مع العلم.
والثالث: من تجوز إمامته لقوم دون قوم²، وهو: الأُمِّي، والمرأة، والخنثى.
والرابع: من تصحّ إمامته4 في صلاة ولا تصحّ في صلاة، وهو: المسافر، والعبد، والصبي لا تصح إمامتهم³ في صلاة6 الجمعة على أحد القولين⁴.
والخامس: من تُكره إمامته⁵، مثل ولد الزنا، والمُظهر للفسق، والمُظهر للبدعة⁶.
والسادس: من تصح إمامته، وغيره يُختار، وهم خمسة⁷: العبد، والمُكاتب،

والمدبَّر، ومن بعضه حرّ وبعضه عبد¹، والأعمى على أحد القولين².
والسابع: من تختار إمامته، وهو من سلم من هذه الآفات، فيُقَدَّم الأفقه³، ثم الأقرأ، ثم الأقدم هجرة، ثم الأشرف في النسب، ثم الأورع، ثم الأسنّ⁴، ثم الأحسن وجها⁵.
باب صلاة الحضر اعلم أنّ6 صلاة الحضر

سبع¹ عشرة ركعة²، فيها سبعة عشر ركوعا³، وأربع⁴ وثلاثون سجدة، وتسع جلسات⁵، وأربع وتسعون تكبيرة، وخمس تسليمات⁶.
باب صلاة السّفر اعلم أنّ7 صلاة السفر/⁷ مثل صلاة الحضر، إلا أنه بالخيار⁸ إن شاء أتم، وإن شاء اقتصر⁹ في الظهر، والعصر، والعشاء الأخيرة على ركعتين.
ولا يجوز القصر إلا بثمانية¹⁰ شرائط¹¹:

أحدها: أن يكون سفره ستة عشر فرسخا¹ فأكثر².
الثاني: أن لا يكون³ عاصيا بسفره⁴.
الثالث: أن يكون وقت الصلاة باقيا على أحد القولين⁵، إلا في الجمع بين الصلاتين⁶.
الرابع: أن ينوي القصر في أول صلاته⁷.
الخامس: أن لا ينوي الإتمام في خلال صلاته⁸.
السادس: أن لا يقتدي بمن لا يعرف هل نوى القصر أم لا⁹؟. السابع: أن لا يقتدي بمقيم¹⁰.
الثامن¹¹: أن لا ينوي المقام

أربعا¹.
باب الجمع بين الصلاتين اعلم2 أنّ الجمع بين الصلاتين يقع في ثلاثة² مواضع: أحدها4: في السفر إن شاء قدم العصر/³ إلى⁴ الظهر، والعشاء7 الآخرة إلى المغرب، وإن شاء أخر الظهر إلى العصر، والمغرب⁵ إلى العشاء⁶.
الثاني: الجمع في الحج؛ يُقدِّم العصر إلى⁷ الظهر بعرفة، ويُؤخِّر المغرب إلى العشاء بمزدلفة⁸.

الثالث: الجمع في المطر؛ يُقدِّم العصر إلى¹ الظهر، والعشاء الآخرة إلى المغرب²، ولا يجوز التأخير³.
وإنما يجوز الجمع بين الصلاتين⁴ بشرطين⁵: أحدهما: أن ينوي الجمع عند تحريمة الصلاة الأولى في أحد القولين⁶، وقبل التسليمة⁷ الأولى في القول8 الثاني⁸.
والشرط الثاني: أن يبقى العذر المبيح للجمع إلى آخر الصلاة⁹.

باب صلاة الجمعة¹ والجمعة تجب بأربعة شرائط²: المقام، والعدد، والوقت، والخطبة.
فأما المقام، فهو³: أن تكون الدار دار إقامة⁴.
وأما العدد، فيتعيَّن⁵ أربون رجلا⁶، دون الإمام في أحد القولين⁷، وأن يكونوا مسلمين، بالغين، عاقلين، أحرارا، ذكورا، مقيمين⁸، لا يظعنون⁹ عنها شتاءً ولا صيفاً، إلا ظعْن¹⁰ الحاجة¹¹.

وأما الوقت¹، فهو: من عند الزوال إلى أن يصير ظلّ كل شيء مثله²، فإن فات الوقت وهم في الصلاة أتموها ظهرا³.
وأما الخطبة، فمن شرائطها ستة أشياء⁴: أن⁵ تكون خطبتين، وأن يكون الخطيب متطهِّرا من الحدَث6 حين الخطبة⁶، وأن يقعد بين الخطبتين، وأن يكون بحضرة من تنعقد بهم الجمعة، وأن تكون في الوقت، وأن يكون الخطيب ممن⁷ تنعقد به الجمعة⁸.
وصفة الخطبة⁹: أن يحمد الله عزّ وجلّ، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ويقرأ آية من القرآن، ويعِظَ الناس¹⁰ في الخطبة¹¹، ويدعو

للمؤمنين والمؤمنات1.
والناس في الجمعة على أربع مراتب¹: أحدها ²: من لا تنعقد به الجمعة، ولا تجب عليه، وهو: العبد، والصبي، والمرأة، والمسافر، والخنثى المُشْكِل4.
والثاني ³: من تنعقد به الجمعة، ولا تجب عليه⁴، وهو: المريض، ومن7 يتعهَّد منزولا⁵ به. والثالث: من تلزمه الجمعة، ولا تنعقد به، وهو اثنان. أحدهما9: المسافر إذا زاد مقامه على أربعة أيام، وهو على نية السفر⁶.
الثاني: من داره⁷ خارج البلد وينتهي النداء إليه⁸.
والرابع ⁹: من تلزمه الجمعة، وتنعقد به، وهو: المقيم، الصحيح (للمؤمنين والمؤمنات) زيادة من (ب) .

البالغ، العاقل الحر، الذي لا عذر له.
باب صلاة الخوف اعلم أن1 صلاة الخوف على ضربين¹: أحدهما: في السفر، والثاني: في الحضر.
فإن كان في السفر يصلي بالطائفة الأولى ركعة، فإذا فرغ أتموا لأنفسكم ومروا إلى المصاحف²، وجاءت الطائفة المقابلة، فيصلي بهم الركعة الثانية، ويثبت الإمام جالسا، ويتمون لأنفسكم، فإذا فرغوا سلم بهم³ الإمام5.
وإن كانوا في الحضر صلى بكل فرقة ركعتين على هذه الصفة، فإن كانت الصلاة/⁴ صلاة المغرب، صلى بالطائفة الأولى ركعتين، وبالثانية ركعة⁵.
والخوف من السبع، والثعبان، والحريق، الغريق، والحيَّة، مثل الخوف من العدو، والخوف على المال مثل الخوف8 على الروح⁶.
(اعلم أن) زيادة من (ب) .

باب شدة الخوف قال الله تعالى: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً﴾ ¹ قال ابن عمر رضي الله عنهما: "مستقبلي القبلة وغير مستقبليها²"³؛ يعني: في⁴ شدة الخوف⁵، يصلون ركبانا أو رجالا⁶ عدوا أو مشيا، فإذا أمن فإن كان راكبا نزل وبنى، وإن اشتد الخوف فركب ابتدأ78.
باب قضاء الفرض ويقضي فرض الصلاة في أي وقت ذكر⁹ وقدر¹⁰، إلا في حالتين:⁷⁸

أحدهما: أن يخاف فوت الحاضرة فيبدأ بها¹.
الثانية ²: إذا وجد ثوبا في رفقة وهم عراة³، فإنه لا يصلي حتى ينتهي إليه الثوب⁴، وكذلك في صلاة الوقت إن ذهب الوقت⁵ باب إعادة الصلاة ومن صلى على السلامة6 ثم أدرك جماعة، فإن صلى منفردا أعاد، قولا واحدا⁶، وإن كان قد صلى بجماعة أعاد الظهر والعشاءين⁷، وفي الصبح والعصر قولان⁸

باب صلاة المريض يصلي المريض كيفما أمكنه قائما، أو قاعدا، أو مضطجعا، أو مومئا، ولا إعادة عليه¹.
باب صلاة الغريق ويصلّي الغريق² كيفما أمكنه مومئا³ أو غير مومئ، فإن صلى مومئا أعادها⁴.
باب صلاة المعذور والمعذور من أدرك اليسير من آخر وقت الصلاة، وقد بيّنا حكمه فيما مضى⁵، ويكون ذلك أداءً لا قضاءً⁶ إذا افتتح الصلاة في الوقت

وإن وقع أكثرها خارج الوقت¹.
باب ركعتي الطواف اعلم أن2 ركعتي الطواف واجبتان على أحد القولين²، فإذا طاف طوافين: فقد قيل: يصلي أربع ركعات عقيبهما³، وقد قيل: يصلي عقيب⁴ كل طواف ركعتين⁵

باب صلاة الجنازة تضمن صلاة الجنازة شيئين: فرائض، وسننا.
فالفرائض تسعة¹ أشياء: النية، وتكبيرة الإحرام2، ومقارنة النية للتكبير، والتكبيرات3، والقيام، وقراءة الفاتحة، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والدعاء للميت4، والتسليمة الأولى².
وأما السنن فستة أشياء³: التسمية7، والاستفتاح⁴، والتعوذ⁵، ورفع اليدين، ووضع

اليمين على اليسار، والسلام الأخير.
فصل1 والموتى على أربعة أضرب: أحدها: من لا يُغَسَّل ولا يُصلَّى عليه، كالكافر، والسقط¹ الذي لم يتحرك ولم يستهل34.
والثالث: من يُصلى عليه ولا يُغسل، وهو: الميت الذي يُخاف أن يتفتت/⁴ إذا غُسل⁵.
والرابع: من يُغسل ويُصلى عليه كسائر الموتى⁶ المسلمين⁷²³ (فصل) زيادة من (ب) ، وقد نقل هذا الفصل – عن المصنف – العلائي في المجموع المذهب 470، والسيوطي في الأشباه 443.

وأما المحرم إذا مات فإنه يُغسل ويُصلى عليه، ولا يُخمر¹ وجهه، ولا رأسه، ولا يُقرب طيبا².
باب صلاة الفطر ويُصلى الفطر ركعتين كسائر الصلوات إلا أنه بعد تكبيرة الإحرام والاستفتاح يكبر سبع تكبيرات، ويهلل، ويكبر3، ويسبح بين كل تكبيرتين قدر آية، ثم يركع مكبرا، ويكبر في الركعة الثانية بعد تكبيرة القيام خمس تكبيرات كما ذكرناه³.
ويخطب الإمام بعدها خطبتين، يكبر في الخطبة الأولى تسعا، وفي الثانية سبعا، متواليات⁴.
ويكبر لها من حين يرى الهلال حتى يفتتح الصلاة⁵