كتاب الفرائض

المعاني التي يُتوارَث بها ثلاثة ¹: نسب، وولاء، ونكاح.
والأسباب التي تمنع التوارث ستة أشياء ²: الرّق، والرّدّة، والقتل، واختلاف الدينين، والإشكال في الموت³، وما يؤدي إثباته إلى نفيه⁴.
باب الوارثين من الرجال والوارثون من الرجال عشرة ⁵: الابن، وابن الابن وإن سفل، والأب، والجدّ /⁶ وإن علا، والأخ⁷، وابن الأخ⁸، والعم، وابن العم، والزوج، والمُعتِق.

باب الوارثات من النساء الوارثات من النساء سبع ¹: الابنة، وابنة الابن وإن سفلت، والأم، والجدّة وإن علت، والأخت، والزوجة، والمولاة².
باب من يرث بحال ولا يرث بحال وهم أحد عشر نفسا: هم ذوو الأرحام³: ولد الابنة، وولد الأخت، وابنة الأخ، وابنة العم، والعم للأم، والخال، والخالة، والعمة4، والجد أب الأم، والجدة أم أب الأم، وأولاد الأخ⁴ للأم.
باب من يرث بالفرض من الرجال ويرث بالفرض من الرجال خمسة ⁵: الأب، والجد، والأخ للأم، والأخ للأب والأم في مسألة المشتركة⁶، والزوج.

باب من يرث بالتعصيب من النساء وتعصيب النساء على ضربين ¹: أحدهما: تعصيب بنفسها، وهما اثنان: الأخوات مع البنات، والمولاة.
والثاني: أن تعصَّب بغيرها، وهن أربعة: البنات مع البنين، وبنات الابن مع بني الابن، والأخوات للأب والأم مع الإخوة للأب والأم، والأخوات للأب مع الإخوة للأب.
باب العصبات ² وهم خمسة عشر ³: الابن، وابن الابن وإن سفل، والأب، والجد وإن علا، والأخ للأب والأم، والأخ4 للأب، وابن الأخ لأب والأم، وابن الأخ للأب، والعم للأب والأم، والعم للأب، وابن العم للأب والأم، وابن العم للأب، والأخوات مع البنات عصبة، والمولى، وبيت المال.
باب سهام الفرائض وسهام الفرائض ستة ⁴: الثلثان، ونصفهما الثلث، ونصفه السدس، والنصف، ونصفه الربع، ونصفه الثمن لاغير.

باب أصحاب الثلثين والثلثان فرض أربعة ¹: ابنتا الصلب، فإن لم تكونا فابنتا الابن، وأختان لأب وأم، فإن لم تكونا فأختان لأب.
باب أصحاب الثلث والثلث فرض اثنين ²: 1- الأم إذا لم يكن للميت ولد ولا ولد ابن ولا اثنتان من الإخوة والأخوات إلا في مسألتين: زوج وأبوان، أو زوجة³ وأبوان، فإنّ للأم فيهما ثلث ما تبقى.
2- اثنان من ولد الأم فصاعدا ذكورهم وإناثهم على السواء.
باب أصحاب السدس والسدس فرض سبعة ⁴: الأب، والجد، والأم مع الولد وولد الابن5، والجدة، والجدات أجمع، وبنات الابن مع بنت الصُّلب، والأخوات للأب مع الأخت للأب والأم، والواحد من ولد الأم ذكرا كان أو أنثى.

باب أصحاب النصف والنصف فرض خمسة ¹: ابنة الصُّلب، فإن لم تكن فابنة الابن، والأخت للأب والأم، فإن لم تكن فالأخت للأب، والزوج إن لم يكن للميتة ولد ولا ولد ابن.
باب أصحاب الربع الربع فرض اثنين²: الزوج إذا كان للميتة ولد أو ولد ابن، والزوجة إذا لم يكن للميت ولد ولا ولد ابن. باب أصحاب الثمن والثمن فرض الزوجة أو الزوجات إذا كان للميت ولد أو ولد ابن³.
باب العَوْل ⁴ الأصول التي تعول منها الفرائض /⁵ ثلاثة، وضعفها ستة، وضعفها اثنا عشر، وضعفها أربعة وعشرون⁶.
فالستة تعول بالآحاد إلى عشرة⁷، واثنا عشر تعول بالأوتار إلى سبعة⁸

عشر¹، وأربعة وعشرون تعول عولة واحدة إلى سبعة وعشرين²، ولا تعول إلى أكثر من هذا إلا في قول عبد الله³، فجملة مسائلها ثمانية.
باب الحجب والحجب عشرة لا يرثون مع عشرة⁴: ابن الابن لا يرث مع الابن، والجد لا يرث مع الأب، والجدة مع الأم، والأخ للأب مع الأخ للأب والأم، وابن الأخ للأب مع ابن الأخ للأب والأم، والعم للأب مع العم للأب والأم، وابن العم للأب مع ابن العم للأب والأم، وبنات الابن مع بنات الصّلب إلا أن يكون معهن أو أسفل منهن ذكر فيعصبهن، والأخوات للأب مع الأخوات للأب والأم إلا أن يكون معهن ذكر فيعصبهن5، وأولاد الأم مع الولد وولد الابن والأب والجد.
باب مخالفة بعض من يحجب ببعض ابن الابن يقوم مقام الابن إلا أنه لا يأخذ مع ابنة الصلب للذكر مثل حظ الأنثيين، وابنة الابن تقوم مقام الابنة إلا أنها لا ترث مع ابن الصلب، والجدة تقوم مقام الأم إلا أنها لا ترث الثلث ولا ثلث ما يبقى، والجد يقوم مقام الأب إلا أنه لا يرث مع الأب ولا يحجب الإخوة والأخوات إلا أن يكونوا لأم، والأخ للأب يقوم مقام الأخ للأب والأم إلا أنه لا يرث مع الأخت للأب والأم للذكر مثل حظ الأنثيين، والأخت للأب تقوم مقام

الأخت للأب والأم إلا أنها لا ترث مع الأخ¹ للأب والأم².
باب بنات الابن ولبنات الابن ما لبنات الصلب إذا لم يكن بنات صلب، فإن كانت ابنة صلب فالسدس لبنات الابن تكملة الثلثين، فإن كانتا ابنتا صلب فصاعدا لم يكن لبنات الابن شيء إلا أن يكون معهن ذكر، أو أسفل منهن فيعصبهن، ومثله في الأخوات للأب مع الأخوات للأب والأم³.
باب الأصول التي تقسم منها الفرائض وهي سبعة: اثنان وضعفها أربعة وضعفها ثمانية، وثلاثة وضعفها ستة وضعفها اثنا عشر وضعفها أربعة وعشرون⁴.
فكل فريضة فيها نصفان أو نصف وما بقي فأصلها من اثنين، وكل فريضة فيها ثلثان وثلث /⁵ أو ثلثان وما بقي، أو ثلث وما بقي فأصلها من ثلاثة، وكل فريضة فيها ربع وما بقي، أو ربع ونصف وما بقي فأصلها من أربعة، وكل فريضة /⁶ فيها سدس وما بقي، أو سدس وثلث وما بقي، أو سدس وثلثان، أو سدس ونصف فأصلها من ستة، وكل فريضة فيها ثمن وما بقي، أو ثمن ونصف وما بقي فأصلها من ثمانية، وكل فريضة فيها ربع وسدس، أو ربع وثلث وما بقي، أو سدس وربع وما بقي فأصلها من اثنتي عشر، وكل فريضة فيها ثمن وسدس وما بقي، أو ثمن

وثلثان فأصلها من أربعة وعشرين¹.
باب مسائل تصحيح الفريضة وإذا انكسرت الفريضة على جنس واحد فإنه يُضرب عدد المنكسرين في أصل الفريضة وعولها إن كانت عائلة، وإن كان جنسين فصاعدا يُضرب بعضها في بعض ثم في أصل الفريضة وعولها إن كانت عائلة فما بلغ فمنه تصحّ الفريضة².
باب الاختصار والاختصار نوعان ³: أحدهما: يُعتبر بين الرؤوس والسهام، وهو: الوفق⁴، فترد الفريضة إلى وفقها.
والثاني: يُعتبر بين الرؤوس، وهو تسعة أنواع: أحدها: المحاذاة⁵، وهو أن يكون العددان متفقين، فيقتصر منهما على أحدهما⁶.
الثاني: المداخلة، وهو: أن يدخل أقل العددين في الأكثر، فيقتصر على الأكثر من الاثنين والأربعة، والثلاثة والتسعة.

الثالث: الموقوف، وهو: أن يوافق الأعداد بعضها بعضا في الجزء¹، فترد إلى جزء الموافقة إلا الموقوف. الرابع: الموافقة بعد الموقوف الأول. الخامس: المداخلة بعد الموقوف الأول. السادس: المداخلة بعد الموقوف الثاني. السابع: الموافقة بعد الموقوف الثاني. الثامن: المداخلة بعد الموقوف الثالث. التاسع: الموافقة بعد الموقوف الرابع. باب المناسخات إذا لم تُقسم الفريضة حتى مات وارث أو أكثر، فإنه تُصحّح فريضة كل ميت، ثم يضرب بعضها في بعض فما بلغ فمنه تصحّ الفرائض، ويثعتبر فيها ما ذكرنا من أنواع الاختصار².
باب ميراث المشرّكة ³ وصورتها: زوج، وأم أو جدة⁴، وأخوان لأم، وأخوان لأب وأم.

للزوج النصف، وللأم السدس، وللأخوين من الأم الثلث، والأخوان للأب والأم يشاركانهما في الثلث بقرابة الأم فيأخذان بالفرض¹، وإن كانوا إخوة لأب لم يرثوا شيئا².
باب الأكدرية³ وهي⁴: زوج، وأم، وأخت لأب وأم أو لأب، وجدّ.
فأصلها من ستة، وتعول بنصفها، وتصحّ من سبعة وعشرين⁵، للزوج تسعة وللأم ستة، وما بقي بين الأخت والجدّ للذكر مثل حظ الأنثيين⁶.
باب ميراث الجدّ والجدّ يحجب بالأب⁷، ويرث السدس مع الابن وابن الابن⁸، ويأخذ السدس وما بقي مع البنات وبنات الابن⁹ /¹⁰.

فأما الإخوة والأخوات: فإن كانوا لأم لم يرثوا مع الجدّ شيئا¹، وإن كانوا لأب وأم، أو لأب شاركهم ما دامت المشاركة خيرا له من الثلث، وإن كان الثلث خيرا له أخذه².
والإخوة والأخوات للأب والأم يعادّون³ الجدّ بالإخوة والأخوات للأب، ولا يرثون إلا إذا كانوا أخوات لأب وأم ولم يكن معهم أخ فما يفضل من فرضهن⁴ يرد على أولاد الأب⁵.
وإن كان معهم صاحب فريضة فالجدّ يشاركهم في الباقي بعد الفريضة إن كانت المشاركة خيرا له من ثلث الباقي، وإن كان ثلث الباقي خيرا له أو سدس جميع المال أو المقاسمة أخذ ما هو خيرا له⁶، ثم الباقي يفعل به على ما ذكرنا.
فإن كان صاحب الفريضة يستحق النصف فالجد يشارك الأخ في الباقي⁷، فإن كانا أخوين أخذ الجد ما شاء من ثلث الباقي أو سدس جميع المال أو المقاسمة سواء⁸، فإن كان صاحب الفريضة يستحق الثلثين كان للجد السدس بكل حال⁹.

باب ميراث المرتد والمرتد لا يرث ولا يورَث، فإن مات أو قتل كان ماله فيئًا¹.
باب ميراث الملاعنة ولا يرث أحد من ولد الملاعنة بقراية الأب، وكذلك ولد الزنى، فإن لم يكن له أم ولا ولد كان المال لموالي أمه².
باب ميراث المجوس والمجوسيّ إذا كانت له قرابتان مثل: أم هي أخت، أو أب هو أخ؛ ورث بأثبت القرابتين³، ولا يرث4 بهما، خلافا لأبي حنيفة – رحمه الله – فإنه قال: يرث بهما جميعا⁴.
باب ميراث الخنثى ويرث الخنثى بأقل النصيبين، ويوقف الباقي حتى يتبيّن أمره⁵.
باب ميراث المفقود والحمل والمفقود لا يرث ويوقف نصيبه في الميراث حتى يُتيقّن من وفاته⁶.
وأما الحمل: فإنه يوقف ميراثه ولا يعطى أحد من الورثة شيئا إلا

الأب، والجدّ، والزوج، والزوجة، ومن يُعرف أنه يرث معه يقينا بالفرض¹.