منظومة · زين الدين العراقي
معرفة الصحابة
٧٧١
رائي النبي مسلما: ذو صحبة
وقيل: إن طالت ولم يثبت
٧٧٢
وقيل: من أقام عاما وغزا
معه، وذا لابن المسيب عزا
٧٧٣
وتعرف الصحبة باشتهار او
تواتر أو قول صاحب، ولو
٧٧٤
قد ادعاها وهو عدل قبلا
وهم عدول، قيل: لا من دخلا
٧٧٥
في فتنة، والمكثرون ستة:
أنس، ابن عمر، الصديقة
٧٧٦
البحر، جابر، أبو هريرة
أكثرهم، والبحر في الحقيقة
٧٧٧
أكثر فتوى، وهو وابن عمرا
وابن الزبير وابن عمرو قد جرى
٧٧٨
عليهم بالشهرة: «العبادله»
ليس ابن مسعود، ولا من شاكله
٧٧٩
وهو وزيد وابن عباس لهم
في الفقه أتباع يرون قولهم
٧٨٠
وقال مسروق: انتهى العلم إلى
ستة أصحاب كبار نبلا
٧٨١
زيد، أبي الدرداء، مع أبي
عمر، عبد الله، مع علي
٧٨٢
ثم انتهى لذين، والبعض جعل
الأشعري عن أبي الدردا بدل
٧٨٣
والعد لا يحصرهم، فقد ظهر
سبعون ألفا بتبوك، وحضر
٧٨٤
الحج أربعون ألفا، وقبض
عن ذين مع أربع آلاف تنض
٧٨٥
وهم طباق إن يرد تعديد
قيل: اثنتا عشرة، أو تزيد
٧٨٦
والأفضل الصديق، ثم عمر
وبعده عثمان، وهو الأكثر
٧٨٧
أو فعلي قبله؛ خلف حكي
قلت: وقول الوقف جا عن مالك
٧٨٨
فالستة الباقون، فالبدريه
فأحد، فالبيعة المرضيه
٧٨٩
قال: وفضل السابقين قد ورد
فقيل: هم، وقيل: بدري، وقد
٧٩٠
قيل: بل اهل القبلتين، واختلف
أيهم أسلم قبل من سلف
٧٩١
قيل: أبو بكر، وقيل: بل علي
ومدعي إجماعه لم يقبل
٧٩٢
وقيل: زيد، وادعى وفاقا
بعض على خديجة اتفاقا
٧٩٣
ومات آخرا بغير مرية
أبو الطفيل؛ مات عام مئة
٧٩٤
وقبله السائب بالمدينة
أو سهل او جابر او بمكة
٧٩٥
وقيل: الاخر بها ابن عمرا
إن لا أبو الطفيل فيها قبرا
٧٩٦
وأنس بن مالك بالبصرة
وابن أبي أوفى قضى بالكوفة
٧٩٧
والشأم فابن بسر او ذو باهله
خلف، وقيل: بدمشق واثله
٧٩٨
وإن في حمص ابن بسر قبضا
وإن بالجزيرة العرس قضى
٧٩٩
وبفلسطين أبو أبي
ومصر فابن الحارث بن جزي
٨٠٠
وقبض الهرماس باليمامة
وقبله رويفع ببرقة
٨٠١
وقيل: إفريقية، وسلمه
باديا، او بطيبة المكرمه