منظومة · زين الدين العراقي
معرفة الصحابة
٨٥١
٧٨٦. رائي النبي مسلما: ذو صحبة
وقيل: إن طالت ولم يثبت
٨٥٢
٧٨٧. وقيل: من أقام عاما وغزا
معه، وذا لابن المسيب عزا
٨٥٣
٧٨٨. وتعرف الصحبة باشتهار او
تواتر أو قول صاحب، ولو
٨٥٤
٧٨٩. قد ادعاها وهو عدل قبلا
وهم عدول، قيل: لا من دخلا
٨٥٥
٧٩٠. في فتنة، والمكثرون ستة:
أنس، ابن عمر، الصديقة
٨٥٦
٧٩١. البحر، جابر، أبو هريرة
أكثرهم، والبحر في الحقيقة
٨٥٧
٧٩٢. أكثر فتوى، وهو وابن عمرا
وابن الزبير وابن عمرو قد جرى
٨٥٨
٧٩٣. عليهم بالشهرة: «العبادله»
ليس ابن مسعود، ولا من شاكله
٨٥٩
٧٩٤. وهو وزيد وابن عباس لهم
في الفقه أتباع يرون قولهم
٨٦٠
٧٩٥. وقال مسروق: انتهى العلم إلى
ستة أصحاب كبار نبلا
٨٦١
٧٩٦. زيد، أبي الدرداء، مع أبي
عمر، عبد الله، مع علي
٨٦٢
٧٩٧. ثم انتهى لذين، والبعض جعل
الأشعري عن أبي الدردا بدل
٨٦٣
٧٩٨. والعد لا يحصرهم، فقد ظهر
سبعون ألفا بتبوك، وحضر
٨٦٤
٧٩٩. الحج أربعون ألفا، وقبض
عن ذين مع أربع آلاف تنض
٨٦٥
٨٠٠. وهم طباق إن يرد تعديد
قيل: اثنتا عشرة، أو تزيد
٨٦٦
٨٠١. والأفضل الصديق، ثم عمر
وبعده عثمان، وهو الأكثر
٨٦٧
<hr class="page-sep" data-page="106" />
٨٦٨
٨٠٢. أو فعلي قبله؛ خلف حكي
قلت: وقول الوقف جا عن مالك
٨٦٩
٨٠٣. فالستة الباقون، فالبدريه
فأحد، فالبيعة المرضيه
٨٧٠
٨٠٤. قال: وفضل السابقين قد ورد
فقيل: هم، وقيل: بدري، وقد
٨٧١
٨٠٥. قيل: بل اهل القبلتين، واختلف
أيهم أسلم قبل من سلف
٨٧٢
٨٠٦. قيل: أبو بكر، وقيل: بل علي
ومدعي إجماعه لم يقبل
٨٧٣
٨٠٧. وقيل: زيد، وادعى وفاقا
بعض على خديجة اتفاقا
٨٧٤
٨٠٨. ومات آخرا بغير مرية
أبو الطفيل؛ مات عام مئة
٨٧٥
٨٠٩. وقبله السائب بالمدينة
أو سهل او جابر او بمكة
٨٧٦
٨١٠. وقيل: الاخر بها ابن عمرا
إن لا أبو الطفيل فيها قبرا
٨٧٧
٨١١. وأنس بن مالك بالبصرة
وابن أبي أوفى قضى بالكوفة
٨٧٨
٨١٢. والشأم فابن بسر او ذو باهله
خلف، وقيل: بدمشق واثله
٨٧٩
٨١٣. وإن في حمص ابن بسر قبضا
وإن بالجزيرة العرس قضى
٨٨٠
٨١٤. وبفلسطين أبو أبي
ومصر فابن الحارث بن جزي
٨٨١
٨١٥. وقبض الهرماس باليمامة
وقبله رويفع ببرقة
٨٨٢
٨١٦. وقيل: إفريقية، وسلمه
باديا، او بطيبة المكرمه
٨٨٣
<hr class="page-sep" data-page="107" />