منظومة · زين الدين العراقي
العنعنة
١٤٤
١٣٦. وصححوا وصل «معنعن» سلم
من دلسة راويه، واللقا علم
١٤٥
١٣٧. وبعضهم حكى بذا إجماعا
ومسلم لم يشرط اجتماعا
١٤٦
١٣٨. لكن تعاصرا، وقيل: يشترط
طول صحابة، وبعضهم شرط
١٤٧
١٣٩. معرفة الراوي بالاخذ عنه
وقيل: كل ما أتانا منه
١٤٨
١٤٠. منقطع حتى يبين الوصل
وحكم «أن» حكم «عن»، فالجل
١٤٩
١٤١. سووا، وللقطع نحا البرديجي
حتى يبين الوصل في التخريج
١٥٠
١٤٢. قال: ومثله رأى ابن شيبه
كذا له، ولم يصوب صوبه
١٥١
١٤٣. قلت: الصواب أن من أدرك ما
رواه بالشرط الذي تقدما
١٥٢
١٤٤. يحكم له بالوصل كيفما روى
بـ «قال» أو «عن» أو بـ «أن» فسوا
١٥٣
١٤٥. وما حكى عن أحمد بن حنبل
وقول يعقوب على ذا نزل
١٥٤
١٤٦. وكثر استعمال «عن» في ذا الزمن
إجازة، وهو بوصل ما قمن
١٥٥
<hr class="page-sep" data-page="35" />