منظومة · زين الدين العراقي
العنعنة
١٣٥
وصححوا وصل «معنعن» سلم
من دلسة راويه، واللقا علم
١٣٦
وبعضهم حكى بذا إجماعا
ومسلم لم يشرط اجتماعا
١٣٧
لكن تعاصرا، وقيل: يشترط
طول صحابة، وبعضهم شرط
١٣٨
معرفة الراوي بالاخذ عنه
وقيل: كل ما أتانا منه
١٣٩
منقطع حتى يبين الوصل
وحكم «أن» حكم «عن»، فالجل
١٤٠
سووا، وللقطع نحا البرديجي
حتى يبين الوصل في التخريج
١٤١
قال: ومثله رأى ابن شيبه
كذا له، ولم يصوب صوبه
١٤٢
قلت: الصواب أن من أدرك ما
رواه بالشرط الذي تقدما
١٤٣
يحكم له بالوصل كيفما روى
بـ «قال» أو «عن» أو بـ «أن» فسوا
١٤٤
وما حكى عن أحمد بن حنبل
وقول يعقوب على ذا نزل
١٤٥
وكثر استعمال «عن» في ذا الزمن
إجازة، وهو بوصل ما قمن