منظومة · زين الدين العراقي
أدب طالب الحديث
٧٠٥
وأخلص النية في طلبكا
وجد، وابدأ بعوالي مصركا
٧٠٦
وما يهم، ثم شد الرحلا
لغيره، ولا تساهل حملا
٧٠٧
واعمل بما تسمع في الفضائل
والشيخ بجله، ولا تثاقل
٧٠٨
عليه تطويلا بحيث يضجر
ولا تكن يمنعك التكبر
٧٠٩
أو الحيا عن طلب، واجتنب
كتم السماع فهو لؤم، واكتب
٧١٠
ما تستفيد عاليا ونازلا
لا كثرة الشيوخ صيتا عاطلا
٧١١
ومن يقل: «إذا كتبت قمش
ثم إذا رويته ففتش»
٧١٢
فليس من ذا، والكتاب تمم
سماعه لا تنتخبه تندم
٧١٣
وإن يضق حال عن استيعابه
لعارف أجاد في انتخابه
٧١٤
أو قصر: استعان ذا حفظ، فقد
كان من الحفاظ من له يعد
٧١٥
وعلموا في الأصل: إما خطا
أو همزتين أو بصاد أو طا
٧١٦
ولا تكن مقتصرا أن تسمعا
وكتبه من دون فهم نفعا
٧١٧
واقرأ كتابا في علوم الأثر
كـ «ابن الصلاح» أو كـ «ذا المختصر»
٧١٨
وبـ «الصحيحين» ابدأن ثم «السنن»
و«البيهقي» ضبطا وفهما، ثم ثن
٧١٩
بما اقتضته حاجة من «مسند
أحمد» و«الموطأ» الممهد
٧٢٠
وعلل؛ وخيرها لـ «أحمدا»
و«الدارقطني»، والتواريخ غدا
٧٢١
من خيرها «الكبير» للجعفي
و«الجرح والتعديل» للرازي
٧٢٢
وكتب المؤتلف المشهور
والأكمل «الإكمال» للأمير
٧٢٣
واحفظه بالتدريج، ثم ذاكر
به، والاتقان اصحبن، وبادر
٧٢٤
إذا تأهلت إلى التأليف
تمهر وتذكر، وهو في التصنيف
٧٢٥
طريقتان: جمعه أبوابا
أو مسندا تفرده صحابا
٧٢٦
وجمعه معللا كما فعل
يعقوب أعلى رتبة، وما كمل
٧٢٧
وجمعوا أبوابا او شيوخا او
تراجما أو طرقا، وقد رأوا
٧٢٨
كراهة الجمع لذي تقصير
كذاك الاخراج بلا تحرير