منظومة · زين الدين العراقي
متى يصح تحمل الحديث أو يستحب؟
٣٤٨
٣٥٠. وقبلوا من مسلم تحملا
في كفره، كذا صبي حملا
٣٤٩
٣٥١. ثم روى بعد البلوغ، ومنع
قوم هنا، ورد كالسبطين، مع
٣٥٠
٣٥٢. إحضار أهل العلم للصبيان ثم
قبولهم ما حدثوا بعد الحلم
٣٥١
٣٥٣. وطلب الحديث في العشرين
عند الزبيري أحب حين
٣٥٢
٣٥٤. وهو الذي عليه أهل الكوفه
والعشر في البصرة كالمألوفه
٣٥٣
٣٥٥. وفي الثلاثين لأهل الشأم
وينبغي تقييده بالفهم
٣٥٤
٣٥٦. فكتبه بالضبط، والسماع
حيث يصح، وبه نزاع
٣٥٥
٣٥٧. فالخمس للجمهور، ثم الحجه
قصة محمود وعقل المجه
٣٥٦
٣٥٨. وهو ابن خمسة، وقيل: أربعه
وليس فيه سنة متبعه
٣٥٧
٣٥٩. بل الصواب فهمه الخطابا
مميزا ورده الجوابا
٣٥٨
٣٦٠. وقيل لابن حنبل: فرجل
قال: لخمس عشرة التحمل
٣٥٩
٣٦١. يجوز لا في دونها؛ فغلطه
قال: إذا عقله وضبطه
٣٦٠
٣٦٢. وقيل: من بين الحمار والبقر
فرق سامع، ومن لا فـ «حضر»
٣٦١
٣٦٣. قال به: الحمال، وابن المقري
سمع لابن أربع ذي ذكر