منظومة · زين الدين العراقي
كتابة الحديث وضبطه
٥٥٢
٥٥٩. واختلف الصحاب والأتباع
في كتبة الحديث، والإجماع
٥٥٣
٥٦٠. على الجواز بعدهم بالجزم
لقوله: «اكتبوا»، وكتب السهمي
٥٥٤
٥٦١. وينبغي إعجام ما يستعجم
وشكل ما يشكل لا ما يفهم
٥٥٥
٥٦٢. وقيل: كله لذي ابتداء
وأكدوا ملتبس الأسماء
٥٥٦
٥٦٣. وليك في الأصل وفي الهامش، مع
تقطيعه الحروف فهو أنفع
٥٥٧
٥٦٤. ويكره الخط الرقيق إلا
لضيق رق أو لرحال فلا
٥٥٨
٥٦٥. وشره التعليق والمشق، كما
شر القراءة إذا ما هذرما
٥٥٩
٥٦٦. وينقط المهمل - لا الحا - أسفلا
أو كتب ذاك الحرف تحت مثلا
٥٦٠
٥٦٧. أو فوقه قلامة، أقوال
والبعض نقط السين صفا قالوا
٥٦١
٥٦٨. وبعضهم يخط فوق المهمل
وبعضهم كالهمز تحت يجعل
٥٦٢
٥٦٩. وإن أتى برمز راو ميزا
مراده، واختير أن لا يرمزا
٥٦٣
٥٧٠. وتنبغي الدارة فصلا، وارتضى
إغفالها الخطيب حتى يعرضا
٥٦٤
٥٧١. وكرهوا فصل مضاف اسم الله
منه بسطر إن يناف ما تلاه
٥٦٥
٥٧٢. واكتب ثناء الله والتسليما
مع الصلاة للنبي تعظيما
٥٦٦
٥٧٣. وإن يكن أسقط في الأصل، وقد
خولف في سقط الصلاة أحمد
٥٦٧
٥٧٤. وعله قيد بالروايه
مع نطقه كما رووا حكايه
٥٦٨
٥٧٥. والعنبري وابن المديني بيضا
لها لإعجال، وعادا عوضا
٥٦٩
٥٧٦. واجتنب الرمز لها والحذفا
منها صلاة أو سلاما تكفى