منظومة · زين الدين العراقي
كتابة الحديث وضبطه
٥٥٢
واختلف الصحاب والأتباع
في كتبة الحديث، والإجماع
٥٥٣
على الجواز بعدهم بالجزم
لقوله: «اكتبوا»، وكتب السهمي
٥٥٤
وينبغي إعجام ما يستعجم
وشكل ما يشكل لا ما يفهم
٥٥٥
وقيل: كله لذي ابتداء
وأكدوا ملتبس الأسماء
٥٥٦
وليك في الأصل وفي الهامش، مع
تقطيعه الحروف فهو أنفع
٥٥٧
ويكره الخط الرقيق إلا
لضيق رق أو لرحال فلا
٥٥٨
وشره التعليق والمشق، كما
شر القراءة إذا ما هذرما
٥٥٩
وينقط المهمل - لا الحا - أسفلا
أو كتب ذاك الحرف تحت مثلا
٥٦٠
أو فوقه قلامة، أقوال
والبعض نقط السين صفا قالوا
٥٦١
وبعضهم يخط فوق المهمل
وبعضهم كالهمز تحت يجعل
٥٦٢
وإن أتى برمز راو ميزا
مراده، واختير أن لا يرمزا
٥٦٣
وتنبغي الدارة فصلا، وارتضى
إغفالها الخطيب حتى يعرضا
٥٦٤
وكرهوا فصل مضاف اسم الله
منه بسطر إن يناف ما تلاه
٥٦٥
واكتب ثناء الله والتسليما
مع الصلاة للنبي تعظيما
٥٦٦
وإن يكن أسقط في الأصل، وقد
خولف في سقط الصلاة أحمد
٥٦٧
وعله قيد بالروايه
مع نطقه كما رووا حكايه
٥٦٨
والعنبري وابن المديني بيضا
لها لإعجال، وعادا عوضا
٥٦٩
واجتنب الرمز لها والحذفا
منها صلاة أو سلاما تكفى