أهل الأثرالأرشيف العلمي
منظومة · زين الدين العراقي

تواريخ الرواة والوفيات

٩٣٦
٩٥١. ووضعوا التاريخ لما كذبا
ذووه حتى بان لما حسبا
٩٣٧
٩٥٢. فاستكمل النبي والصديق
كذا علي وكذا الفاروق
٩٣٨
٩٥٣. ثلاثة الأعوام والستينا
وفي ربيع قد قضى يقينا
٩٣٩
٩٥٤. سنة إحدى عشرة، وقبضا
عام ثلاث عشرة التالي الرضا
٩٤٠
٩٥٥. ولثلاث بعد عشرين عمر
وخمسة بعد ثلاثين غدر
٩٤١
٩٥٦. عاد بعثمان، كذاك بعلي
في الأربعين ذو الشقاء الأزلي
٩٤٢
٩٥٧. وطلحة مع الزبير جمعا
سنة ست وثلاثين معا
٩٤٣
٩٥٨. وعام خمسة وخمسين قضى
سعد، وقبله سعيد فمضى
٩٤٤
٩٥٩. سنة إحدى بعد خمسين، وفي
عام اثنتين وثلاثين تفي
٩٤٥
٩٦٠. قضى ابن عوف، والأمين سبقه
عام ثماني عشرة محققه
٩٤٦
٩٦١. وعاش حسان كذا حكيم
عشرين بعد مئة تقوم
٩٤٧
٩٦٢. ستون في الإسلام، ثم حضرت
سنة أربع وخمسين خلت
٩٤٨
٩٦٣. وفوق حسان ثلاثة كذا
عاشوا، وما لغيرهم يعرف ذا
٩٤٩
٩٦٤. قلت: حويطب بن عبد العزى
مع ابن يربوع سعيد يعزى
٩٥٠
٩٦٥. هذان مع حمنن، وابن نوفل
كل إلى وصف حكيم فاجمل
٩٥١
٩٦٦. وفي الصحاب ستة قد عمروا
كذاك في المعمرين ذكروا
٩٥٢
٩٦٧. وقبض الثوري عام إحدى
من بعد ستين وقرن عدا
٩٥٣
٩٦٨. وبعد في تسع تلي سبعينا
وفاة مالك، وفي الخمسينا
٩٥٤
٩٦٩. ومئة أبو حنيفة قضى
والشافعي بعد قرنين مضى
٩٥٥
٩٧٠. لأربع، ثم قضى مأمونا
أحمد في إحدى وأربعينا
٩٥٦
٩٧١. ثم البخاري ليلة الفطر لدى
ست وخمسين بخرتنك ردى
٩٥٧
٩٧٢. ومسلم سنة إحدى في رجب
من بعد قرنين وستين ذهب
٩٥٨
٩٧٣. ثم لخمس بعد سبعين أبو
داود، ثم الترمذي يعقب
٩٥٩
٩٧٤. سنة تسع بعدها، وذو نسا
رابع قرن لثلاث رفسا
٩٦٠
٩٧٥. ثم لخمس وثمانين تفي
الدارقطني، ثمت الحاكم في
٩٦١
٩٧٦. خامس قرن عام خمسة فني
وبعده بأربع عبد الغني
٩٦٢
٩٧٧. ففي الثلاثين أبو نعيم
ولثمان بيهقي القوم
٩٦٣
٩٧٨. من بعد خمسين، وبعد خمسة
خطيبهم والنمري في سنة
أبواب المنظومة · 98 باب
أبواب ألفية العراقي في علوم الحديث
مطلع المنظومةأقسام الحديثأصح كتب الحديثالصحيح الزائد على الصحيحينالمستخرجاتمراتب الصحيححكم الصحيحين والتعليقنقل الحديث من الكتب المعتمدةالقسم الثاني: الحسنالقسم الثالث: الضعيفالمرفوعالمسندالمتصل والموصولالموقوفالمقطوعفروعالمرسلالمنقطع والمعضلالعنعنةتعارض الوصل والإرسال، أو الرفع والوقفالتدليسالشاذالمنكرالاعتبار والمتابعات والشواهدزيادات الثقاتالأفرادالمعللالمضطربالمدرجالموضوعالمقلوبتنبيهاتمعرفة من تقبل روايته ومن تردمراتب التعديلمراتب التجريحمتى يصح تحمل الحديث أو يستحب؟أقسام التحمل، وأولها: سماع لفظ الشيخالثاني: القراءة على الشيخالثالث: الإجازةالرابع: المناولةالخامس: المكاتبةالسادس: إعلام الشيخالسابع: الوصية بالكتابالثامن: الوجادةكتابة الحديث وضبطهالمقابلةتخريج الساقطالتصحيح والتمريض وهو التضبيبالكشط والمحو والضربالإشارة بالرمزكتابة التسميعصفة رواية الحديث وأدائهالرواية من الأصلالرواية بالمعنىالتسميع بقراءة اللحان والمصحفإصلاح اللحن والخطأاختلاف ألفاظ الشيوخالزيادة في نسب الشيخالرواية من النسخ التي إسنادها واحدتقديم المتن على السندإذا قال الشيخ: «مثله» أو «نحوه»إبدال الرسول بالنبي وعكسهالسماع على نوع من الوهن أو عن رجلينآداب المحدثأدب طالب الحديثالعالي والنازلالغريب والعزيز والمشهورغريب ألفاظ الحديثالمسلسلالناسخ والمنسوخمختلف الحديثخفي الإرسال والمزيد في متصل الإسنادمعرفة الصحابةمعرفة التابعينالأكابر عن الأصاغررواية الأقرانالإخوة والأخواترواية الآباء عن الأبناء وعكسهالسابق واللاحقمن لم يرو عنه إلا راو واحدمن ذكر بنعوت متعددةأفراد العلمالأسماء والكنىالألقابالمؤتلف والمختلفالمتفق والمفترقتلخيص المتشابهالمشتبه المقلوبمن نسب إلى غير أبيهالمنسوبون إلى خلاف الظاهرالمبهماتتواريخ الرواة والوفياتمعرفة الثقات والضعفاءمعرفة من اختلط من الثقاتطبقات الرواةالموالي من العلماء والرواةأوطان الرواة وبلدانهمخاتمة
جارٍ التحميل