أهل الأثرالأرشيف العلمي
منظومة · زين الدين العراقي

المؤتلف والمختلف

٨٦١
٨٧٦. واعن بما صورته «مؤتلف»
خطا، ولكن لفظه «مختلف»
٨٦٢
٨٧٧. نحو «سلام» كله فثقل
لا ابن سلام الحبر، والمعتزلي
٨٦٣
٨٧٨. أبا علي فهو خف الجد
وهو الأصح في أبي البيكندي
٨٦٤
٨٧٩. وابن أبي الحقيق، وابن مشكم
والأشهر التشديد فيه فاعلم
٨٦٥
٨٨٠. وابن محمد بن ناهض فخف
أو زده هاء، فكذا فيه اختلف
٨٦٦
٨٨١. قلت: وللحبر ابن أخت خفف
كذاك جد السيدي والنسفي
٨٦٧
٨٨٢. عين أبي ابن «عمارة» اكسر
وفي خزاعة «كريز» كبر
٨٦٨
٨٨٣. وفي قريش أبدا «حزام»
وافتح في الانصار برا «حرام»
٨٦٩
٨٨٤. في الشام «عنسي» بنون، وببا
في كوفة، والشين واليا غلبا
٨٧٠
٨٨٥. في بصرة، وما لهم من اكتنى
أبا «عبيدة» بفتح، والكنى
٨٧١
٨٨٦. في «السفر» بالفتح، وما لهم «عسل»
إلا ابن ذكوان، و«عسل» فجمل
٨٧٢
٨٨٧. والعامري بن علي «عثام»
وغيره فالنون والإعجام
٨٧٣
٨٨٨. وزوج مسروق «قمير»، صغروا
سواه ضما، ولهم «مسور»
٨٧٤
٨٨٩. ابن يزيد وابن عبد الملك
وما سوى ذين فـ «مسور» حكي
٨٧٥
٨٩٠. ووصفوا «الحمال» في الرواة
هارون، والغير بجيم ياتي
٨٧٦
٨٩١. ووصفوا «حناطا» او «خباطا»
عيسى، ومسلما كذا «خياطا»
٨٧٧
٨٩٢. و«السلمي» افتح في الانصار، ومن
يكسر لامه كأصله لحن
٨٧٨
٨٩٣. ومن هنا لمالك ولهما
بشارا افرد أب بندارهما
٨٧٩
٨٩٤. ولهما «سيار» اي: أبو الحكم
وابن سلامة، وباليا قبل جم
٨٨٠
٨٩٥. وابن سعيد «بسر» مثل المازني
وابن عبيد الله، وابن محجن
٨٨١
٨٩٦. وفيه خلف، و«بشيرا» أعجم
في ابن يسار وابن كعب، واضمم
٨٨٢
٨٩٧. «يسير» ابن عمرو او «أسير»
والنون في أبي قطن «نسير»
٨٨٣
٨٩٨. جد علي بن هاشم «بريد»
وابن حفيد الأشعري «بريد»
٨٨٤
٨٩٩. ولهما محمد بن عرعره
ابن «البرند»؛ فالأمير كسره
٨٨٥
٩٠٠. ذو كنية بمعشر والعاليه
«براء» اشدد، وبجيم «جاريه»
٨٨٦
٩٠١. ابن قدامة كذاك والد
يزيد، قلت: وكذاك الأسود
٨٨٧
٩٠٢. ابن العلا، وابن أبي سفيان
عمرو، فجد ذا وذا سيان
٨٨٨
٩٠٣. محمد بن «خازم» لا تهمل
والد ربعي «حراش» أهمل
٨٨٩
٩٠٤. كذا «حريز» الرحبي، وكنية
قد علقت، وابن «حدير» عدة
٨٩٠
٩٠٥. «حضين» اعجمه أبو ساسانا
وافتح أبا «حصين»؛ اي: عثمانا
٨٩١
٩٠٦. كذاك «حبان» بن منقذ، ومن
ولده، وابن هلال، واكسرن
٨٩٢
٩٠٧. ابن عطية، مع ابن موسى
ومن رمى سعدا فنال بوسا
٨٩٣
٩٠٨. «خبيبا» اعجم في ابن عبد الرحمن
وابن عدي، وهو كنية كان
٨٩٤
٩٠٩. لابن الزبير، و«رياح» اكسر بيا
أبا زياد بخلاف حكيا
٨٩٥
٩١٠. واضمم «حكيما» في ابن عبد الله قد
كذا رزيق بن حكيم، وانفرد
٨٩٦
٩١١. «زييد» بن الصلت واضمم واكسر
وفي ابن حيان «سليم» كبر
٨٩٧
٩١٢. وابن أبي «سريج» احمد ائتسا
بولد النعمان، وابن يونسا
٨٩٨
٩١٣. عمرو مع القبيلة ابن سلمه
واختر بعبد الخالق بن سلمه
٨٩٩
٩١٤. والد عامر، كذا السلماني
وابن حميد، وولد سفيان
٩٠٠
٩١٥. كلهم «عبيدة» مكبر
لكن «عبيد» عندهم مصغر
٩٠١
٩١٦. وافتح «عبادة» أبا محمد
واضمم أبا قيس «عبادا» أفرد
٩٠٢
٩١٧. وعامر بجالة بن «عبده»
كل، وبعض بالسكون قيده
٩٠٣
٩١٨. «عقيل» القبيل وابن خالد
كذا أبو يحيى، وقاف «واقد»
٩٠٤
٩١٩. لهم، كذا «الأيلي» لا «الأبلي»
قال: سوى شيبان، والرا فاجعل
٩٠٥
٩٢٠. «بزارا»، انسب ابن صباح حسن
وابن هشام خلفا، ثم انسبن
٩٠٦
٩٢١. بالنون سالما، وعبد الواحد
ومالك بن الأوس «نصريا» يرد
٩٠٧
٩٢٢. و«التوزي» محمد بن الصلت
وفي «الجريري» ضم جيم يأتي
٩٠٨
٩٢٣. في اثنين: عباس، سعيد وبحا
يحيى بن بشر «الحريري» فتحا
٩٠٩
٩٢٤. وانسب «حزاميا» سوى من أبهما
فاختلفوا، و«الحارثي» لهما
٩١٠
٩٢٥. وسعد «الجاري» فقط، وفي النسب
«همدان»، وهو مطلقا قدما غلب
أبواب المنظومة · 98 باب
أبواب ألفية العراقي في علوم الحديث
مطلع المنظومةأقسام الحديثأصح كتب الحديثالصحيح الزائد على الصحيحينالمستخرجاتمراتب الصحيححكم الصحيحين والتعليقنقل الحديث من الكتب المعتمدةالقسم الثاني: الحسنالقسم الثالث: الضعيفالمرفوعالمسندالمتصل والموصولالموقوفالمقطوعفروعالمرسلالمنقطع والمعضلالعنعنةتعارض الوصل والإرسال، أو الرفع والوقفالتدليسالشاذالمنكرالاعتبار والمتابعات والشواهدزيادات الثقاتالأفرادالمعللالمضطربالمدرجالموضوعالمقلوبتنبيهاتمعرفة من تقبل روايته ومن تردمراتب التعديلمراتب التجريحمتى يصح تحمل الحديث أو يستحب؟أقسام التحمل، وأولها: سماع لفظ الشيخالثاني: القراءة على الشيخالثالث: الإجازةالرابع: المناولةالخامس: المكاتبةالسادس: إعلام الشيخالسابع: الوصية بالكتابالثامن: الوجادةكتابة الحديث وضبطهالمقابلةتخريج الساقطالتصحيح والتمريض وهو التضبيبالكشط والمحو والضربالإشارة بالرمزكتابة التسميعصفة رواية الحديث وأدائهالرواية من الأصلالرواية بالمعنىالتسميع بقراءة اللحان والمصحفإصلاح اللحن والخطأاختلاف ألفاظ الشيوخالزيادة في نسب الشيخالرواية من النسخ التي إسنادها واحدتقديم المتن على السندإذا قال الشيخ: «مثله» أو «نحوه»إبدال الرسول بالنبي وعكسهالسماع على نوع من الوهن أو عن رجلينآداب المحدثأدب طالب الحديثالعالي والنازلالغريب والعزيز والمشهورغريب ألفاظ الحديثالمسلسلالناسخ والمنسوخمختلف الحديثخفي الإرسال والمزيد في متصل الإسنادمعرفة الصحابةمعرفة التابعينالأكابر عن الأصاغررواية الأقرانالإخوة والأخواترواية الآباء عن الأبناء وعكسهالسابق واللاحقمن لم يرو عنه إلا راو واحدمن ذكر بنعوت متعددةأفراد العلمالأسماء والكنىالألقابالمؤتلف والمختلفالمتفق والمفترقتلخيص المتشابهالمشتبه المقلوبمن نسب إلى غير أبيهالمنسوبون إلى خلاف الظاهرالمبهماتتواريخ الرواة والوفياتمعرفة الثقات والضعفاءمعرفة من اختلط من الثقاتطبقات الرواةالموالي من العلماء والرواةأوطان الرواة وبلدانهمخاتمة
جارٍ التحميل