الصبر والثواب عليهالكظيم: الصبور

أهل الأثرالأرشيف العلمي

الكتب الشعر التراجم والأعلام مقالات ومحاضرات المسائل كُناشة

تصفية البحث

النوعكتابمنظومةمسائلمقالةمعجمعَلَم

الأعلام

إبراهيم الحربيإبراهيم بن سليمان البعيميإبراهيم بن صالح الحندودإبراهيم بن عبد الله المديهشإبراهيم بن موسى الشاطبيابن آبابن آجرومابن أبي الأسود الأصبهانيابن أبي الدنياابن أبي العزابن أبي تغلبابن أبي حاتمابن أبي داود السجستانيابن أبي زمنينابن أبي زيد القيروانيابن أبي عاصمابن أبي عمرابن أبي يعلىابن الأثير، أبو السعاداتابن الأجدابيابن الأعرابي، أحمد بن بشرابن الجارودابن الجعدابن الجلابابن الجوزيابن الحاجابن الحاج القناويابن الحاجبابن الخبازابن الخشابابن الرفعةابن السراجابن السنيابن السيد البطليوسيابن الصائغابن الصلاحابن الطيب الشرقيابن العطارابن الفرسابن القاسمابن القصارابن القطاع الصقليابن القيمابن الكلبيابن المباركابن المبردابن المحامليابن المقرئابن الملقنابن المنجى، أبو البركاتابن المنذرابن النجار، تقي الدينابن النقيبابن الوراقابن الورديابن الوزيرابن أم قاسم المراديابن إياز النحويابن بابشاذابن باديسابن بازابن بزيزةابن بشران، أبو القاسمابن بلبان الحنبليابن بلبان، محمد بن بدر الدينابن تيميةابن جبرينابن جزي الكلبيابن جنيابن حبانابن حجر العسقلانيابن حجر الهيتميابن حزمابن حمدانابن خالويهابن خزيمةابن خمير السبتيابن رجب الحنبليابن رسلانابن رشد الجدابن رشد الحفيدابن زبر الربعيابن زنجويهابن سمعون الواعظابن سيدهابن شاسابن شاهينابن شبةابن شمس الخلافةابن شيخ الحزامينابن ضويانابن ظهيرة، أبو الخيرابن عابدينابن عبد البرابن عبد البرابن عبد الهاديابن عثيمينابن عرفةابن عساكر، أبو القاسمابن عسكرابن عقيلابن علانابن عمر الضمديابن فرحونابن فرحون، بدر الدينابن قائدابن كثيرابن ماجهابن مالك الأندلسيابن مضاءابن مفلح، برهان الدينابن مفلح، شمس الدينابن مكيابن منده محمد بن إسحاقابن هشامابن ولادابن وهبابن يعيشابن يونس الصقليأبو إسحاق الإلبيريأبو إسماعيل الهرويأبو الأصبغأبو البركات الأنباريأبو الحسن الرمانيأبو الحسن الكنانيأبو الخطاب الكلوذانيأبو الشيخ الأصبهانيأبو الطاهر ابن بشيرأبو العباس القرطبيأبو العتاهيةأبو العلاء المعريأبو العلاء الهمذانيأبو الفتح البستيأبو الفداءأبو الفضل الزهريأبو المنذر المنياويأبو الوفاء ابن عقيلأبو بكر ابن اللبادأبو بكر الآجريأبو بكر الإسماعيليأبو بكر البيهقيأبو بكر الخلالأبو بكر الرازيأبو بكر الشافعيأبو بكر الطرطوشيأبو بكر الكلاباذيأبو بكر بن أبي شيبةأبو جعفر الترمذيأبو جعفر الخليفيأبو جعفر النحاسأبو حامد الغزاليأبو حيان الأندلسيأبو خيثمة زهير بن حربأبو داود الطيالسيأبو سعيد ابن البراذعيأبو شامة المقدسيأبو شجاعأبو طاهر السلفيأبو طاهر الكرجيأبو عبد الله الرحبيأبو عبد الله القحطانيأبو عبيد القاسم بن سلامأبو علي الفارسيأبو علي بن أبي موسى الهاشميأبو عمرو الدانيأبو عوانةأبو فراس الحمدانيأبو محمد الجوينيأبو محمد الحريريأبو نعيم الأصبهانيأبو يعلى ابن الفراءأبو يعلى الموصليأبو يوسف القاضيأحمد إبراهيم حسن الحسناتأحمد البكريأحمد الحملاويأحمد الخليلأحمد الصاويأحمد المنجورأحمد المنقورأحمد بن تركي المالكيأحمد بن حنبلأحمد بن عمر الحازميأحمد بن عيسىأحمد بن محمد بن أحمد القرشيأحمد بن مشرف الأحسائيأحمد تيمور باشاأحمد فريدأحمد محمد عبد اللهأزهري أحمد محمودأسامة سليمانإسحاق الكوسجإسحاق بن راهويهإسماعيل بن جعفرالآجريالأخضريالأزرقيالأستراباذي، الرضيالأستراباذي، ركن الدينالإسنويالأسود النهشليالأشمونيالأعشىالبجيرميالبخاريالبربهاريالبزار، أبو بكرالبعلي، شهاب الدينالبعلي، عبد الرحمن بن عبد اللهالبغويالبغوي ، أبو القاسمالبغوي ، أبو محمدالبكري الدمياطيالبهوتيالبيقونيالتبريزي، أبو عبد اللهالتتائيالترمذيالترمذي، الحكيمالترمذي، محمد بن عيسىالتنوخيالتنوخي، ابن ناجيالتوزريالثمانينيالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورةالجبيريالجراعيالجرجاني، الشريفالجرجاني، عبد القاهرالجزولي، أبو موسىالجلال السيوطيالجملالجوجريالجوهري، أبو القاسمالجوينيالجويني، أبو المعاليالحارث المحاسبيالحارث بن أبي أسامةالحارث بن حلزةالحاكم، أبو عبد اللهالحجاويالحجاويالحسين بن المنصور اليمنيالحسين بن حربالحسين بن يوسف الدجيليالحطاب الرعينيالحطيئةالحميدي، أبو بكرالخرائطيالخرقيالخطيب البغداديالخطيب الشربينيالخلوتيالخليل بن أحمد الفراهيديالدارقطنيالدارمي، أبو سعيدالدارمي، أبو محمدالدميريالدولابيالدينوري، أبو بكرالذهبي، شمس الدينالرافعي، عبد الكريمالربعي، خالدالرجراجي، علي بن سعيدالرحيبانيالرعيني، الحطابالرملي، شمس الدينالروياني، عبد الواحدالروياني، محمد بن هارونالزجاجيالزرقاني، عبد الباقيالزركشي، بدر الدينالزركشي، شمس الدينالزمخشريالسبكي، تقي الدينالسجستاني، أبو داودالسخاوي ، علم الدينالسراج الثقفيالسرمري، جمال الدينالسفارينيالسمعانيالسمعاني، أبو المظفرالسمين الحلبيالسهيليالسيرافي، أبو سعيدالسيرافي، أبو محمدالشاشي، أبو بكرالشاشي، الهيثم بن كليبالشافعيالشبليالشنفرىالشهاب الأبذيالشيرازي، أبو إسحاقالصبانالصغانيالطبرانيالطبريالطحاويالطوسي، علي بن نصرالطوفيالعباديالعكبري، ابن بطةالعكبري، أبو البقاءالعمرانيالعمريطيالفاكهي، أبو عبد اللهالفاكهي، أبو محمدالفراءالفريابيالفيروزآباديالقاسم بن يوسف التجيبيالقاضي الحسينالقاضي عبد الوهابالقاضي عياضالقرافيالقرطبي، ابن وضاحالقضاعيالقطيعيالقليوبيالكرماني، حرب بن إسماعيلالكشناوي، أبو بكراللالكائياللخمي، أبو الحسنالمازريالماورديالمؤيد العلويالمتلمس الضبعيالمخلصالمرداوي، علاء الدينالمزنيالمشتوليالمعافري، سعيدالمقدسي، بهاء الدينالمقدسي، ضياء الدينالمقريزيالمكناسي، ابن غازيالمكوديالملطي، أبو الحسينالمنهاجي الأسيوطيالنابغة الجعديالنابغة الذبيانيالنسائيالنفراويالنوويالهروي، أبو سهلاليافعيأمة الله بنت عبد المطلبامرؤ القيسأنس بن عادل اليتامىأنور بن أهل اللهإيهاب سلامةبارع عرفان توفيقبافضل الحضرميبحرق اليمنيبدر الدين ابن جماعةبدر الدين ابن قاضي شهبةبدر الدين ابن مالكبدر الدين البعليبدر الدين الدمامينيبدر الدين الزركشيبدر الدين العينيبدر الدين الغزيبرهان الدين ابن القيمبرهان الدين البقاعيبكر بن عبد الله أبو زيدبهرام الدميريتقي الدين الأدميتقي الدين الحصنيتقي الدين السبكيتمام بن محمد الدمشقيجامعة المدينة العالميةجلال الدين السيوطيجمال الدين ابن هشامحازم خنفرحافظ الحكميحسان بن ثابتحسن حفظيحسن عز الدين الجملحسن موسى الشاعرحكمت بن بشير بن ياسينحمد الحمدحمد بن عبد الله الحمدحمد بن محمد الصعيديحمدي كوكبحمزة النشرتيحمود بن عبد الله التويجريخالد الأزهريخالد الجريسيخالد الحسينانخالد السبتخالد المصلحخالد بن إبراهيم الصقعبيخالد بن عبد العزيز الباتليخبيب بن عديخليل بن إسحاق الجنديخيثمة بن سليمان الأطرابلسيد_ عادل العبد الجبارداود بن سليمان الهويملدردير محمد أبو السعوددرية العيطةديكنقوزراغب السرجانيرقية المحاربزروقزكريا الأنصاريزهير بن أبي سلمىزين الدين العراقيزين الدين المعبريزين الدين المناويسراج الدين البلقينيسعاد زرزورسعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثريسعيد الأفغانيسعيد باعشنسعيد بن منصورسعيد بن وهف القحطانيسفيان الثوريسلطان بن محمد بن سبهان الشمريسليمان الجمزوريسليمان العايدسليمان بن إبراهيم اللاحمسليمان بن سحمانسليمان بن عبد الله آل الشيخسيبويهشمس الدين ابن الجزريشمس الدين الذهبيشمس الدين القرطبيشهاب الدين الرمليشوقي ضيفشيخ زادهصالح آل الشيخصالح الأسمريصالح الجعفريصالح الفوزانصالح المغامسيصالح بن عبد السميع الأزهريصالح بن عبد الله العصيميصلاح الدين الزعبلاويصلاح الدين العلائيصهيب عبد الجبارضياء الدين المقدسيطرفة بن العبدظاهر شوكت البياتيعائض القرنيعادل بن عزوزعباس حسنعبد الباري العشماويعبد الجبار الخولانيعبد الحق الإسلاميعبد الرحمن السعديعبد الرحمن السعديعبد الرحمن بن حسن آل الشيخعبد الرحمن بن حسن آل الشيخعبد الرحمن بن عبد الله البعليعبد الرحمن بن قاسمعبد الرحمن محمودعبد الرزاق الصنعانيعبد الرزاق بن عبد المحسن البدرعبد الرزاق بن فراج الصاعديعبد الرزاق عفيفيعبد العزيز الراجحيعبد العزيز السلمانعبد العزيز العيدانعبد العزيز بن صالح العبيدعبد العزيز بن عبد اللهعبد العزيز بن عبد الله آل الشيخعبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيفعبد العظيم المنذريعبد الغني الدقرعبد الغني اللبديعبد الغني بن عبد الواحد المقدسيعبد الفتاح إبراهيم سلامةعبد القادر البغداديعبد القادر المحمديعبد القاهر التبريزيعبد الكريم الخضيرعبد الكريم اللاحمعبد اللطيف آل الشيخعبد الله الجديععبد الله الخليفيعبد الله الطيارعبد الله القرنيعبد الله بن أحمدعبد الله بن أحمد الفاكهيعبد الله بن حميدعبد الله بن رواحةعبد الله بن صالح الفوزانعبد الله بن عبد المحسن التركيعبد الله بن محمد الغنيمانعبد المحسن العبادعبد المحسن القاسمعبد الملك بن قاسمعبد الملك بن محمد بن قاسمعبد بن حميدعبده الراجحيعبيد الله السجزيعبيد بن الأبرصعثمان ابن جامععثمان بن سعيد الدارميعز الدين بن عبد السلامعلي الجارمعلي الصعيدي العدويعلي بن دعجمعلي بن عدلانعماد بن زهير حافظعمر العيدعمر عبد الكافيعمرو بن كلثومعمرو بن معد يكربعنترة بن شدادغانم غالب غانمغير منسوبفاضل صالح السامرائيفيصل المباركقاضي المارستانقتادة بن دعامة السدوسيقيس بن زهيركوكب عبيدلبيد بن ربيعةمؤلف العمدة في إعراب البردةمالك بن أنسمالك بن أنسماهر الفحلمجاهد بن جبرمجد الدين بن تيميةمجدي الهلاليمجموعة من المؤلفينمحمد إسماعيل المقدممحمد الأمير المالكيمحمد الأمين الشنقيطيمحمد الحبشمحمد الحسن الددو الشنقيطيمحمد العربي القروي المالكيمحمد العماريمحمد الغمراويمحمد باي بلعالممحمد بن إبراهيم آل الشيخمحمد بن أحمد الدسوقيمحمد بن أحمد عليشمحمد بن الحسن الشيبانيمحمد بن خليفة التميميمحمد بن سالم المجلسيمحمد بن صالح العثيمينمحمد بن عبد الرحمن الخميسمحمد بن عبد العزيز الخضيريمحمد بن عبد الله الخرشيمحمد بن عبد الوهابمحمد بن قاسم الغزيمحمد بن محمد المختار الشنقيطيمحمد بن نصر المروزيمحمد بن يزيد المبردمحمد بن يوسف المواقمحمد حسانمحمد حسن عبد الغفارمحمد صالح المنجدمحمد عبد الخالق عضيمةمحمد عبد العزيز النجارمحمد علي طه الدرةمحمد عيدمحمد نصر الدين محمد عويضةمحمد يسريمحيي الدين درويشمرزوق بن هياس الزهرانيمرعي الكرميمساعد بن سليمان الطيارمسلم بن الحجاجمصطفى أحمد النماسمصطفى الغلايينيمصطفى ديب البغامصعب بن صلاحمعمر بن راشدمقاتلمكي بن أبي طالبموفق الدين ابن قدامةميارةناصر الدين الألبانيناظر الجيشنجم الدين ابن قدامة المقدسينخبة من أساتذة التفسيرنديم حسين دعكورنعيم بن حماد المروزينور الدين الهيثمينووي الجاويوائل حافظ خلفولي الدين بن العراقيوليد السعيدانياسر الحمدانيياسر برهامييحيى بن الحسين الشجرييحيى بن سلاميوسف الغفيصيوسف بن عبد الرحمنيوسف بن يحيى السلمي

حجم الخط

عرض النص

عن الموقع تواصل مساهمة

ابحث في الموقعالكتب الشعر التراجم والأعلام مقالات ومحاضرات المسائل كُناشة الموضوعات التنزيلات الأذكار عن الموقع مساهمة

الرئيسية›الكتب›الصبر والثواب عليه›الكظيم: الصبور

الصبر والثواب عليه

۞

الكظيم: الصبور

ابن أبي الدنيا

١١٨ - حدثنا خالد بن خداش قال: قال لنا صالح المري: "

→ السابق﴿فصبر جميل﴾ [يوسف: ٨٣] قال: «الرضا بالمصيبة، والتسليم»التالي ←لو كان الصبر حلوا ما قال الله عز وجل لنبيه ﷺ: اصبر ولكن الصبر

فصول الكتاب · 194 فصل · 132 صفحة

الانتقال إلى صفحة · ١٣٢ صفحة

فصول الصبر والثواب عليه · 132 صفحة

مقدمة الكتاب «من يصبر يصبره الله، ولم يعطوا عطاء خيرا وأوسع من الصبر»من ورائكم أيام الصبر، صبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين يعملون مثل ستجدون أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض» قالوا:نصبر على طاعة الله، وكنا نصبر عن معاصي الله، فيقال لهم: ادخلوا الجنة فنعم أجر أفضل عيش أدركناه بالصبر، ولو أن الصبر كان من الرجال كان كريما»«لو كان الصبر والشكر بعيرين، ما باليت أيهما ركبت»الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس باد الجسد، ثم رفع صوته فقال: ألا الصبر على أربع شعب: على الشوق، والشفق، والزهادة، والترقب. فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن «عليك بالجماعة، فإن الله لن يجمع أمة محمد ﷺ على ضلالة، واصبر حتى يستريح بر، ويستراح من فاجر»لا تؤذ وإن أوذيت فاصبر»يا دنيا أمري على المؤمن يصبر عليك، لا تحولي له فتفتنيه «طوبى لمن غلب بتقواه هواه، وبصبره الشهوات»الكرام الكاتبين ربما شكوا إلى الله من صاحبهم الذي يكونون معه أن من أمره إن إن، فيؤمرون «لو كان الصبر من الرجال لكان كريما»«الصبر كنز من كنوز الخير، لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عليه»«ما من عبد وهب الله له صبرا على الأذى، وصبرا على البلاء، وصبرا على المصائب، إلا وقد أوتي أفضل ما أوتيه أحد، بعد الإيمان بالله»«الصبر صبران، الصبر على المصيبة حسن، وأفضل من ذلك الصبر عن المعاصي»إلا بالصبر»كل عمل يعرف ثوابه إلا الصبر. قال الله عز وجل: ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ [﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ [الزمر: ١٠] قال: فقال بيديه هكذا - وبسطهما -: غرفا ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه، فعاضه مكان ما انتزع منه الصبر، إلا كان ما عوضه ﴿سلام عليكم بما صبرتم﴾ [الرعد: ٢٤] قال: «على دينكم، فنعم ما أعقبتكم من الدنيا الجنة»الصبر ثلاث: فصبر على المصيبة، وصبر على الطاعة، وصبر عن المعصية، فمن صبر على المصيبة حتى «اللهم ارزقنا صبرا على طاعتك، وارزقنا صبرا عن معصيتك، وارزقنا صبرا على ما تحب، وارزقنا صبرا على ما نكره، وارزقنا صبرا ⦗٣٢⦘ عند عزائم الأمور»الشكر أفضل أم الصبر؟ قال: «الصبر، والعافية أحب إلي»«الحلم زين، والتقى كرم، والصبر خير مراكب الصعب»﴿الغرفة﴾ [الفرقان: ٧٥]: الجنة، ﴿بما صبروا﴾ [الإنسان: ١٢]: على الفقر صبروا أنفسهم على ما أمرهم به من طاعته، وصبروا أنفسهم عما نهاهم عنه من معصيته، فقالت لهم الجنة حظرت بالصبر والمكاره، فلا تؤتى إلا من باب صبر أو مكروه، وإن جهنم شعبت بالشهوات اصبري "، حتى عد أصابعي الخمس، ثم أخذ بيساري فقال: «يا بنية اصبري»، حتى عد أصابعي قلب شاكر، ولسان ذاكر، وبدن على البلاء صابر، وزوجة لا تبغيه خونا في نفسه ولا الإيمان قال: «الصبر والسماح»«السماح بفرائض الله، والصبر عن محارم الله»﴿واستعينوا بالصبر والصلاة﴾ [البقرة: ٤٥] قال: " الصبر: الصيام ثلاث من كن فيه أصاب البر: سخاوة النفس، والصبر على الأذى، وطيب الكلام ﴿إن الحسنات يذهبن السيئات﴾ [هود: ١١٤] " فقالت: بأبي أنت وأمي، ما تلك الحسنات؟ قال: «الصلوات الخمس» ثم دخل علي فقال: «أبشري فإنه قد نزل خير لا شر بعده» قلت: ما هو بأبي أنت وأمي؟ ⦗٤٠⦘ قال: " أنزل الله جل ذكره: ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها﴾ [الأنعام: ١٦٠] " فقلت: يا رب زد أمتي، فأنزل الله تبارك اسمه: ﴿مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة﴾ فقلت: يا رب زد أمتي، فأنزل الله تعالى: ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ [الزمر: ١٠]«الصبر رضا»حقيقة اليقين الصبر، وحقيقة العمل النية «خشية الله، وحب الفردوس يباعدان من زهرة الدنيا، ويورثان الصبر على المشقة»فإن صبر صاحبها أفضت به إلى روح وإن جزع رجع»الدنيا خوانة لا يدوم نعيمها، ولا يؤمن فجائعها، ومن يعش يبتل، ومن يتفقد يفقد، ومن لا يعد «اجعلوا عزمكم في الأمور كلها بين يدي هواكم، ثم اتخذوا كتاب الله إماما لكم في دينكم»«صبرا يا أبا ياسر وآل ياسر، فإن موعدكم الجنة»«لو كان الصبر من الرجال كان كريما»«وهل وجدنا عيشنا إلا في الصبر»بالصبر، لم نلق قوما إلا صبرنا لهم ما صبروا لنا «كلنا نكره الموت وألم الجراح، ولكنا نتفاضل بالصبر»«صبر ساعة»إذا لم تسامح في الأمور تعقدت ... عليك فسامح واخرج العسر باليسر «الصبر عند أول صدمة»إن أصابه خير حمد الله وشكره، وإن أصابته مصيبة احتسب وصبر. المؤمن يؤجر في كل شيء، حتى وللصبر اليوم عن معاصي الله خير من الصبر على الأغلال في نار جهنم»فإن أعطي شكر وإن ابتلي صبر»رفع عن هذه الأمة الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه، وما لا يطيقون، وأحل لهم في حال ﴿والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس﴾ [البقرة: ١٧٧] قال: " أما ﴿البأساء﴾ [البقرة: ١٧٧]:كل عمل له ثواب يعرف إلا الصبر قال الله: ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ [الزمر:«إن صبرت فلك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك» قالت: إني أتكشف، فادع الله أن لا أنكشف «لم يعط العباد أفضل من الصبر، به دخلوا الجنة»«إذا جاء الموت وسكراته لم يغن عن الفتى ما كان فيه من النعيم واللذة ثم مال مغشيا عليه»ما ازددت لك - بتوفيقك - إلا صبرا، وعنك - بمنك ونعمتك - إلا رضا. قال خلف: وكان الجذام قد فأفرغ علي صبرا يبلغني رضاك عني، وإن كنت إنما ابتليتني لتثيبني وتأجرني وتجعل بلاءك لي سببا «الصبر على منن الرجال أشد من الصبر على ما بي من البلاء»«اغتنموا الصبر فكأنكم قد بلغتم مدته»من شروط الصبر أن تعرف كيف تصبر؟ ولمن تصبر؟ وما تريد بصبرك؟ وتحتسب في ذلك وتحسن النية فيه لا تعجبن بصبرك، فإني قد علمت ما يمتص كل شعرة من لحمك ودمك، ولولا أني أعطيت موضع كل شعرة مكث أيوب عليه السلام ملقى على زبالة سبع سنين يمر به الرجل فيمسك على أنفه، حتى مر به رجلان ما أصبت من أيوب شيئا فرحت به، إلا أني كنت إذا سمعت أنينه علمت أني قد أبلغت كانت الدودة لتقع من جسد أيوب فيأخذها فيعيدها إلى مكانها ويقول: كلي من رزق يأمرك أن تدعو بهؤلاء الكلمات، فإن الله معطيك إحداهن: اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك، أو أفلح من أسلم وجعل رزقه كفافا، فصبر على ذلك»«أدخل نفسك في هموم الدنيا، واخرج منها بالصبر»«إذا شئت رأيت بصيرا لا صبر له، فإذا رأيت بصيرا ذا صبر فهناك»«ما أحسن عاقبة الصبر»مفتاح باب الفرج الصبر ... كل عسر معه يسر والدهر لا يبقى على حاله ... والأمر يأتي بعده يوشك أن يفضي بالصابر البلاء إلى الرخاء، وبالفاجر الرخاء إلىالبلاء «إذا رأيتم أمرا لا تستطيعون أن تغيروا، فاصبروا حتى يكون الله هو الذي يغيره»«ذكرت آخر أمتي وما يلقون من البلاء، فالصابر منهم يجيء يوم القيامة وله أجر شهيدين»«إذ لم تكن من أهل العزائم هلا استخرتني في عافية ؟»أعطاكم الدنيا قرضا، وسألكموها قرضا، فإن أعطيتموها طيبة بها أنفسكم ضاعف لكم ما بين الحسنة «في الصبر جوامع التقوى وإليه موئل المؤمنين»«الصبر معقل»«يحتاج المؤمن إلى الصبر كما يحتاج إلى الطعام والشراب»اشرب واسق بما صبرت وكنت من الكاظمين رآكم أهلا أن يختبركم، فأروه أهلا أن تصبروا له» . فقالوا: من أنت رحمك الله؟ قال: «من ينتظر من يؤخذ الرجل، فيحفر له في الأرض، ثم يجاء بالمنشار فيوضع فوق رأسه، ما يصرفه عن دينه أو يمشط اتقوا واصبروا، فوالله إن كان الرجل من المؤمنين قبلكم ليوضع المنشار على رأسه فيشق باثنين جعل بعضكم لبعض فتنة فاصبروا «إذا رأيت أمرا لا تستطيع غيره، فاصبر وانتظر فرج الله»رأس أمور العباد العقل، ودليلهم العلم، وسائقهم العمل، ومقويهم على ذلك لأصبر على الكلمة لهي أشد علي من القبض على الجمر، ما يحملني على الصبر عليها إلا التخوف من ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا والآخرة: الصبر عند البلاء، والرضا بالقضاء، والدعاء في باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا، وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا «غفر لي بصبري على الفقر في الدنيا»«فأي الخيل وجدتم أصبر؟» قالوا: الكمت الخمر قال: «فأي الإبل وجدتم أصبر؟» قالوا: الحمر الجعاد وردت من الصابرين على درجة لم ينالوها إلا بالصبر عند البلاء، والشكر عند الرخاء. قال ﴿مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا﴾ [«ضم إلي منه لعلي أدنو قيد رمح أو رمحين في سبيل الله»تسألني عن رجل أنت خطيئة من خطاياه، وقد ملأت الأرض فسادا؟» قال: فهل خلوت لك؟ قال: «مرة تطيعه في معصية الله وتبيع آخرتك بدنياه، أنت ممن خسر الدنيا والآخرة، فتبا لك آخر الدهر»اصبر أخرجك من دار الحزن إلى دار الفرح، ومن دار الضيق إلى دار السعة، فلما بلغ السلخ إلى صبرت كما صبر الإسرائيلي فنعم» . قيل له: وكيف كان الإسرائيلي؟ قال: " كان ثلاثة نفر، فاجتمعوا أعوذ بك أن أفر من بأس الناس إلى بأسك، وأعوذ بك أن أجعل فتنة الناس كعذابك، وأعوذ بك أن يرى ما كنت لآكل شيئا حرمه الله علي أبدا، فأمر به فقطعت يداه ورجلاه، وقطعه عضوا عضوا حتى قتله أجد عافيته أكثر مما ابتلاني به، وأجد نعمه علي أكثر من أحصيها. فقلت: أتجد لما أنت فيه ألما عليك بتقوى الله واقنع برزقه ... فخير عباد الله من هو قانع ولا تلهك الدنيا ولا طمع بها ...الخلق للخالق والشكر للـ ... ـمنعم والتسليم للقادر يصيب الإنسان الخير في صبر ساعة»«ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وفي ولده حتى يلقى الله يوم القيامة وما عليه من خطيئة»«أول من يدعى إلى الجنة الذين يحمدون الله على السراء والضراء»صبر لا شكوى فيه «الصبر يأتي من الله العبد على قدر المصيبة»«ذكرت آخر أمتي وما يلقون من البلاء، فالصابر منهم يجيء وله أجر شهيدين»«الصبر اعتراف العبد لله بما أصابه منه، واحتسابه عند الله رجاء ثوابه، وقد يجزع الرجل وهو متجلد لا يرى منه إلا الصبر»ما منتهى الصبر؟ قال: «أن يكون يوم تصيبه المصيبة مثله قبلها»«أن يكون صاحب المصيبة في القوم لا يعرف من هو ؟»﴿فصبر جميل﴾ [يوسف: ٨٣] قال: «الرضا بالمصيبة، والتسليم»الكظيم: الصبور لو كان الصبر حلوا ما قال الله عز وجل لنبيه ﷺ: اصبر ولكن الصبر «ما وعد الله من ثوابه الصابرين»﴿ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور﴾ [الشورى: ٤٣]«انتظار الفرج بالصبر عبادة»تكذب وأنت أمير، تزعم أنه لا يحل ترك عاص، وهؤلاء بنو عمك حولك كلهم عصاة؟ أليس كذلك؟» يقول عاهدت الله أن أجاهدك بيدي وبلساني وبقلبي، فأما يدي فقد فتها، وأما لساني فهذا تسمع ما فضرب بطنه مائة، وظهره مائة، ثم أدرجه في عباءة وألقاه في الدار فقلت: أعطشان أنت يا حطيط بلغ العذاب منه وما يتكلم، جاء ذباب فوقع على جراحته. فقال: «حس» . فقيل له: صبرت على العذاب «كان يدخل في يده المسال، ثم تسل»عاهدت ربي على ثلاث عند الكعبة: لئن سئلت لأصدقن، ولئن ابتليت لأصبرن، ولئن عوفيت لأشكرن ملك الدنيا منقطع إلى الله تبارك وتعالى ما لي إليه من حاجة إلا أن يتوفاني على الخلق كلهم عبيد الله وعياله فإذا رأيت من العباد عيلة فالشكوى إلى الله، ليس الله يشتكى إلى لي من لا يغفل عني. قلت: إني أنسيتك. قال: إن لي من لا ينساني. قلت: إني لم أذكرك. قال: إن نحل أهل الصبر نحلا ما نحله غيرهم من عباده " قيل: ما هو رحمك الله؟ قال: سمعته يقول تبارك سلا بنفسي عن الدنيا القدوم على الله عز وجل، والله لله أحب إلي من خلقه ثم «ليس من ناركم صرخت، ولا على دنياكم أسفت، ذكرت بها النار الكبرى، فكان الذي رأيتم من ذلك»هذا آخر يومي من الدنيا، وهو غير مأسوف عليه، وأرجو أن يكون أول أيامى من الآخرة، وهو اليوم الحمد لله على السراء والضراء، وعلى العافية والبلاء، قد كنت أؤمل في الله ما هو أكثر من ألا إن كل ميتة على الفراش فهي ظنون، ثم قال: هل تدرون ما كان حال أختكم الشجاء؟ قالوا: وما «اصبروا على طاعته، فإنما هو صبر قليل وغنم طويل، والأمر أعجل من ذلك»«من صبر فما أقل ما يصبر، ومن جزع فما أقل ما يتمتع»أعطي الصابرون الصلاة من الله عليهم، والرحمة منه لهم، فمن ذا الذي يدرك فضلهم إلا من كان كأنكم بعاقبة الصبر محمودة، ليت شعري ما يصنع في القيامة من غبن أيامه الحالية، ثم يبكي حتى أي عبادك أصبر؟ قال: أكظمهم للغيظ ما المروءة؟ قال: " الصبر والصمت: الصبر لمن غاظك وإن بلغ منك، والصمت حتى «من لقي في الله فصبر حتى يقتل أو يغلب لم يفتن في قبره»«من نوى الصبر على طاعة الله صبره الله عليها وقواه لها، ومن عزم على الصبر عن معاصي الله أعانه الله على ذلك وعصمه عنها» . ⦗١٠٥⦘ قال: وقال لي: يا سيار، «أتراك تصبر لمحبته عن هواك فيخيب صبرك؟ لقد أساء بسيده الظن من ظن به هذا وشبهه» قال: ثم بكى عبد الواحد حتى خفت أن يغشى عليه، ثم قال: «بأبي أنت يا مسمع، نعمه رائحة وغادية على أهل معصيته، فكيف ييأس من رحمته أهل محبته؟»موئل الصبر موئل كريم هنيء غير مردي وليعلمن أهل الاستخفاف بمعاصي الله أن ذلك كائن عليهم «من امتطى الصبر قوي على العبادة، ومن أجمع اليأس استغنى عن الناس، ومن أهمته نفسه لم يول تربتها غيره، ومن أحب الخير وفق له، ومن كره الشر جنبه، ومن رضي بالدنيا من الآخرة حظا فقد أخطأ حظ نفسه، ومن أراد الحظ الأكبر من الآخرة سعى لها سعيها ⦗١٠٦⦘ وأعمل نفسه لها، وهانت عليه الدنيا وجميع ما فيها، والصبر عن الدنيا رأس الزهد فيها، والصبر عن المعاصي هو الكره لها، والصبر على طاعة الله فرع الخير وتمامه»«عليك بالصبر، والتصبر، والاصطبار» . قال: قلت: ما الصبر؟، وما التصبر؟، وما الاصطبار؟ قال: «أما الصبر فالتسليم والرضا بنزول المصائب والبلوى، وتوطين النفوس عليها قبل حلولها، وأما التصبر فتجرع مرارتها عند نزولها، ومجاهدة النفس على هدوئها وسكونها، وأما الاصطبار فاستقبال ما ينزل منها من المصائب والبلوى بالطلاقة والبشر، وانتظار ما لم ينزل منها بالاعتبار والفكر، فإذا كان العبد كذلك كان مصطبرا، لم يبال ما تقدم من ذلك» . وجدت في بعض الحكمة: الصبر على عشرة وجوه: الصبر على المعاصي، والصبر على الفرائض، والصبر على الشبهات، والصبر على الفقر، والصبر على الأوجاع، والصبر على المصائب، والصبر على أذى الناس، والصبر عن الشهوات، والصبر عن فضول الكلام، والصبر على النوافل، وكل عمل من هذه الوجوه تعمله وهو شاق عليك فأنت فيه صابر، وكل عمل تعمله منها وليس فيه مشقة فليس ذلك من باب الصبر، ويكون ذلك من حسن المعونة من الله سبحانه لعبده، كفاه مؤنة المشقة وأذاقه حلاوة المعونة «لا يكون الصبر إلا في رجل له عند الله عظيم من الذخر، ولرب صابر برز به صبره أمام المتقين يوم القيامة، والصبر ⦗١٠٧⦘ في كل شيء حسن، وهو في طاعة الله وعن معصيته أحسن»ستكون أمور تنكرونها، فعليكم فيها بالصبر، صبر كقبض على الجمر، ولا تقولوا: تغير، حتى يكون الحمد لله الذي أعطانيهما فأمتعني بهما شبابي وصحتي، حتى إذا فنيت أيامي وحضر أجلي أخذهما فقطعت رجله وهو جالس عند الوليد، فما تضور وجهه «لو كان الصبر رجلا كان أكمل الرجال، وإن الجزع والجهل والشره والحسد لفروع أصلها واحد»«الصبر قوة من قوى العقل، وبقدر مولد العقل ينمى الصبر»صبرت ولم أبد اكتئابا ولن ترى ... أخا جزع إلا يصير إلى الصبر وإني وإن أبديت صبرا لمنطو ...تعز إذا أصبت بكل أمر ... من التقوى أمرت به مصابا ما التمست اتباع رضوانه بشيء أبلغ فيما تريد من اجتناب سخطه قال: ثم بكى وقال: وكيف وغرور «أسألك اللهم خيرا يبلغنا ثواب الصابرين لديك، وأسألك اللهم شكرا يبلغنا مزيد الشاكرين لك ، وأسألك اللهم توبة تطهرنا بها من دنس الآثام حتى نحل بها عندك محلة المنيبين إليك، فأنت ولي جميع النعم والخير، وأنت المرغوب إليه في كل شديدة وكرب وضر، اللهم وهب لنا الصبر على ما كرهنا من قضائك، والرضا بذلك طائعين، وهب لنا الشكر على ما جرى به قضاؤك من محبتنا، والاستكانة لحسن قضائك، متذللين لك خاضعين؛ رجاء المزيد والزلفى لديك يا كريم، ⦗١١٢⦘ اللهم فلا شيء أنفع لنا عندك من الإيمان بك، وقد مننت به علينا فلا تنزعه منا ولا تنزعنا منه حتى تتوفانا عليه، موقنين بثوابك، خائفين لعقابك، صابرين على بلائك، راجين لرحمتك يا كريم»«الصبر أعلى خلال الكرم»«ما أعطي عبد - بعد الإيمان - أفضل من الصبر إلا الشكر، فإنه أفضلهما وأسرعهما ثوابا»«الصبر من الإيمان بمنزلة اليدين من الجسد، من لم يكن صابرا على البلاء لم يكن شاكرا على النعماء، ولو كان الصبر رجلا لكان كريما جميلا»«من أجمع على الصبر في الأمور فقد حوى الخير، والتمس معاقل البر وكمال الأجور»فضل ثواب الصبر على جميع أعمال البر، فانظر إلى أهل البلاء مع أهل العافية، ثم ميز ما بينهم «كف أذاك عنه واصبر لأذاه، فكفى بالموت مفرقا»ما أرى أن لثواب الصبر في القيمة مثلا. أي أخي، عليك بالصبر تدرك به ذخر أهله، واعلم أن «إن كان خيرا رضينا، وإن كان بلاء صبرنا»لئن كان بدء الصبر مرا فعقبه ... لقد يجتنى من غبه الثمر الحلو»ليس أحد فيها يعرف الله غيري «إنكم ستجدون أثرة شديدة، فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله، فإني على الحوض» قالوا:«القول بالحق والصبر عليه يعدل بأعمال الشهداء»ومن أعلم مني وقد آتيتني التوراة وفيها علم كل شيء؟ فأوحى الله إليه: أعلم منك عبد من عبادي دلني على أعبد أهل الأرض، قال: فأتى على رجل قد قطع الجذام يديه ورجليه وهو يقول: متعتني تفرغ الصبر إفراغا، فأفرغ الصبر على عبدك حطيط»«أفسدت علي دنياي، وأفسد عليك آخرتك» . فأرسل إلى امرأة كانت عنده يسألها عنه. قالت: لا أدري «بليت الحراقف، وطالت الضجعة، والله ما يسرني أن الله نقصني منه قلامة ظفر»ما أحب أن هذا الذي بي بأعتى الديلم على الله تعالى»«من وعك ليلة فصبر ورضي بها عن الله، خرج من ذنوبه كهيئة يوم ولدته أمه»«لا خير في جسد لا يبلى، ولا خير في مال لا يرزأ منه إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه، وإذا ابتلاه صبره»الصبر على محبة الله وإرادته رأس كل بر، أو قال: كل خير «الصبر من الرضا بمنزلة الرأس من الجسد، لا يصلح أحدهما إلا بالآخر»أقعدت من رجليها، فجزعت ابنة لها، فقالت: «اللهم إن كان خيرا فزد»ماذا لله علي في هذه القرحة من النعمة؟» فسكت، فقال: «حين لم يجعلها على حدقتي، ولا على طرف دبرت الحراقف والصلب، فما من ضجعة غير ما ترى، والله ما أحب أني نقصت منه قلامة يكره الأنين، فما سمع له أنين في مرضه حتى مات أعافى فأشكر، أحب إلي من أن ابتلى فأصبر. وزعم أن أبا العلاء كان يقول: اللهم أي ذاك كان أحب الصبر على نحوين: أما أحدهما فالصبر عما حرم الله، والصبر لما افترض الله من عبادته، وذلك الحق كتاب الله ﴿وتواصوا بالصبر﴾ [العصر: ٣] قال: الصبر على طاعة الله لم يتركوا الذنوب حتى تركتهم، فيا ليتهم إذ ضعفوا عنها لا يتمنون أن تعود لهم القوة عليها «الجزع شر الحالين، يباعد المطلوب، ويورث الحسرة، ويبقي على صاحبه عارا»فأفرغ الصبر على عبدك حطيط»لو قطعتني بالبلاء قطعا ما ازددت لك إلا حبا «صبر لا يتبعه أذى»لك الكرامة والعتبى بأن لا أخالفك أبدا أمتك مقتتلة من بعدك بقليل من الدهر غير كثير، فقلت: من أين وأنا تارك فيهم كتاب الله؟ فقال:

أهل الأثر

متونٌ ومنظوماتٌ وتراجمٌ وأسانيدُ — في تجربةِ قراءةٍ هادئة.

التصفّح

الكتب الشعر الموضوعات التراجم والأعلام

الأرشيف

كُناشة المقالات المسائل الأذكار المتون

الموقع

عن الموقع تواصل مساهمة

۞أهل الأثر · ١٤٤٧هـ

۞

جارٍ التحميل

تحديثٌ جديدٌ متوفّر