منظومة · جلال الدين السيوطي
مسألة
٤٢
٤١ - أول جامع الحديث والأثر
إبن شهاب؛ آمرا له عمر
٤٣
٤٢ - وأول الجامع للأبواب
جماعة في العصر ذو اقتراب
٤٤
٤٣ - كابن جريج، وهشيم، مالك
ومعمر، وولد المبارك
٤٥
٤٤ - وأول الجامع باقتصار
على الصحيح فقط: البخاري
٤٦
٤٥ - ومسلم من بعده، والأول
- على الصواب - في الصحيح أفضل
٤٧
٤٦ - ومن يفضل مسلما فإنما
ترتيبه وصنعه قد أحكما
٤٨
٤٧ - وانتقدوا عليهما يسيرا
فكم ترى نحوهما نصيرا
٤٩
٤٨ - وليس في الكتب أصح منهما
بعد القران؛ ولهذا قدما
٥٠
٤٩ - مروي ذين، فالبخاري، فما
لمسلم، فما حوى شرطهما
٥١
<hr class="page-sep" data-page="16" />
٥٢
٥٠ - فشرط أول، فثان، ثم ما
كان على شرط فتى غيرهما
٥٣
٥١ - وربما يعرض للمفوق ما
يجعله مساويا أو قدما
٥٤
٥٢ - وشرط ذين: كون ذا الإسناد
لديهما بالجمع والإفراد
٥٥
٥٣ - وعدة الأول بالتحرير
ألفان والربع بلا تكرير
٥٦
٥٤ - ومسلم: أربعة الآلاف
وفيهما التكرار جما واف
٥٧
٥٥ - من الصحيح فوتا كثيرا
وقال نجل أخرم: يسيرا
٥٨
٥٦ - مراده أعلى الصحيح؛ فاحمل
أخذا من الحاكم؛ أي في «المدخل»
٥٩
٥٧ - النووي: لم يفت الخمسة من
ما صح إلا النزر؛ فاقبله ودن
٦٠
٥٨ - واحمل مقال: «عشر ألف ألف
أحوي» على مكرر ووقف
٦١
٥٩ - وخذه حيث حافظ عليه نص
ومن مصنف بجمعه يخص
٦٢
<hr class="page-sep" data-page="17" />
٦٣
٦٠ - كـ «ابن خزيمة» ويتلو «مسلما»
وأوله «البستي» ثم «الحاكما»
٦٤
٦١ - وكم به تساهل حتى ورد
فيه مناكر وموضوع يرد
٦٥
٦٢ - وابن الصلاح قال: ما تفردا
فحسن؛ إلا لضعف فارددا
٦٦
٦٣ - جريا على امتناع أن يصححا
في عصرنا؛ كما إليه جنحا
٦٧
٦٤ - وغيره جوزه - وهو الأبر -
فاحكم هنا بما له أدى النظر
٦٨
٦٥ - ما ساهل البستي في كتابه
بل شرطه خف، وقد وفى به
٦٩
٦٦ - و«استخرجوا» على الصحيحين بأن
يروي أحاديث كتاب حيث عن
٧٠
٦٧ - لا من طريق من إليه عمدا
مجتمعا في شيخه فصاعدا
٧١
٦٨ - فربما تفاوتت معنى وفي
لفظ كثيرا؛ فاجتنب إن تضف
٧٢
٦٩ - إليهما، ومن عزا أرادا
بذلك الأصل؛ وما أجادا
٧٣
<hr class="page-sep" data-page="18" />
٧٤
٧٠ - واحكم بصحة لما يزيد
فهو مع العلو ذا يفيد
٧٥
٧١ - وكثرة الطرق، وتبيين الذي
أبهم أو أهمل أو سماع ذي
٧٦
٧٢ - تدليس او مختلط، وكل ما
أعل في الصحيح منه سلما
٧٧
• • •
٧٨
<hr class="page-sep" data-page="19" />