منظومة · جلال الدين السيوطي
الموضوع
٢٧٦
الخبر «الموضوع» شر الخبر
وذكره لعالم به احظر
٢٧٧
في أي معنى كان؛ إلا واصفا
لوضعه، والوضع فيه عرفا
٢٧٨
إما بالاقرار، وما يحكيه
وركة، وبدليل فيه
٢٧٩
وأن يناوي قاطعا وما قبل
تأويله، وأن يكون ما نقل
٢٨٠
حيث الدواعي ائتلفت بنقله
وحيث لا يوجد عند أهله
٢٨١
وما به وعد عظيم او وعيد
على حقير وصغيرة شديد
٢٨٢
وقال بعض العلماء الكمل:
«أحكم بوضع خبر إن ينجلي
٢٨٣
قد باين المعقول، أو منقولا
خالفه، أو ناقض الأصولا
٢٨٤
وفسروا الأخير: حيث يفقد
جوامع مشهورة ومسند»
٢٨٥
وفي ثبوت الوضع حيث يشهد
مع قطع منع عمل: تردد
٢٨٦
والواضعون: بعضهم ليفسدا
دينا، وبعض نصر رأي قصدا
٢٨٧
كذا تكسبا، وبعض قد روى
للأمراء ما يوافق الهوى
٢٨٨
وشرهم صوفية قد وضعوا
محتسبين الأجر فيما يدعوا
٢٨٩
فقبلت منهم ركونا لهم
حتى أبانها الألى هم هم
٢٩٠
كالواضعين في فضائل السور
فمن رواها في كتابه فذر
٢٩١
والوضع في الترغيب ذو ابتداع
جوزه؛ مخالف الإجماع
٢٩٢
وجزم الشيخ أبو محمد
بكفره بوضعه إن يقصد
٢٩٣
وغالب الموضوع مما اختلقا
واضعه، وبعضهم قد لفقا
٢٩٤
كلام بعض الحكما، ومنه: ما
وقوعه من غير قصد وهما
٢٩٥
وفي كتاب ولد الجوزي ما
ليس من الموضوع حتى وهما
٢٩٦
من الصحيح والضعيف والحسن
ضمنته كتابي «القول الحسن»
٢٩٧
ومن غريب ما تراه فاعلم
فيه حديث من «صحيح مسلم»
٢٩٨
• • •