منظومة · جلال الدين السيوطي
الموضوع
٣٠٨
٢٤٩ - الخبر «الموضوع» شر الخبر
وذكره لعالم به احظر
٣٠٩
٢٥٠ - في أي معنى كان؛ إلا واصفا
لوضعه، والوضع فيه عرفا
٣١٠
٢٥١ - إما بالاقرار، وما يحكيه
وركة، وبدليل فيه
٣١١
٢٥٢ - وأن يناوي قاطعا وما قبل
تأويله، وأن يكون ما نقل
٣١٢
٢٥٣ - حيث الدواعي ائتلفت بنقله
وحيث لا يوجد عند أهله
٣١٣
٢٥٤ - وما به وعد عظيم او وعيد
على حقير وصغيرة شديد
٣١٤
٢٥٥ - وقال بعض العلماء الكمل:
«أحكم بوضع خبر إن ينجلي
٣١٥
٢٥٦ - قد باين المعقول، أو منقولا
خالفه، أو ناقض الأصولا
٣١٦
٢٥٧ - وفسروا الأخير: حيث يفقد
جوامع مشهورة ومسند»
٣١٧
<hr class="page-sep" data-page="51" />
٣١٨
٢٥٨ - وفي ثبوت الوضع حيث يشهد
مع قطع منع عمل: تردد
٣١٩
٢٥٩ - والواضعون: بعضهم ليفسدا
دينا، وبعض نصر رأي قصدا
٣٢٠
٢٦٠ - كذا تكسبا، وبعض قد روى
للأمراء ما يوافق الهوى
٣٢١
٢٦١ - وشرهم صوفية قد وضعوا
محتسبين الأجر فيما يدعوا
٣٢٢
٢٦٢ - فقبلت منهم ركونا لهم
حتى أبانها الألى هم هم
٣٢٣
٢٦٣ - كالواضعين في فضائل السور
فمن رواها في كتابه فذر
٣٢٤
٢٦٤ - والوضع في الترغيب ذو ابتداع
جوزه؛ مخالف الإجماع
٣٢٥
٢٦٥ - وجزم الشيخ أبو محمد
بكفره بوضعه إن يقصد
٣٢٦
٢٦٦ - وغالب الموضوع مما اختلقا
واضعه، وبعضهم قد لفقا
٣٢٧
٢٦٧ - كلام بعض الحكما، ومنه: ما
وقوعه من غير قصد وهما
٣٢٨
<hr class="page-sep" data-page="52" />
٣٢٩
٢٦٨ - وفي كتاب ولد الجوزي ما
ليس من الموضوع حتى وهما
٣٣٠
٢٦٩ - من الصحيح والضعيف والحسن
ضمنته كتابي «القول الحسن»
٣٣١
٢٧٠ - ومن غريب ما تراه فاعلم
فيه حديث من «صحيح مسلم»
٣٣٢
• • •
٣٣٣
<hr class="page-sep" data-page="53" />