منظومة · جلال الدين السيوطي
المتفق والمفترق
٩٦٥
٩٠٣ - واعن بما لفظا وخطا يتفق
لكن مسمياته قد تفترق
٩٦٦
٩٠٤ - لا سيما إن يوجدا في عصر
واشتركا شيخا وراو؛ فادر
٩٦٧
٩٠٥ - فتارة: يتفق اسما وأبا
أو مع جد أو كنى ونسبا
٩٦٨
٩٠٦ - كـ «أنس بن مالك»: خمس بان
و«أحمد بن جعفر بن حمدان»
٩٦٩
٩٠٧ - ثم «أبي عمران الجوني»
إثنين: بصري وبغدادي
٩٧٠
٩٠٨ - أو في اسمه واسم أب والنسب
أو كنية - كعكسه - واسم أب
٩٧١
٩٠٩ - نحو «محمد بن عبد الله» من
قبيلة الأنصار: أربع زكن
٩٧٢
٩١٠ - كذا «أبو بكر بن عياش»، وضم
«إبن أبي صالح صالحا» تعم
٩٧٣
٩١١ - وتارة في اسم فقط ثم السمه
«حماد» لابن زيد وابن سلمه
٩٧٤
٩١٢ - فإن أتى عن ابن حرب مهملا
أو عارم؛ فهو ابن زيد جعلا
٩٧٥
٩١٣ - أو هدبة أو التبوذكي أو
حجاج او عفان؛ فالثاني رأوا
٩٧٦
٩١٤ - وحيثما أطلق «عبد الله» في
طيبة فابن عمر، وإن يفي
٩٧٧
٩١٥ - بمكة فابن الزبير، أو جرى
بكوفة فهو ابن مسعود يرى
٩٧٨
٩١٦ - والبصرة البحر، وعند مصر
والشام مهما أطلق: ابن عمرو
٩٧٩
٩١٧ - وعن «أبي حمزة» يروي شعبة
عن ابن عباس بزاي عدة
٩٨٠
٩١٨ - إلا «أبا جمرة» فهو بالرا
- وهو الذي يطلق - يدعى نصرا
٩٨١
٩١٩ - ومنه ما في نسب كـ «الآملي»
و«الحنفي» مختلف المحامل
٩٨٢
٩٢٠ - واعدد بهذا النوع ما يتحد
فيه الرجال والنسا، وعددوا
٩٨٣
٩٢١ - قسمين: ما يشتركان إسما
بنت عميس، ابن رئاب: «أسما»
٩٨٤
٩٢٢ - والثان: في اسم وكذا في اسم أب
كـ «هند» ابن وابنة المهلب
٩٨٥
• • •