منظومة · جلال الدين السيوطي
آداب المحدث
٥٧٧
وأشرف العلوم: علم الأثر
فصحح النية، ثم طهر
٥٧٨
قلبا من الدنيا، وزد حرصا على
نشر الحديث، ثم من يحتج إلى
٥٧٩
ما عنده: حدث؛ شيخا أو حدث
ورد للأرجح ناصحا وحث
٥٨٠
ابن دقيق العيد: لا ترشد إلى
أعلى في الاسناد إذا ما جهلا
٥٨١
ومن يحدث وهناك أولى
فليس كرها أو خلاف الأولى
٥٨٢
هذا هو الأرجح والصواب
عهد النبي حدث الصحاب
٥٨٣
وفي الصحاب حدث الأتباع
يكاد فيه أن يرى الإجماع
٥٨٤
وهو على العين إذا ما انفردا
فرض كفاية إذا تعددا
٥٨٥
ومن على الحديث تخليطا يخف
لهرم أو لعمى والضعف؛ كف
٥٨٦
ومن أتى حدث - ولو لم تنصلح
نيته -؛ فإنها سوف تصح
٥٨٧
فقد روينا عن كبار جله
«أبى علينا العلم إلا لله»
٥٨٨
وللحديث: الغسل، والتطهر
والطيب، والسواك، والتبخر
٥٨٩
مسرحا، واجلس بصدر بأدب
وهيبة، متكئا على رتب
٥٩٠
ولا تقم لأحد، ومن رفع
صوتا على الحديث؛ فازبره ودع
٥٩١
ولا تحدث قائما أو مضطجع
أو في الطريق أو على حال شنع
٥٩٢
وافتتح المجلس كالتتميم
بالحمد، والصلاة والتسليم
٥٩٣
بعد قراءة لآي، ودعا
وليك مقبلا عليهم معا
٥٩٤
ورتل الحديث، واعقد مجلسا
يوما بأسبوع للاملاء ائتسا
٥٩٥
ثم اتخذ مستمليا محصلا
وزد إذا يكثر جمع، واعتلى
٥٩٦
يبلغ السامع أو يفهم
واستنصت الناس إذا تكلموا
٥٩٧
وبعده: بسمل ثم يحمد
مصليا، وبعد ذاك يورد
٥٩٨
«ما قلت؟» أو «من قلت؟» مع دعائه
له، وقال الشيخ في انتهائه
٥٩٩
«حدثنا» ويورد الإسنادا
مترجما شيوخه الأفرادا
٦٠٠
وذكره بالوصف أو باللقب
أو حرفة: لا بأس إن لم يعب
٦٠١
وارو في الاملا عن شيوخ عدلوا
عن كل شيخ أثر، ويجعل
٦٠٢
أرجحهم مقدما، وحرر
وعاليا قصير متن اختر
٦٠٣
ثم أبن علوه، وصحته
وضبطه، ومشكلا، وعلته
٦٠٤
واجتنب المشكل كالصفات
ورخصا، مع المشاجرات
٦٠٥
والزهد مع مكارم الأخلاق
أولى في الاملاء بالاتفاق
٦٠٦
واختمه بالإنشاد والنوادر
ومتقن خرجه للقاصر
٦٠٧
أو حافظ بما يهم يشغل
وقابل الإملاء حين يكمل
٦٠٨
• • •