منظومة · جلال الدين السيوطي
المؤتلف والمختلف
٩٧٠
٧٩٩ - أهم أنواع الحديث: ما ائتلف
خطا، ولكن لفظه قد اختلف
٩٧١
٨٠٠ - وجله يعرف بالنقل، ولا
يمكن فيه ضابط قد شملا
٩٧٢
٨٠١ - أول من صنفه: عبد الغني
والذهبي آخرا، ثم عني
٩٧٣
٨٠٢ - بالجمع فيه الحافظ ابن حجر
فجاء أي جامع محرر
٩٧٤
٨٠٣ - وهذه أمثلة مما اختصر
إبن الصلاح مع زوائد أخر
٩٧٥
٨٠٤ - بكريهم وابن شريح «أسفع»
وجاهليون، وغير «أسقع»
٩٧٦
٨٠٥ - «أسيد» بالضم وبالتصغير
أبنا أبي الجدعاء والحضير
٩٧٧
٨٠٦ - وأخنس أحيحة وثعلبه
وابن أبي أناس فيما هذبه
٩٧٨
٨٠٧ - ورافع ساعدة وزافر
كعب ويربوع ظهير عامر
٩٧٩
<hr class="page-sep" data-page="128" />
٩٨٠
٨٠٨ - ثم أبو عقبة مع تميم
وجد قيس صاحب تميمي
٩٨١
٨٠٩ - واكن «أبا أسيد» الفزاري
وابنا علي وثابت نجاري
٩٨٢
٨١٠ - والدارقطني في الأخير صححا
بأنه بهمزة قد فتحا
٩٨٣
٨١١ - ثم ابن عيسى - وهو فرد - «أمنه»
وغيره «أمية» أو «آمنه»
٩٨٤
٨١٢ - محمد بن «أتش» الصنعاني
بالتاء والشين بلا توان
٩٨٥
٨١٣ - «أثوب» نجل عتبة والأزهر
ووالد الحارث، ثم اقتصر
٩٨٦
٨١٤ - وأبوا عالية ومعشر
أذينة حماد: «براء» اذكر
٩٨٧
٨١٥ - إلى بخارى نسبة «البخاري»
ومن من الأنصار فـ «النجاري»
٩٨٨
٨١٦ - وليس في الصحب ولا الأتباع
من ينسب الأول بالإجماع
٩٨٩
٨١٧ - والد رافع وفضل كبر
«خديج»، أهمل غير ذا وصغر
٩٩٠
<hr class="page-sep" data-page="129" />
٩٩١
٨١٨ - «حراش» بن مالك كوالد
ربعي؛ اهمله بغير زائد
٩٩٢
٨١٩ - كل قريشي «حزام» - وهو جم -
وما في الانصار «حرام» من علم
٩٩٣
٨٢٠ - أهمل ليس غير «الحضير»
أبو أسيد، غيره «خضير»
٩٩٤
٨٢١ - عيسى ومسلم هما «حناط»
وإن تشأ «خباط» او «خياط»
٩٩٥
٨٢٢ - وصف أبا الطيب بـ «الجريري»
إبن سليمان وبـ «الحريري»
٩٩٦
٨٢٣ - وليس في الرواة بالإهمال
وصفا سوى هارون «الحمال»
٩٩٧
٨٢٤ - «الخدري» محمد بن حسن
ومن عداه فاضممن وسكن
٩٩٨
٨٢٥ - علي الناجي ولد «دؤاد»
وابن أبي «دؤاد» الإيادي
٩٩٩
٨٢٦ - «الدبري» إسحاق، و«الدريدي»
نحويهم، وغيره: «زرندي»
١٠٠٠
٨٢٧ - بالفتح «روح» سالف، وواهم
من قال: ضم «روح» بن القاسم
١٠٠١
<hr class="page-sep" data-page="130" />
١٠٠٢
٨٢٨ - ابن «الزبير» صاحب ونجله
بالفتح، والكوفي أيضا مثله
١٠٠٣
٨٢٩ - «السفر» بالسكون في الأسماء
والفتح في الكنى بلا امتراء
١٠٠٤
٨٣٠ - عمرو وعبد الله نجلا «سلمه»
بالكسر مع قبيلة مكرمه
١٠٠٥
٨٣١ - والخلف في والد عبد الخالق
و«السلمي» للقبيل وافق
١٠٠٦
٨٣٢ - فتحا، ومن يكسره لا يعول
ثم «سلام» كله مثقل
١٠٠٧
٨٣٣ - إلا أبا الحبر مع البيكندي
- بالخلف - وابن أخته مع جد
١٠٠٨
٨٣٤ - أبي علي والنسفي والسيدي
وابن أبي الحقيق ذي التهود
١٠٠٩
٨٣٥ - وابن محمد بن ناهض، وفي
سلام بن مشكم خلف قفي
١٠١٠
٨٣٦ - «سلامة» مولاة بنت عامر
وجد كوفي قديم آثر
١٠١١
٨٣٧ - «شيرين» نسوة، وجد ثاني
محمد بن أحمد الجرجاني
١٠١٢
<hr class="page-sep" data-page="131" />
١٠١٣
٨٣٨ - «السامري» شيخ نجل حنبل
ومن عداه فافتحن وثقل
١٠١٤
٨٣٩ - واكسر أبي بن «عمارة» فقد
و«عسل» هو ابن ذكوان انفرد
١٠١٥
٨٤٠ - في البصرة «العيشي»، و«العنسي»
بالشام، والكوفة قل «عبسي»
١٠١٦
٨٤١ - بالنون والإعجام كل «غنام»
إلا أبا علي بن «عثام»
١٠١٧
٨٤٢ - «قمير» بنت عمرو لا تصغر
وفي خزاعة: «كريز» كبر
١٠١٨
٨٤٣ - ونجل مرزوق رأوا «مسور»
وابن يزيد، وسوى ذا «مسور»
١٠١٩
٨٤٤ - كل «مسيب» فبالفتح سوى
أبي سعيد؛ فلوجهين حوى
١٠٢٠
٨٤٥ - «أبو عبيدة» بضم أجمع
زيد بن «أخزم» سواه يمنع
١٠٢١
٨٤٦ - وليس في الرواة من «حضين»
إلا أبو ساسان عن يقين
١٠٢٢
٨٤٧ - وللقبيل نسبة «الهمداني»
وبلد أعجم بلا إسكان
١٠٢٣
<hr class="page-sep" data-page="132" />
١٠٢٤
٨٤٨ - في القدماء ذاك غالب، وذا
في الآخرين؛ فهو أصل يحتذى
١٠٢٥
٨٤٩ - ومن هنا خص «صحيح الجعفي»
لكل ما يأتي به موفي
١٠٢٦
٨٥٠ - «أخيف» جد مكرز، و«الأقلح»
كنية جد عاصم قد نقحوا
١٠٢٧
٨٥١ - وكل ما فيه فقل: «يسار»
إلا أبا محمد «بشار»
١٠٢٨
٨٥٢ - المازني وابن سعيد الحضرمي
وابن عبيد الله: «بسر» فاعلم
١٠٢٩
٨٥٣ - وابن يسار وابن كعب قل: «بشير»
وقل: «يسير» في ابن عمرو أو «أسير»
١٠٣٠
٨٥٤ - أبو «بصير» الثقفي مكبر
وابن أبي الأشعث نونا صغروا
١٠٣١
٨٥٥ - يحيى وبشر وابن صباح برا
«بزار»، و«النصري» بالنون عرا
١٠٣٢
٨٥٦ - مالك عبد واحد، «تميله»
كنية يحيى، غيره: «نميله»
١٠٣٣
٨٥٧ - اسم أبي الهيثم «تيهان»
واسم أبي صالحهم «نبهان»
١٠٣٤
<hr class="page-sep" data-page="133" />
١٠٣٥
٨٥٨ - محمد بن الصلت «توزي»
مسيب بالغين «تغلبي»
١٠٣٦
٨٥٩ - أبو «حريز» وابن عثمان يرى
بالحاء والزاي، وغيره برا
١٠٣٧
٨٦٠ - يحيى هو ابن بشر «الحريري»
وغيره بالضمة «الجريري»
١٠٣٨
٨٦١ - «جارية» جيما أبو يزيد
وابن قدامة أبو أسيد
١٠٣٩
٨٦٢ - «حيان» بالياء؛ سوى ابن منقد
وابن هلال فافتحن ووحد
١٠٤٠
٨٦٣ - أبنا عطية وموسى، العرقه
بالكسر والتوحيد فيما حققه
١٠٤١
٨٦٤ - أبا «حصين» الأسدي كبر
ثم رزيق بن «حكيم» صغر
١٠٤٢
٨٦٥ - «حية» بالياء ابنه جبير
محمد بن «خازم» الضرير
١٠٤٣
٨٦٦ - ابن حذافة «خنيس» فقد
«خبيب»: شيخ مالك، وابن عدي
١٠٤٤
٨٦٧ - وكنية لابن الزبير، «الجرشي»
يونس والنضر؛ فلا تفتش
١٠٤٥
٨٦٨ - ثم عبيد الله فـ «الخراز»
بالراء بدءا، غيره «خزاز»
١٠٤٦
<hr class="page-sep" data-page="134" />
١٠٤٧
٨٦٩ - بنت معوذ وبنت النضر
«ربيع»، وابن حكيم فادر
١٠٤٨
٨٧٠ - «رزيق» بالرا أولا، «رباح»
والد زيد وعطا؛ إفصاح
١٠٤٩
٨٧١ - محمد يكنى «أبا الرجال»
وعقبة يكنى «أبا الرحال»
١٠٥٠
٨٧٢ - «سريج» ابنا يونس والنعمان
واكن أبا أحمد، وابن حيان
١٠٥١
٨٧٣ - «سليم» بالتكبير، و«السيناني»
فضل، ومن عداه فـ «الشيباني»
١٠٥٢
٨٧٤ - محمد عباد والناجي
وعبد الاعلى كلهم «سامي»
١٠٥٣
٨٧٥ - «صبيح» والد الربيع فافتحا
واضمم أبا لمسلم أبي الضحى
١٠٥٤
٨٧٦ - «عياش» الرقام والحمصي
أبا، كذاك المقرئ الكوفي
١٠٥٥
٨٧٧ - وافتح «عبادة» أبا محمد
واضمم أبا قيس «عبادا» ترشد
١٠٥٦
<hr class="page-sep" data-page="135" />
١٠٥٧
٨٧٨ - وفتحوا بجالة بن «عبده»
كذا «عبيدة» بن عمرو قيده
١٠٥٨
٨٧٩ - والد عامر كذا وابن حميد
وكل ما فيه مصغر «عبيد»
١٠٥٩
٨٨٠ - وولد القاسم فهو «عبثر»
وابن سواء السدوسي «عنبر»
١٠٦٠
٨٨١ - «عيينة» والد ذي المقدار
سفيان، وابن حصن الفزاري
١٠٦١
٨٨٢ - «عتاب» بالتا ابن بشير الجزري
«عقيل» بالضم فراوي الزهري
١٠٦٢
٨٨٣ - ابن سنان «العوقي» أفرد
«قاريهم» هو ابن عبد شدد
١٠٦٣
٨٨٤ - أبو عبيد الله فهو «محرز»
صفوان، أما المدلجي «مجزز»
١٠٦٤
٨٨٥ - والد عبد الله قل: «مغفل»
منفرد، ومن سواه «معقل»
١٠٦٥
٨٨٦ - «معمر» يشدد ابن يحيى
و«منية» بالياء أم يعلى
١٠٦٦
٨٨٧ - ابن شرحبيل فقل: «هزيل»
بالزاي، لكن غيره «هذيل»
١٠٦٧
<hr class="page-sep" data-page="136" />
١٠٦٨
٨٨٨ - نجل أبي بردة قل: «بريد»
وابن «البرند»، غير ذا «يزيد»
١٠٦٩
٨٨٩ - هذا جميع ما حوى «البخاري»
فاضبطه ضبط حافظ ذكار
١٠٧٠
٨٩٠ - في «مسلم»: خلف «البزار»
وسالم «نصريهم»، «جبار»
١٠٧١
٨٩١ - هو ابن صخر، وعدي بن «الخيار»
«جارية» أبو العلا بالجيم سار
١٠٧٢
٨٩٢ - أهمل أبا «بصرة» الغفاري
كذا اسمه «حميل» مع إصغار
١٠٧٣
٨٩٣ - صغر «حكيما» ابن عبد الله، ثم
«عبيدة» بن الحضرمي لا تضم
١٠٧٤
٨٩٤ - وافتح أبا عامر ابن «عبده»
وابن «البريد» هاشم فأفرده
١٠٧٥
٨٩٥ - واضمم «عقيلا» في القبيل مع أبي
يحيى الخزاعي كماض تصب
١٠٧٦
٨٩٦ - «عياش» بالياء ابن عمرو العامري
مع نقطه وهكذا ابن الحميري
١٠٧٧
٨٩٧ - «رياح» بالياء أبو زياد
وكنية له بلا ترداد
١٠٧٨
<hr class="page-sep" data-page="137" />
١٠٧٩
٨٩٨ - وكل ما في ذين و«الموطا»
فهو: «الحرامي» براء ضبطا
١٠٨٠
٨٩٩ - إلا الذي أبهم عن أبي اليسر
في «مسلم» فإن فيه الخلف قر
١٠٨١
٩٠٠ - وحد «زبيدا» ما عدا ابن الصلت
و«واقد» بالقاف فيها يأتي
١٠٨٢
٩٠١ - بالياء «الايلي» سوى شيبانا
لكنه بنسب ما بانا
١٠٨٣
٩٠٢ - ولم يزد «موطأ» إن تفطن
سوى بضم «بسر» ابن محجن
١٠٨٤
• • •
١٠٨٥
<hr class="page-sep" data-page="138" />