منظومة · جلال الدين السيوطي
التاريخ
١٠٣٥
٩٦٢ - معرفة المولد للرواة
من المهمات مع الوفاة
١٠٣٦
٩٦٣ - به يبين كذب الذي ادعى
بأنه من سابق قد سمعا
١٠٣٧
٩٦٤ - مات بإحدى عشرة «النبي»، وفي
ثلاث عشرة «أبو بكر» قفي
١٠٣٨
٩٦٥ - وبعد عشر «عمر»، و«الأموي»
آخر خمس وثلاثين، «علي»
١٠٣٩
٩٦٦ - في الأربعين، وهو والثلاث
ستين عاشوا بعدها ثلاث
١٠٤٠
٩٦٧ - و«طلحة» مع «الزبير» قتلا
في عام ست وثلاثين كلا
١٠٤١
٩٦٨ - وفي ثماني عشرة توفي
«عامر»، ثم بعده «ابن عوف»
١٠٤٢
٩٦٩ - بعد ثلاثين بعامين، وفي
إحدى وخمسين «سعيد»، وقفي
١٠٤٣
٩٧٠ - «سعد» بخمسة تلي خمسينا
فهو أخير عشرة يقينا
١٠٤٤
٩٧١ - وعدة من الصحاب وصلوا
عشرين بعد مئة تكمل
١٠٤٥
٩٧٢ - ستون في الإسلام: «حسان»، يلي
«حويطب»، «مخرمة بن نوفل»
١٠٤٦
٩٧٣ - ثم «حكيم» «حمنن» «سعيد»
وآخرون مطلقا: «لبيد»
١٠٤٧
٩٧٤ - «عاصم» «سعد» «نوفل» «منتجع»
«لجلاج» «أوس» و«عدي» «نافع»
١٠٤٨
٩٧٥ - «نابغة»، ثمة «حسان» انفرد
أن عاش ذا أب وجده وجد
١٠٤٩
٩٧٦ - ثم «حكيم» مفرد بأن ولد
بكعبة؛ وما لغيره عهد
١٠٥٠
٩٧٧ - ومات مع «حسان» عام أربع
من بعد خمسين على تنازع
١٠٥١
٩٧٨ - لمئة ونصفها «النعمان»
وبعد إحدى عشرة «سفيان»
١٠٥٢
٩٧٩ - و«مالك» في التسع والسبعينا
و«الشافعي» الأربع مع قرنينا
١٠٥٣
٩٨٠ - وفي ثمان وثلاثين قضى
«إسحاق»، بعد أربعين قد مضى
١٠٥٤
٩٨١ - «أحمد»، و«الجعفي» عام ستة
من بعد خمسين، وبعد خمسة
١٠٥٥
٩٨٢ - «مسلم»، و«ابن ماجة» من بعد
سبعين في ثلاثة بحد
١٠٥٦
٩٨٣ - وبعد في الخمس «أبو داودا»
و«الترمذي» في التسع خذ ملحودا
١٠٥٧
٩٨٤ - و«النسئي» بعد ثلاث مئة
عام ثلاث، ثم بعد خمسة
١٠٥٨
٩٨٥ - «الدارقطني» وثمانين نعي
خامس قرن خامس «ابن البيع»
١٠٥٩
٩٨٦ - «عبد الغني» لتسعة، وقد قضى
«أبو نعيم» لثلاثين رضى
١٠٦٠
٩٨٧ - وللثمان «البيهقي»، لخمسة
من بعد خمسين معا في سنة
١٠٦١
٩٨٨ - «يوسف» و«الخطيب» ذو المزيه
هذا تمام نظمي الألفيه
١٠٦٢
٩٨٩ - نظمتها في خمسة الأيام
بقدرة المهيمن العلام
١٠٦٣
٩٩٠ - ختمتها يوم الخميس العاشر
يا صاح من شهر ربيع الآخر
١٠٦٤
٩٩١ - من عام إحدى وثمانين التي
بعد ثمان مئة للهجرة
١٠٦٥
٩٩٢ - نظم بديع الوصف سهل حلو
ليس به تعقد أو حشو
١٠٦٦
٩٩٣ - فاعن بها بالحفظ والتفهيم
وخصها بالفضل والتقديم
١٠٦٧
٩٩٤ - وأحمد الله على الإكمال
معتصما به بكل حال
١٠٦٨
٩٩٥ - مصليا على نبي قد أتم
مكارم الأخلاق والرسل ختم
١٠٦٩
• • •
١٠٧٠
تم بحمد الله