منظومة · جلال الدين السيوطي
آداب طالب الحديث
٦٢٠
وصحح النية، ثم استعمل
مكارم الأخلاق، ثم حصل
٦٢١
من أهل مصرك العلي فالعلي
ثم البلاد ارحل، ولا تسهل
٦٢٢
في الحمل، واعمل بالذي ترويه
والشيخ بجل، لا تطل عليه
٦٢٣
ولا يعوقنك الحيا عن طلب
والكبر، وابذل ما تفاد، واكتب
٦٢٤
للعال والنازل لاستبصار
لا كثرة الشيوخ لافتخار
٦٢٥
ومن يفدك العلم لا تؤخر
بل خذ، ومهما ترو عنه فانظر
٦٢٦
فقد رووا: «إذا كتبت قمش
ثم إذا رويته ففتش»
٦٢٧
وتمم الكتاب في السماع
وإن يكن للانتخاب داع
٦٢٨
فلينتخب عاليه وما انفرد
وقاصر أعانه من استعد
٦٢٩
وعلموا في الأصل للمقابله
أو لذهاب فرعه فعادله
٦٣٠
وسامع الحديث باقتصار
عن فهمه كمثل الحمار
٦٣١
فليتعرف ضعفه وصحته
وفقهه ونحوه ولغته
٦٣٢
وما به من مشكل وأسما
رجاله وما حواه علما
٦٣٣
واقرأ كتابا تدر منه الاصطلاح
كـ «هذه»، و«أصلها»، و«ابن الصلاح»
٦٣٤
وقدم «الصحاح» ثم «السننا»
ثم «المسانيد» وما لا يغتنى
٦٣٥
واحفظه متقنا وذاكر، ورأوا
جواز كتم عن خلاف الأهل، أو
٦٣٦
من يدع الصواب إن يذكر
ثم إذا أهلت صنف؛ تمهر
٦٣٧
ويبق ذكرا ما له من غايه
وإنه فرض على الكفايه
٦٣٨
فبعضهم يجمع بالأبواب
وقوم المسند للصحاب
٦٣٩
يبدأ بالأسبق، أو بالأقرب
إلى النبي، أو الحروف يجتبي
٦٤٠
وخيره معلل، وقد رأوا
أن يجمع الأطراف، أو شيوخا او
٦٤١
أبوابا، او تراجما، أو طرقا
واحذر من الإخراج قبل الانتقا
٦٤٢
وهل يثاب قارئ الآثار
كقارئ القرآن؟ خلف جاري
٦٤٣
• • •