منظومة · جلال الدين السيوطي
آداب طالب الحديث
٦٩٠
٥٨٣ - وصحح النية، ثم استعمل
مكارم الأخلاق، ثم حصل
٦٩١
٥٨٤ - من أهل مصرك العلي فالعلي
ثم البلاد ارحل، ولا تسهل
٦٩٢
٥٨٥ - في الحمل، واعمل بالذي ترويه
والشيخ بجل، لا تطل عليه
٦٩٣
٥٨٦ - ولا يعوقنك الحيا عن طلب
والكبر، وابذل ما تفاد، واكتب
٦٩٤
٥٨٧ - للعال والنازل لاستبصار
لا كثرة الشيوخ لافتخار
٦٩٥
٥٨٨ - ومن يفدك العلم لا تؤخر
بل خذ، ومهما ترو عنه فانظر
٦٩٦
٥٨٩ - فقد رووا: «إذا كتبت قمش
ثم إذا رويته ففتش»
٦٩٧
٥٩٠ - وتمم الكتاب في السماع
وإن يكن للانتخاب داع
٦٩٨
٥٩١ - فلينتخب عاليه وما انفرد
وقاصر أعانه من استعد
٦٩٩
<hr class="page-sep" data-page="90" />
٧٠٠
٥٩٢ - وعلموا في الأصل للمقابله
أو لذهاب فرعه فعادله
٧٠١
٥٩٣ - وسامع الحديث باقتصار
عن فهمه كمثل الحمار
٧٠٢
٥٩٤ - فليتعرف ضعفه وصحته
وفقهه ونحوه ولغته
٧٠٣
٥٩٥ - وما به من مشكل وأسما
رجاله وما حواه علما
٧٠٤
٥٩٦ - واقرأ كتابا تدر منه الاصطلاح
كـ «هذه»، و«أصلها»، و«ابن الصلاح»
٧٠٥
٥٩٧ - وقدم «الصحاح» ثم «السننا»
ثم «المسانيد» وما لا يغتنى
٧٠٦
٥٩٨ - واحفظه متقنا وذاكر، ورأوا
جواز كتم عن خلاف الأهل، أو
٧٠٧
٥٩٩ - من يدع الصواب إن يذكر
ثم إذا أهلت صنف؛ تمهر
٧٠٨
٦٠٠ - ويبق ذكرا ما له من غايه
وإنه فرض على الكفايه
٧٠٩
٦٠١ - فبعضهم يجمع بالأبواب
وقوم المسند للصحاب
٧١٠
<hr class="page-sep" data-page="91" />
٧١١
٦٠٢ - يبدأ بالأسبق، أو بالأقرب
إلى النبي، أو الحروف يجتبي
٧١٢
٦٠٣ - وخيره معلل، وقد رأوا
أن يجمع الأطراف، أو شيوخا او
٧١٣
٦٠٤ - أبوابا، او تراجما، أو طرقا
واحذر من الإخراج قبل الانتقا
٧١٤
٦٠٥ - وهل يثاب قارئ الآثار
كقارئ القرآن؟ خلف جاري
٧١٥
• • •
٧١٦
<hr class="page-sep" data-page="92" />