الحسن

بنقل عدل قل ضبطه، ولا

مراتبا، والاحتجاج يجتبي

فإن أتى من طرق اخرى ينمي

يرقى إلى الحسن الذي قد وسما

تدليس او جهالة - إذا رأوا

كان لفسق أو يرى متهما

بل ربما يصير كالذي بدي

للدارقطني: من مظنات الحسن

«ذكرت ما صح وما يشابه ٨٤ - وما به وهن أقل، وحيث لا فصالح»، فابن الصلاح جعلا

لديه، مع جواز أنه وهن

قلنا: احتياطا حسنا قد جعله

يجمع جملة الصحيح النبلا

وإن يكن في حفظه لا يرتقي

بالحسن مثل ما قضى في الماضيه!

ما صح، فامنع أن لذي الحسن يحط

ضعيفها، والبغوي قد جمع

في «سنن»؛ قلنا: اصطلاح ينتمى

ثم الضعيف حيث غيره فقد

تركا له، والآخرون ألحقوا

ماز بهم فإن فيهم وهن

صحيحة؛ و«الدارمي» و«المنتقى»

منها الذي لـ «أحمد»، و«الحنظلي»