منظومة · جلال الدين السيوطي
معرفة الصحابة
٦٩٨
حد «الصحابي»: مسلما لاقى الرسول
وإن بلا رواية عنه وطول
٦٩٩
كذاك الاتباع مع الصحابة
وقيل: مع طول ومع رواية
٧٠٠
وقيل: مع طول، وقيل: الغزو أو
عام، وقيل: مدرك العصر ولو
٧٠١
وشرطه: الموت على الدين - ولو
تخلل الردة -، والجن رأوا
٧٠٢
دخولهم دون ملائك، وما
نشرط بلوغا في الأصح فيهما
٧٠٣
وتعرف الصحبة بالتواتر
وشهرة، وقول صحب آخر
٧٠٤
أو تابعي، والأصح: يقبل
إذا ادعى معاصر معدل
٧٠٥
وهم عدول كلهم لا يشتبه
النووي: أجمع من يعتد به
٧٠٦
والمكثرون في رواية الأثر
أبو هريرة، يليه ابن عمر
٧٠٧
وأنس، والبحر، كالخدري
وجابر، وزوجة النبي
٧٠٨
والبحر أوفاهم فتاوى، وعمر
ونجله، وزوجة الهادي الأبر
٧٠٩
ثم ابن مسعود، وزيد، وعلي
وبعدهم عشرون لم يقلل
٧١٠
وبعدهم من قل فيها جدا
عشرون بعد مئة قد عدا
٧١١
وكان يفتي الخلفا ابن عوف اي
عهد النبي، زيد، معاذ، وأبي
٧١٢
وجمع القرآن منهم عده
فوق الثلاثين؛ فبعض عده
٧١٣
وشعراء المصطفى ذوو الشان
إبن رواحة، وكعب، حسان
٧١٤
والبحر، وابنا عمر وعمرو
وابن الزبير في اشتهار يجري
٧١٥
- دون ابن مسعود -: لهم عبادله
وغلطوا من غير هذا مال له
٧١٦
والعد لا يحصرهم، توفي
عما يزيد عشر ألف ألف
٧١٧
وأول الجامع للصحابة
هو البخاري، وفي «الإصابة»
٧١٨
أكثر من جمع وتحرير، وقد
لخصته مجلدا فليستفد
٧١٩
وهم طباق؛ قيل: خمس، وذكر
عشر مع اثنين، وزائد أثر
٧٢٠
فالأولون أسلموا بمكة
يليهم أصحاب دار الندوة
٧٢١
ثم المهاجرون للحبشة
ثم اثنتان انسب إلى العقبة
٧٢٢
فأول المهاجرين لقبا
فأهل بدر، ويلي من غربا
٧٢٣
من بعدها، فبيعة الرضوان، ثم
من بعد صلح هاجروا، وبعد ضم
٧٢٤
مسلمة الفتح، فصبيان رأوا
والأفضل: الصديق إجماعا حكوا
٧٢٥
وعمر بعد، وعثمان يلي
وبعده أو قبل - قولان -: علي
٧٢٦
فسائر العشرة، فالبدريه
فأحد، فالبيعة الزكيه
٧٢٧
والسابقون لهم مزيه
فقيل: أهل البيعة المرضيه
٧٢٨
وقيل: أهل القبلتين، أو هم
بدرية، أو قبل فتح أسلموا
٧٢٩
واختلفوا أولهم إسلاما
وقد رأوا جمعهم انتظاما
٧٣٠
أول من أسلم في الرجال
صديقهم، وزيد في الموالي
٧٣١
وفي النسا خديجة، وذي الصغر
علي، والرق بلال اشتهر
٧٣٢
وأفضل الأزواج بالتحقيق
خديجة مع ابنة الصديق
٧٣٣
وفيهما: ثالثها الوقف، وفي
عائشة وابنته الخلف قفي
٧٣٤
يليهما: حفصة، فالبواقي
وآخر الصحاب باتفاق
٧٣٥
موتا: أبو الطفيل وهو آخر
بمكة، وقيل فيها: جابر
٧٣٦
بطيبة السائب أو سهل، أنس
ببصرة، وابن أبي أوفى حبس
٧٣٧
بكوفة، وقيل: عمرو أو أبو
جحيفة، والشام فيها صوبوا
٧٣٨
الباهلي أو ابن بسر، ولدى
مصر ابن جزء، وابن الأكوع بدا
٧٣٩
والحبر بالطائف، والجعدي
بأصبهان، وقضى الكندي
٧٤٠
العرس في جزيرة، ببرقة
رويفع، الهرماس باليمامة
٧٤١
وقبض الفضل بسمرقندا
وفي سجستان الأخير: العدا
٧٤٢
النووي: ما عرفوا من شهدا
بدرا مع الوالد إلا مرثدا
٧٤٣
والبغوي زاد: أن «معنا»
وأبه وجده بالمعنى
٧٤٤
وأربع توالدوا صحابه
حارثة المولى، أبو قحافه
٧٤٥
وما سوى الصديق ممن هاجرا
من والداه أسلما قد أثرا
٧٤٦
وليس في صحابة أسن من
صديقهم مع سهيل؛ فاستبن
٧٤٧
أجملهم: دحية الجميل
جاء على صورته جبريل
٧٤٨
• • •