منظومة · جلال الدين السيوطي
معرفة الصحابة
٧٨٠
٦٥٣ - حد «الصحابي»: مسلما لاقى الرسول
وإن بلا رواية عنه وطول
٧٨١
٦٥٤ - كذاك الاتباع مع الصحابة
وقيل: مع طول ومع رواية
٧٨٢
٦٥٥ - وقيل: مع طول، وقيل: الغزو أو
عام، وقيل: مدرك العصر ولو
٧٨٣
٦٥٦ - وشرطه: الموت على الدين - ولو
تخلل الردة -، والجن رأوا
٧٨٤
٦٥٧ - دخولهم دون ملائك، وما
نشرط بلوغا في الأصح فيهما
٧٨٥
٦٥٨ - وتعرف الصحبة بالتواتر
وشهرة، وقول صحب آخر
٧٨٦
٦٥٩ - أو تابعي، والأصح: يقبل
إذا ادعى معاصر معدل
٧٨٧
٦٦٠ - وهم عدول كلهم لا يشتبه
النووي: أجمع من يعتد به
٧٨٨
٦٦١ - والمكثرون في رواية الأثر
أبو هريرة، يليه ابن عمر
٧٨٩
<hr class="page-sep" data-page="102" />
٧٩٠
٦٦٢ - وأنس، والبحر، كالخدري
وجابر، وزوجة النبي
٧٩١
٦٦٣ - والبحر أوفاهم فتاوى، وعمر
ونجله، وزوجة الهادي الأبر
٧٩٢
٦٦٤ - ثم ابن مسعود، وزيد، وعلي
وبعدهم عشرون لم يقلل
٧٩٣
٦٦٥ - وبعدهم من قل فيها جدا
عشرون بعد مئة قد عدا
٧٩٤
٦٦٦ - وكان يفتي الخلفا ابن عوف اي
عهد النبي، زيد، معاذ، وأبي
٧٩٥
٦٦٧ - وجمع القرآن منهم عده
فوق الثلاثين؛ فبعض عده
٧٩٦
٦٦٨ - وشعراء المصطفى ذوو الشان
إبن رواحة، وكعب، حسان
٧٩٧
٦٦٩ - والبحر، وابنا عمر وعمرو
وابن الزبير في اشتهار يجري
٧٩٨
٦٧٠ - - دون ابن مسعود -: لهم عبادله
وغلطوا من غير هذا مال له
٧٩٩
٦٧١ - والعد لا يحصرهم، توفي
عما يزيد عشر ألف ألف
٨٠٠
<hr class="page-sep" data-page="103" />
٨٠١
٦٧٢ - وأول الجامع للصحابة
هو البخاري، وفي «الإصابة»
٨٠٢
٦٧٣ - أكثر من جمع وتحرير، وقد
لخصته مجلدا فليستفد
٨٠٣
٦٧٤ - وهم طباق؛ قيل: خمس، وذكر
عشر مع اثنين، وزائد أثر
٨٠٤
٦٧٥ - فالأولون أسلموا بمكة
يليهم أصحاب دار الندوة
٨٠٥
٦٧٦ - ثم المهاجرون للحبشة
ثم اثنتان انسب إلى العقبة
٨٠٦
٦٧٧ - فأول المهاجرين لقبا
فأهل بدر، ويلي من غربا
٨٠٧
٦٧٨ - من بعدها، فبيعة الرضوان، ثم
من بعد صلح هاجروا، وبعد ضم
٨٠٨
٦٧٩ - مسلمة الفتح، فصبيان رأوا
والأفضل: الصديق إجماعا حكوا
٨٠٩
٦٨٠ - وعمر بعد، وعثمان يلي
وبعده أو قبل - قولان -: علي
٨١٠
٦٨١ - فسائر العشرة، فالبدريه
فأحد، فالبيعة الزكيه
٨١١
<hr class="page-sep" data-page="104" />
٨١٢
٦٨٢ - والسابقون لهم مزيه
فقيل: أهل البيعة المرضيه
٨١٣
٦٨٣ - وقيل: أهل القبلتين، أو هم
بدرية، أو قبل فتح أسلموا
٨١٤
٦٨٤ - واختلفوا أولهم إسلاما
وقد رأوا جمعهم انتظاما
٨١٥
٦٨٥ - أول من أسلم في الرجال
صديقهم، وزيد في الموالي
٨١٦
٦٨٦ - وفي النسا خديجة، وذي الصغر
علي، والرق بلال اشتهر
٨١٧
٦٨٧ - وأفضل الأزواج بالتحقيق
خديجة مع ابنة الصديق
٨١٨
٦٨٨ - وفيهما: ثالثها الوقف، وفي
عائشة وابنته الخلف قفي
٨١٩
٦٨٩ - يليهما: حفصة، فالبواقي
وآخر الصحاب باتفاق
٨٢٠
٦٩٠ - موتا: أبو الطفيل وهو آخر
بمكة، وقيل فيها: جابر
٨٢١
٦٩١ - بطيبة السائب أو سهل، أنس
ببصرة، وابن أبي أوفى حبس
٨٢٢
<hr class="page-sep" data-page="105" />
٨٢٣
٦٩٢ - بكوفة، وقيل: عمرو أو أبو
جحيفة، والشام فيها صوبوا
٨٢٤
٦٩٣ - الباهلي أو ابن بسر، ولدى
مصر ابن جزء، وابن الأكوع بدا
٨٢٥
٦٩٤ - والحبر بالطائف، والجعدي
بأصبهان، وقضى الكندي
٨٢٦
٦٩٥ - العرس في جزيرة، ببرقة
رويفع، الهرماس باليمامة
٨٢٧
٦٩٦ - وقبض الفضل بسمرقندا
وفي سجستان الأخير: العدا
٨٢٨
٦٩٧ - النووي: ما عرفوا من شهدا
بدرا مع الوالد إلا مرثدا
٨٢٩
٦٩٨ - والبغوي زاد: أن «معنا»
وأبه وجده بالمعنى
٨٣٠
٦٩٩ - وأربع توالدوا صحابه
حارثة المولى، أبو قحافه
٨٣١
٧٠٠ - وما سوى الصديق ممن هاجرا
من والداه أسلما قد أثرا
٨٣٢
٧٠١ - وليس في صحابة أسن من
صديقهم مع سهيل؛ فاستبن
٨٣٣
<hr class="page-sep" data-page="106" />
٨٣٤
٧٠٢ - أجملهم: دحية الجميل
جاء على صورته جبريل
٨٣٥
• • •
٨٣٦
<hr class="page-sep" data-page="107" />