منظومة · جلال الدين السيوطي
الموضوع
٢٧٥
٢٤٩ - الخبر «الموضوع» شر الخبر
وذكره لعالم به احظر
٢٧٦
٢٥٠ - في أي معنى كان؛ إلا واصفا
لوضعه، والوضع فيه عرفا
٢٧٧
٢٥١ - إما بالاقرار، وما يحكيه
وركة، وبدليل فيه
٢٧٨
٢٥٢ - وأن يناوي قاطعا وما قبل
تأويله، وأن يكون ما نقل
٢٧٩
٢٥٣ - حيث الدواعي ائتلفت بنقله
وحيث لا يوجد عند أهله
٢٨٠
٢٥٤ - وما به وعد عظيم او وعيد
على حقير وصغيرة شديد
٢٨١
٢٥٥ - وقال بعض العلماء الكمل:
«أحكم بوضع خبر إن ينجلي
٢٨٢
٢٥٦ - قد باين المعقول، أو منقولا
خالفه، أو ناقض الأصولا
٢٨٣
٢٥٧ - وفسروا الأخير: حيث يفقد
جوامع مشهورة ومسند»
٢٨٤
٢٥٨ - وفي ثبوت الوضع حيث يشهد
مع قطع منع عمل: تردد
٢٨٥
٢٥٩ - والواضعون: بعضهم ليفسدا
دينا، وبعض نصر رأي قصدا
٢٨٦
٢٦٠ - كذا تكسبا، وبعض قد روى
للأمراء ما يوافق الهوى
٢٨٧
٢٦١ - وشرهم صوفية قد وضعوا
محتسبين الأجر فيما يدعوا
٢٨٨
٢٦٢ - فقبلت منهم ركونا لهم
حتى أبانها الألى هم هم
٢٨٩
٢٦٣ - كالواضعين في فضائل السور
فمن رواها في كتابه فذر
٢٩٠
٢٦٤ - والوضع في الترغيب ذو ابتداع
جوزه؛ مخالف الإجماع
٢٩١
٢٦٥ - وجزم الشيخ أبو محمد
بكفره بوضعه إن يقصد
٢٩٢
٢٦٦ - وغالب الموضوع مما اختلقا
واضعه، وبعضهم قد لفقا
٢٩٣
٢٦٧ - كلام بعض الحكما، ومنه: ما
وقوعه من غير قصد وهما
٢٩٤
٢٦٨ - وفي كتاب ولد الجوزي ما
ليس من الموضوع حتى وهما
٢٩٥
٢٦٩ - من الصحيح والضعيف والحسن
ضمنته كتابي «القول الحسن»
٢٩٦
٢٧٠ - ومن غريب ما تراه فاعلم
فيه حديث من «صحيح مسلم»
٢٩٧
• • •