منظومة · جلال الدين السيوطي
التاريخ
١٠٣٧
معرفة المولد للرواة
من المهمات مع الوفاة
١٠٣٨
به يبين كذب الذي ادعى
بأنه من سابق قد سمعا
١٠٣٩
مات بإحدى عشرة «النبي»، وفي
ثلاث عشرة «أبو بكر» قفي
١٠٤٠
وبعد عشر «عمر»، و«الأموي»
آخر خمس وثلاثين، «علي»
١٠٤١
في الأربعين، وهو والثلاث
ستين عاشوا بعدها ثلاث
١٠٤٢
و«طلحة» مع «الزبير» قتلا
في عام ست وثلاثين كلا
١٠٤٣
وفي ثماني عشرة توفي
«عامر»، ثم بعده «ابن عوف»
١٠٤٤
بعد ثلاثين بعامين، وفي
إحدى وخمسين «سعيد»، وقفي
١٠٤٥
«سعد» بخمسة تلي خمسينا
فهو أخير عشرة يقينا
١٠٤٦
وعدة من الصحاب وصلوا
عشرين بعد مئة تكمل
١٠٤٧
ستون في الإسلام: «حسان»، يلي
«حويطب»، «مخرمة بن نوفل»
١٠٤٨
ثم «حكيم» «حمنن» «سعيد»
وآخرون مطلقا: «لبيد»
١٠٤٩
«عاصم» «سعد» «نوفل» «منتجع»
«لجلاج» «أوس» و«عدي» «نافع»
١٠٥٠
«نابغة»، ثمة «حسان» انفرد
أن عاش ذا أب وجده وجد
١٠٥١
ثم «حكيم» مفرد بأن ولد
بكعبة؛ وما لغيره عهد
١٠٥٢
ومات مع «حسان» عام أربع
من بعد خمسين على تنازع
١٠٥٣
لمئة ونصفها «النعمان»
وبعد إحدى عشرة «سفيان»
١٠٥٤
و«مالك» في التسع والسبعينا
و«الشافعي» الأربع مع قرنينا
١٠٥٥
وفي ثمان وثلاثين قضى
«إسحاق»، بعد أربعين قد مضى
١٠٥٦
«أحمد»، و«الجعفي» عام ستة
من بعد خمسين، وبعد خمسة
١٠٥٧
«مسلم»، و«ابن ماجة» من بعد
سبعين في ثلاثة بحد
١٠٥٨
وبعد في الخمس «أبو داودا»
و«الترمذي» في التسع خذ ملحودا
١٠٥٩
و«النسئي» بعد ثلاث مئة
عام ثلاث، ثم بعد خمسة
١٠٦٠
«الدارقطني» وثمانين نعي
خامس قرن خامس «ابن البيع»
١٠٦١
«عبد الغني» لتسعة، وقد قضى
«أبو نعيم» لثلاثين رضى
١٠٦٢
وللثمان «البيهقي»، لخمسة
من بعد خمسين معا في سنة
١٠٦٣
«يوسف» و«الخطيب» ذو المزيه
هذا تمام نظمي الألفيه
١٠٦٤
نظمتها في خمسة الأيام
بقدرة المهيمن العلام
١٠٦٥
ختمتها يوم الخميس العاشر
يا صاح من شهر ربيع الآخر
١٠٦٦
من عام إحدى وثمانين التي
بعد ثمان مئة للهجرة
١٠٦٧
نظم بديع الوصف سهل حلو
ليس به تعقد أو حشو
١٠٦٨
فاعن بها بالحفظ والتفهيم
وخصها بالفضل والتقديم
١٠٦٩
وأحمد الله على الإكمال
معتصما به بكل حال
١٠٧٠
مصليا على نبي قد أتم
مكارم الأخلاق والرسل ختم
١٠٧١
• • •