منظومة · جلال الدين السيوطي
آداب طالب الحديث
٦١٨
٥٨٣ - وصحح النية، ثم استعمل
مكارم الأخلاق، ثم حصل
٦١٩
٥٨٤ - من أهل مصرك العلي فالعلي
ثم البلاد ارحل، ولا تسهل
٦٢٠
٥٨٥ - في الحمل، واعمل بالذي ترويه
والشيخ بجل، لا تطل عليه
٦٢١
٥٨٦ - ولا يعوقنك الحيا عن طلب
والكبر، وابذل ما تفاد، واكتب
٦٢٢
٥٨٧ - للعال والنازل لاستبصار
لا كثرة الشيوخ لافتخار
٦٢٣
٥٨٨ - ومن يفدك العلم لا تؤخر
بل خذ، ومهما ترو عنه فانظر
٦٢٤
٥٨٩ - فقد رووا: «إذا كتبت قمش
ثم إذا رويته ففتش»
٦٢٥
٥٩٠ - وتمم الكتاب في السماع
وإن يكن للانتخاب داع
٦٢٦
٥٩١ - فلينتخب عاليه وما انفرد
وقاصر أعانه من استعد
٦٢٧
٥٩٢ - وعلموا في الأصل للمقابله
أو لذهاب فرعه فعادله
٦٢٨
٥٩٣ - وسامع الحديث باقتصار
عن فهمه كمثل الحمار
٦٢٩
٥٩٤ - فليتعرف ضعفه وصحته
وفقهه ونحوه ولغته
٦٣٠
٥٩٥ - وما به من مشكل وأسما
رجاله وما حواه علما
٦٣١
٥٩٦ - واقرأ كتابا تدر منه الاصطلاح
كـ «هذه»، و«أصلها»، و«ابن الصلاح»
٦٣٢
٥٩٧ - وقدم «الصحاح» ثم «السننا»
ثم «المسانيد» وما لا يغتنى
٦٣٣
٥٩٨ - واحفظه متقنا وذاكر، ورأوا
جواز كتم عن خلاف الأهل، أو
٦٣٤
٥٩٩ - من يدع الصواب إن يذكر
ثم إذا أهلت صنف؛ تمهر
٦٣٥
٦٠٠ - ويبق ذكرا ما له من غايه
وإنه فرض على الكفايه
٦٣٦
٦٠١ - فبعضهم يجمع بالأبواب
وقوم المسند للصحاب
٦٣٧
٦٠٢ - يبدأ بالأسبق، أو بالأقرب
إلى النبي، أو الحروف يجتبي
٦٣٨
٦٠٣ - وخيره معلل، وقد رأوا
أن يجمع الأطراف، أو شيوخا او
٦٣٩
٦٠٤ - أبوابا، او تراجما، أو طرقا
واحذر من الإخراج قبل الانتقا
٦٤٠
٦٠٥ - وهل يثاب قارئ الآثار
كقارئ القرآن؟ خلف جاري
٦٤١
• • •