☰
القائمة
أهل الأثر
الأرشيف العلمي
الكتب
القرآن
الحديث
الشعر
التراجم والأعلام
مقالات ومحاضرات
المسائل
كُناشة
الجزء
١
٢
٣
٤
٥
٦
٧
٨
٩
١٠
١١
١٢
١٣
١٤
١٥
١٦
١٧
١٨
١٩
٢٠
٢١
٢٢
٢٣
٢٤
٢٥
٢٦
٢٧
٢٨
٢٩
٣٠
تصفية البحث
النوع
كتاب
منظومة
درس
مسائل
كُناشة
مقالة
الأعلام
إبراهيم الحربي
إبراهيم بن موسى الشاطبي
ابن آجروم
ابن أبي العز
ابن أبي زمنين
ابن أبي زيد القيرواني
ابن أبي يعلى
ابن الأجدابي
ابن الجوزي
ابن الحاج القناوي
ابن الطيب الشرقي
ابن العطار
ابن القيم
ابن الكلبي
ابن الملقن
ابن الوزير
ابن باز
ابن تيمية
ابن حبان
ابن حجر العسقلاني
ابن خمير السبتي
ابن رجب الحنبلي
ابن زنجويه
ابن شيخ الحزامين
ابن عبد البر
ابن عبد الهادي
ابن كثير
ابن مالك الأندلسي
ابن منده محمد بن إسحاق
ابن هشام
أبو إسحاق الإلبيري
أبو إسماعيل الهروي
أبو الحسن الكناني
أبو العلاء الهمذاني
أبو الفتح البستي
أبو بكر الآجري
أبو بكر الإسماعيلي
أبو بكر الخلال
أبو بكر الرازي
أبو بكر الطرطوشي
أبو جعفر الخليفي
أبو شامة المقدسي
أبو طاهر الكرجي
أبو عبد الله الرحبي
أبو عبد الله القحطاني
أبو عبيد القاسم بن سلام
أبو محمد الجويني
أبو محمد الحريري
أبو نعيم الأصبهاني
أحمد الحملاوي
أحمد بن حنبل
البربهاري
البيقوني
الحارث المحاسبي
الحجاوي
الحطاب الرعيني
الخطيب البغدادي
الزجاجي
السرمري، جمال الدين
السفاريني
الشبلي
الطحاوي
الطوفي
العمراني
الفريابي
الفيروزآبادي
المؤيد العلوي
المزني
المقريزي
الملطي، أبو الحسين
النووي
اليافعي
إمام الحرمين الجويني
بدر الدين ابن جماعة
بدر الدين البعلي
بدر الدين الزركشي
بدر الدين الغزي
برهان الدين البقاعي
تقي الدين السبكي
جلال الدين السيوطي
حمود بن عبد الله التويجري
خالد السبت
زين الدين العراقي
زين الدين المناوي
سعيد بن وهف القحطاني
سليمان الجمزوري
شمس الدين ابن الجزري
شمس الدين الذهبي
شمس الدين القرطبي
صالح الجعفري
صالح بن عبد الله العصيمي
ضياء الدين المقدسي
عبد الحق الإسلامي
عبد الرحمن السعدي
عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ
عبد الرحمن بن عبد الله البعلي
عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
عبد القاهر التبريزي
عبد الله بن أحمد
عبد المحسن العباد
عبد المحسن القاسم
عبيد الله السجزي
عثمان بن سعيد الدارمي
عمر العيد
محمد الأمين الشنقيطي
محمد بن صالح العثيمين
محمد بن عبد العزيز الخضيري
محمد بن عبد الوهاب
موفق الدين ابن قدامة
نجم الدين ابن قدامة المقدسي
نخبة من أساتذة التفسير
يوسف بن يحيى السلمي
الموضوعات
الآداب والأخلاق
الحديث وعلومه
الدعوة والتزكية
السيرة والتاريخ
العقيدة والتوحيد
الفتاوى والبحوث
الفقه وأصوله
القرآن الكريم وعلومه
اللغة العربية
تطبيق البحث
حجم الخط
أ−
أ+
عرض النص
ضيق
عادي
عريض
التشكيل
ترقيم الأبيات
عرض الصفحات
الحواشي والتخريج
الرئيسية
›
الكتب
›
إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان
متن
۞
إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان
ابن القيم
فصول الكتاب · ٥٥ فصل
مقدمة الكتاب
المقدمة
مقدمة التحقيق
الباب الأول في انقسام القلوب إلى صحيح وسقيم وميت
الباب الثاني في ذكر حقيقة مرض القلب
الباب الثالث في انقسام أدوية أمراض القلب إلى قسمين: طبعية وشرعية
الباب الرابع في أن حياة القلب وإشراقه مادة كل خير فيه وموته وظلمته مادة كل شر فيه
الباب الخامس في أن حياة القلب وصحته لا تحصل إلا بأن يكون مدركا للحق مريدا له، مؤثرا له على غيره
الباب السادس أنه لا سعادة للقلب ولا لذة ولا نعيم ولا صلاح إلا بأن يكون إلهه وفاطره وحده هو معبوده وغاية مطلوبه، وأحب إليه من كل ما سواه
الباب السابع في أن القرآن متضمن لأدوية القلب وعلاجه من جميع أمراضه
الباب الثامن في زكاة القلب
الباب التاسع في طهارة القلب من أدرانه ونجاساته
الباب العاشر: في علامات مرض القلب وصحته
الباب الثاني عشر في علاج مرض القلب بالشيطان
الباب الثالث عشر في مكايد الشيطان التي يكيد بها ابن آدم
المقدمة
مذهب أشهب المالكي: أنه لا يقع عليه الطلاق بفعلها ويقع عليه بفعل غيرها
التزام التطليق لا يوجب وقوع الطلاق
بطلان الاحتجاج بحديث بلال على جواز بيع العينة ومثله إذا قال: بع هذا القطن واشتر بثمنه ثياب قطن ونحو ذلك
فصل وأما استدلالكم بالمعاريض على جواز الحيل
«ليس بكاذب من أصلح بين الناس ، فكذب فيه» (^٢)؟
الملائكة إنما تنفذ أمر الله الواحد القهار
الله المدبر أمرا وإذنا ومشيئة. والملائكة المدبرات مباشرة وامتثالا
فصل: أصل المحبة المحمودة: هي محبة الله وحده المتضمنة لعبادته دون ما سواه
دعوة ذي النون لم يدع بها مسلم في شيء إلا استجيب له
قد قيل: إن فساد القصد من فساد العلم
المحبة مع الله: أصل الشرك
تبديل الدين من اتباع الأقوال الخاطئة والظنون الكاذبة، والأهواء الغالبة
إذا شغف القلب بمحبة غير الله كان فيه من التعبد له بقدر ذلك
سلطان الشيطان على الذين يتولونه من الغاوين أتباع الهوى والشهوات
أصل الغي من الحب لغير الله
العشق أعظم مما بالمجانين
قول قوم نوح: ﴿أنؤمن لك واتبعك الأرذلون﴾
قرن الله الفتنة بالصبر في سورة الفرقان وفي سورة النمل
فصل: الفتنة نوعان: فتنة الشبهات وفتنة الشهوات
أصل كل فتنة تقديم الرأي على الشرع وتقديم الهوى على العقل
البصائر: جمع بصيرة، وهى فعيلة بمعنى مفعلة
قوله: ﴿وآتينا ثمود الناقة مبصرة﴾ ومعناها
اتصال الهدى بالرحمة في حق المؤمنين
وسع ربنا كل شيء رحمة وعلما
قوله في سورة الأحزاب: ﴿ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله﴾
قول الله تعالى: ﴿قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل. . .﴾
محبة المخلوق إذا لم تكن لله فهي عذاب للمحب ووبال
فصل فى بيان كيد الشيطان لنفسه، قبل كيده للأبوين
كانت قريش وجميع العرب تعظم اللات ويسمون تيم اللات
المشبه الله بغيره إن قصد التعظيم لم يكن تعظيما
(من) لا تدخل إلا على مفعول لا مفعول دونه
من الصابئة من يوافق المسلمين في صوم رمضان واستقبال الكعبة والحج وغير ذلك
الحكمة التي جاءت بها الرسل
أرسطو معطل مشرك جاحد للنبوات
النصير الطوسي وزير هولاكو نصير الشرك والكفر
ثم كان لهم مجمع عاشر:
وأما تلاعبه بهم في صلاتهم فمن وجوه:
هم أبدا يعتقدون الصواب والحق مع من يشدد ويضيق
أعز ما صادفه الإسلام من هذه الأمة: يهود خيبر، والمدينة
۞
ذات صلة
متن
الداء والدواء (الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي)
ابن القيم
متن
الرسالة التبوكية (زاد المهاجر إلى ربه)
ابن القيم
كتاب
الروح
ابن القيم
متن
الوابل الصيب من الكلم الطيب
ابن القيم
كتاب
فائدة جليلة في قواعد الأسماء الحسنى
ابن القيم
كتاب
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
ابن القيم
۞
جارٍ التحميل