أعز ما صادفه الإسلام من هذه الأمة: يهود خيبر، والمدينة

ابن القيم

، وما جاورها.

فإنهم إنما قصدوا تلك الناحية لما كانوا وعدوا به من ظهور رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بها، وكانوا يقاتلون المشركين من العرب، فيستنصرون عليهم بالإيمان برسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قبل ظهوره، ويعدونهم بأنه سيخرج نبي نتبعه، ونقتلكم معه قتل عاد وإرم.
فلما بعث الله عز وجل نبيه - صلى الله عليه وآله وسلم - سبقهم إليه من كانوا يحاربونهم من العرب، فحملهم الحسد والبغي على الكفر به وتكذيبه.

وأشد ما على هذه الأمة من ذلك ما نالهم من ملوك العصاة، وغيرهم من ملوك الإسرائيليين الذين قتلوا الأنبياء، وبالغوا في تطلبهم، وعبدوا الأصنام، وأحضروا من البلاد سدنتها ليعلموا رسومها في العبادة، وبنوا لها البيع والهياكل، وعكفوا على عبادتها، وتركوا أحكام التوراة أعصارا متصلة.

فإذا كان هذا تواتر الآفات على دينهم من قبل ملوكهم، فما الظن بالآفات التي نالتهم من غير ملوكهم، وإحراقهم كتبهم، ومنعهم من القيام بدينهم؟

فإن الفرس كثيرا ما منعوهم من الختان، وكثيرا ما منعوهم من الصلاة، لمعرفتهم بأن معظم صلاة هذه الطائفة دعاء على الأمم بالبوار، وعلى العالم بالخراب.

فلما رأت هذه الأمة الجد من الفرس في منعهم من الصلاة، اخترعوا أدعية سموها الحزانة، وصاغوا لها ألحانا، وصاروا يجتمعون في أوقات صلواتهم على تلحينها وتلاوتها، وسموا القائم بها الحزان.

الجزء: 2 - الصفحة: 1150

والفرق بينها وبين الصلاة: أن الصلاة بغير لحن، والمصلي يتلو في الصلاة وحده، ولا يجهر معه غيره، والحزان يشاركه غيره في الجهر بالحزانة، ويعاونونه في الألحان.

وكانت الفرس إذا أنكرت ذلك منهم قالت اليهود: إنا نغني (^١) أحيانا، وننوح على أنفسنا، فيتركونهم وذلك.

فلما قام الإسلام، وأقرهم على صلواتهم، استصحبوا تلك الحزانة، ولم يعطلوها.

فهذه فصول مختصرة في كيد الشيطان وتلاعبه بهذه الأمة، يعرف بها المسلم الحنيف قدر نعمة الله عز وجل عليه، وما من به عليه من العلم والإيمان، ويهتدي بها من أراد الله تعالى هدايته من طالبي الحق من هذه الأمة.
وبالله التوفيق (^٢).

(^١) م: «نعير».
والمثبت من الأصل وباقي النسخ.
(^٢) في خاتمة نسخة الأصل: «تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه بمنه وكرمه، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما.
وقد اتفق الفراغ من نسخه في يوم الأربعاء العشر الأول من شهر الله الحرام رجب المرجب سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة الهجرية.
والحمد لله أولا وآخرا ظاهرا وباطنا، وصلاته تترى على سيد المرسلين وإمام المتقين ورسول رب العالمين، محمد المصطفى الأمين وعلى جميع إخوانه من الرسل والنبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
على يد العبد الضعيف المحتاج إلى رحمة الله تعالى إبراهيم بن حاجي سليمان بن محمد بن يحيى ... غفر له ولوالديه».

الجزء: 2 - الصفحة: 1151

فصول الكتاب · 55 فصل

إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان

تأليف ابن القيم

تقدّمك في الكتاب: أعز ما صادفه الإسلام من هذه الأمة: يهود خيبر، والمدينة — 55 من 55

فصول إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان

مقدمة الكتاب المقدمة مقدمة التحقيق الباب الأول في انقسام القلوب إلى صحيح وسقيم وميت الباب الثاني في ذكر حقيقة مرض القلب الباب الثالث في انقسام أدوية أمراض القلب إلى قسمين: طبعية وشرعية الباب الرابع في أن حياة القلب وإشراقه مادة كل خير فيه وموته وظلمته مادة كل شر فيه الباب الخامس في أن حياة القلب وصحته لا تحصل إلا بأن يكون مدركا للحق مريدا له، مؤثرا له على غيره الباب السادس أنه لا سعادة للقلب ولا لذة ولا نعيم ولا صلاح إلا بأن يكون إلهه وفاطره وحده هو معبوده وغاية مطلوبه، وأحب إليه من كل ما سواه الباب السابع في أن القرآن متضمن لأدوية القلب وعلاجه من جميع أمراضه الباب الثامن في زكاة القلب الباب التاسع في طهارة القلب من أدرانه ونجاساته الباب العاشر: في علامات مرض القلب وصحته الباب الثاني عشر في علاج مرض القلب بالشيطان الباب الثالث عشر في مكايد الشيطان التي يكيد بها ابن آدم المقدمة مذهب أشهب المالكي: أنه لا يقع عليه الطلاق بفعلها ويقع عليه بفعل غيرها التزام التطليق لا يوجب وقوع الطلاق بطلان الاحتجاج بحديث بلال على جواز بيع العينة ومثله إذا قال: بع هذا القطن واشتر بثمنه ثياب قطن ونحو ذلك فصل وأما استدلالكم بالمعاريض على جواز الحيل «ليس بكاذب من أصلح بين الناس ، فكذب فيه» (^٢)؟الملائكة إنما تنفذ أمر الله الواحد القهار الله المدبر أمرا وإذنا ومشيئة. والملائكة المدبرات مباشرة وامتثالا فصل: أصل المحبة المحمودة: هي محبة الله وحده المتضمنة لعبادته دون ما سواه دعوة ذي النون لم يدع بها مسلم في شيء إلا استجيب له قد قيل: إن فساد القصد من فساد العلم المحبة مع الله: أصل الشرك تبديل الدين من اتباع الأقوال الخاطئة والظنون الكاذبة، والأهواء الغالبة إذا شغف القلب بمحبة غير الله كان فيه من التعبد له بقدر ذلك سلطان الشيطان على الذين يتولونه من الغاوين أتباع الهوى والشهوات أصل الغي من الحب لغير الله العشق أعظم مما بالمجانين قول قوم نوح: ﴿أنؤمن لك واتبعك الأرذلون﴾قرن الله الفتنة بالصبر في سورة الفرقان وفي سورة النمل فصل: الفتنة نوعان: فتنة الشبهات وفتنة الشهوات أصل كل فتنة تقديم الرأي على الشرع وتقديم الهوى على العقل البصائر: جمع بصيرة، وهى فعيلة بمعنى مفعلة قوله: ﴿وآتينا ثمود الناقة مبصرة﴾ ومعناها اتصال الهدى بالرحمة في حق المؤمنين وسع ربنا كل شيء رحمة وعلما قوله في سورة الأحزاب: ﴿ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله﴾قول الله تعالى: ﴿قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل. . .﴾محبة المخلوق إذا لم تكن لله فهي عذاب للمحب ووبال فصل فى بيان كيد الشيطان لنفسه، قبل كيده للأبوين كانت قريش وجميع العرب تعظم اللات ويسمون تيم اللات المشبه الله بغيره إن قصد التعظيم لم يكن تعظيما (من) لا تدخل إلا على مفعول لا مفعول دونه من الصابئة من يوافق المسلمين في صوم رمضان واستقبال الكعبة والحج وغير ذلك الحكمة التي جاءت بها الرسل أرسطو معطل مشرك جاحد للنبوات النصير الطوسي وزير هولاكو نصير الشرك والكفر ثم كان لهم مجمع عاشر:وأما تلاعبه بهم في صلاتهم فمن وجوه:هم أبدا يعتقدون الصواب والحق مع من يشدد ويضيق أعز ما صادفه الإسلام من هذه الأمة: يهود خيبر، والمدينة