خصائص كان

: 1 - تُحْذَفُ معَ اسمِها ويبقى عمَلُها ناسخةً، وذلكَ بعْدَ (إنْ) و (لَوْ) الشَّرطيَّتينِ.
نحو: (كُلٌّ مُحاسَبٌ بعَمَلِهِ، إنْ خَيْراً فَخَيْرٌ، وإِنْ شَرًّا فشَرٌّ) التَّقديرُ: إِنْ كانَ العَمَلُ خَيْراً، وإنْ كانَ العَمَلُ شَرّا، ونحو قولهِ - صلى الله عليه وسلم: "التَمِسْ وَلَوْ خاتَماً مِن حَديدٍ" التَّقديرُ: ولَوْ كانَ الملتَمَسُ خاتَماً من حديدٍ.
2 - تأتي زائدةً لا تَعْمَل، في نحو صيغةِ: (ما كانَ أحْسَنَ بَكْراً).
3 - يجوزُ حذْفُ نونِ (كانَ) بثلاثةِ شُروطٍ: [1] أن تكونَ مُضارعاً مجزوماً بالسُّكَونِ.
[2] أن لا توصَلَ بضميرٍ، كما في قولهِ - صلى الله عليه وسلم - في قصَّةِ ابنِ صيَّادٍ: "إن يَكُنْهُ فلَنْ تُسَلَّطَ عليه".
[3] أن لا توصَلَ بِساكِنٍ، نحو: ﴿لَمْ يَكُنِ الَذينَ كفَروا﴾.

فإذا حقَّقَتْ هذه الشُروطَ جازَ حَذْفُها، نحو: ﴿ولَم أَكُ بَغيًّا﴾، ﴿لم نَكُ من المصلِّينَ﴾، ﴿ولا تَكُ في ضَيقٍ مِمَّا يمكرونَ﴾.