أحكامه

: 1 - يأتي الاسمُ المنادَى مُعرَباً ومبنيًّا: [1] الإعرابُ، وهو النَّصْبُ، ويقعُ في ثلاثِ حالاتٍ: 1 - إذا كانَ مُضافاً، نحو: (يا رَسولَ اللهِ).
2 - إذا كانَ شَبيهاً بالمضافِ، وهو: ما اتَّصلَ به شيءٌ من تمامِ معناهُ.
نحو: (يا حَسَناً وَجْهُهُ)، (يا ناطِحاً جَبَلًا)، (يا رَفيقاً بالعِبادِ).
3 - إذا كانَ نكرةً غيرَ مقصودةٍ، نحو قولِ الأعمى: (يا رَجُلًا خُذْ بيَدِي).
[2] البِناءُ، ويُقالُ في صفةِ إعرابِهِ: منادَى مَبنيٌّ على ما يُرْفَعُ به في محلِّ نَصْبٍ، ويقعُ: 1 - غيرَ مُضافٍ، نحو: ﴿يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا﴾.
2 - غيرَ شَبيهِ بمُضافٍ، نحو: (يا راحِلونَ غَداً).
3 - نَكِرةً مَقصودَةً، نحو: (يا رجُلُ اتَّقِ اللهَ) تُنادِي رجُلًا مُعيَّناً، ﴿يا جِبالُ أَوِّبي﴾.

2 - إذا كانَ المنادَى مُضافاً إلى ياءِ المتكلِّمِ، جازَ في آخِرهِ لُغاتٌ معَ بقاءِ إعرابهِ منصوباً: [1] إثباتُ الياءِ وتَسْكينُها، نحو: (يا أوْلادِيْ اتَّقوا اللهَ في أُمِّكُمْ).
[2] حَذْفُ الياءِ وإبقاءُ الكَسْرةِ دَليلًا عليها، نحو: ﴿يا عِبادِ فَاتَّقونِ﴾.
[3] إثباتُ الياءِ وفَتْحُها، نحو: ﴿يا عِبادِىَ الَّذينَ آمَنوا إِنَّ أرْضِي واسِعَةٌ﴾.
[4] حَذْفُ الياءِ وقَلْبُ الكَسْرَةِ فتحةً، ثُمَّ قَلْبُ الفَتحةِ ألِفاً، نحو: ﴿يا أَسَفا على يوسُفَ﴾.
[5] كالَّتي قبْلَها، لكن بحَذْفِ الألِفِ وإبقاءِ الفَتْحةِ دليلًا عليها، تقولُ: (يا أَسَفَ).