بَابُ مَا جَاءَ فِي اسْتِلامِ الْحَجَرِ وَالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ دُونَ مَا سِوَاهُمَا

47 - / 789 أرنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مَنْصُور الطوسي فِي سنة

سبع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة قَالَ نَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ بَهْرَامٍ التَّمِيمِيُّ قَالَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَان عَن عبد الله بن عُثْمَان ابْن خثيم عَن عَامر بن وائلة عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَطُوفُ مَعَ مُعَاوِيَةَ بِالْبَيْتِ فَكَانَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ الأَرْكَانَ كُلَّهَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَسْتَلِمُ إِلا هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَّ وَالْحَجَرَ الأَسْوَدَ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لَا يَكُونُ شَيْءٌ مِنَ الْبَيْتِ مَهْجُورًا

وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يُسْتَلَمَ إِلا الْحَجَرُ الأَسْوَدُ وَالرُّكْنُ الْيَمَانِيُّ 37 - / 569