ومن باب الحرف الذي يُضارَعُ به حرفٌ من موضعه

قال سيبويه: فلم تُدغَم في التاء لحالها التي ذكرت لك.
قال أبو علي: الحال التي ذكرها أن الصّاد من حروف الصَّفير، فلا تدغم فيما لم يكن فيه صفير لحدوث النقص في الصوت.

قال سيبويه: ولم تُبدل، لأنّها ليست بمنزلة اصْطَبَرَ.
قال أبو علي: يقول: ليس بمنزلة (اصْطَبَر) في أن لا يُقلب الحرف الثاني إلى لفظ الأول، ويدغم فيه الأول فيقال: (اصَّبَر).
قال سيبويه: وهي الزّاي، لأنها مجهورة [210/أ] غيرُ مطبقة.
قال أبو علي: أبدل من الصّاد لتقريبها من الدّال حرف من مخرج الصاد أشبه الحروف من مخرجها بالدال وهو الزاي لموافقتها في الجهر.
قال سيبويه: كما كرهوا ذلك فيما ذكرت لك من قبل هذا.
قال أبو علي: مما يكره إذهاب الإطباق فيه نحو (اضْبِطْ دُلامًا).
قال سيبويه: إذا لم يصلوا إلى الإدغام ولم يجْسُروا على إبدال الدال.

قال أبو علي: أي على إبداله صادًا كما أبدل في (مُصَّبر) التاء صادًا أو لم تبدل الدال طاءً كما أبدل في (مُصْطَبِر) التاء طاءً لاختلاف الحرفين في الزيادة والأصل.
قال سيبويه: وربما ضارعوا بها وهي بعيدة نحو (مَصادِرَ، والصِّراط) لأنّ الطاء كالدال.
قال أبو علي: لما كانت الطاء في الجهر كالدال، ضورع بالصّاد معها الزاي بجهرها كما ضُورع بها مع الدال الزاي لذلك.

قال سيبويه: لم يكن المضارع هنا الوَجْهَ.
قال أبو علي: أي مضارعة الصاد للزاي في (أصْدَرَ) ونظائره.
قال سيبويه: فلما كان البيان هنا أحسن لم يجز البدل.
قال أبو علي: أي لما كان البيان في الصّاد إذا سكنت أحسن من المضارعة بها الزاي لم يجز البدل المحض فيها إذا تحركت إذ كان البيان أحسن ولا فاصل بين الحرفين المثلين.
قال سيبويه: إذ كانت الباء في موضع حرف يُقلب النُّون معه ميمًا وذلك الحرف الميم.
قال أبو علي: يقول: ضورع بالجيم والزاي لأنه من موضعٍ حرفٌ مُضارَعٌ به الزاي وهو السِّين كما أعلّت النون مع الباء بقلبها ميمًا لما كانت الباء من مخرج حرف يعتل معه النون وهو الميم.

قال سيبويه: قَرَّبها منها في افْتَعَلَ لتُبَدلَ الدالُ.
قال أبو علي: لتبدل تاء الافتعال دالاً مع الجيم إذا ضورع بها الزاي، كما تبدل دالاً مع الزاي المحضة في (ازْدانَ، ويَزْدُلُ ثَوْبَهُ لما كانتا من مخرج الزاي.
...