هذا باب ما يُسكَّن استخفافًا وهو في الأصل عندهم مُتحركٌ

[167/ب] قال: وتَدَعُ الأوّل مكسورًا لأنهم عندهم بمنزلة ما حَرّكوا.
أي العين من (شِهْد)، وإن كان ساكنًا بمنزلة المتحرك، إذ الحركة منويَّة.
وقوله: فصار كأوّل (إِبِلٍ).
أي صار أوّل (شَهْد)، وإن كان العين منه ساكنًا كأوَّل (إبِلٍ) للينه بالحركة.

قال: كما أن الذي خفَّف، الأصل عند التَّحرُّك.
يعني في (فَخِذٍ) وغيرها.
رجع: وأن يُجري الأوّل في خلافه مكسورًا.
أي في خلاف التخفيف.
...