الذي

اسم موصول، وفروعه (التي) للمفرد المؤنث و (اللذان) للمثنى المذكر، و (اللتان) للمثنى المؤنث، و (الذين) للجمع المذكر، و (اللاتي، اللواتي، اللائي) للجمع المؤنث.
الاسماء الموصولة كلها مبنية، ما عدا (اللذان، اللتان، اللذين اللتين) فهما يلحقان بالمثنى، تكون علامة رفعهما الألف وعلامة نصبهما وجرهما الياء.
يعرب الاسم الموصول حسب موقعه من الاعراب، نحو: قال تعالى: وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ... [البقرة 118/ 2]. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
قال تعالى: وَقالَ الَّذِي اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْواهُ [يوسف 21/ 12]. الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
قال تعالى: أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ [الماعون 1/ 107]. الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
قال تعالى: وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما... [النساء 16/ 4]. الَّذانِ: مبتدأ مرفوع علامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى.
قال تعالى: رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ [فصلت 29/ 41].

الجزء: 1 - الصفحة: 101

الَّذِينَ: اسم موصول، مفعول به منصوب علامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى.
قال تعالى: مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ... [النساء 23/ 4]. اللَّاتِي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة إلى نسائكم.
قال تعالى: إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ [المجادلة 2/ 58]. اللَّائِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر للمبتدأ (أُمَّهاتِهِمْ) لأن (إِنْ) النافية أهملت لانتقاض نفيها بالا فعادت الجملة إلى أصلها مبتدأ وخبر.
والاسم الموصول دائما يحتاج إلى صلة والصلة قد تتكون من جملة أو شبه جملة لا محل لهما من الإعراب.
والحاجة إلى الصلة ضرورة لأننا لو قلنا (قال الذي) وتوقفنا لاحتاج الكلام إلى إيضاح المقصود بالذي.
قال تعالى: إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا... [البقرة 14/ 2]. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
واو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل.
الجملة الفعلية (آمَنُوا) صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
قال تعالى: قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ [النمل 40/ 27]. عند: ظرف مكان منصوب علامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر- شبه الجملة متعلق بالخبر المحذوف.
عِلْمٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع علامة رفعه الضمة.
الجملة الاسمية من المبتدأ والخبر صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

الجزء: 1 - الصفحة: 102

قال تعالى: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً [آل عمران 96/ 3]. بِبَكَّةَ: الباء حرف جر.
بكة اسم مجرور علامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
شبه الجملة من الجار والمجرور صلة الموصول (للذي) لا محل له من الإعراب.

الجزء: 1 - الصفحة: 103