أين

على وجهين: 1 - اسم استفهام ويطلب به تعيين المكان.
قال تعالى: يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ... [القيامة 10/ 75]. جاء بعد أين اسم معرفة، لذا نعرب أين على النحو التالي:- أين اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم.
الْمَفَرُّ: مبتدأ مؤخر مرفوع علامة رفعه الضمة.
وهكذا في الآيات الكريمة التالية: قال تعالى: ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ.... [الأنعام 22/ 6]. أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ... [النحل 27/ 16]. وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ [القصص 62/ 28].

الجزء: 1 - الصفحة: 61

أما إذا جاء اسم الاستفهام (أين) متبوعا بجملة فعلية فيكون في محل نصب ظرف مكان، نحو: قال تعالى: فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ [التكوير 26/ 81]. فَأَيْنَ: الفاء حسب ما قبلها، أين اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان.
تَذْهَبُونَ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم علامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
2 - اسم شرط جازم لفعلين: (أين، أينما).
قال تعالى: وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ [البقرة 115/ 2]. أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ [النساء 78/ 4]. أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً [البقرة 148/ 2]. أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ [النحل 76/ 16]. ما المتصلة ب (أَيْنَ) تكون زائدة دائما.
أَيْنَ: اسم شرط جازم لفعلين مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان متعلق بجوابه وهو مضاف.
تَكُونُوا: فعل مضارع تام مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، واو الجماعة في محل رفع فاعل الجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.
يُدْرِكْكُمُ: يدرك فعل جواب الشرط مجزوم علامة جزمه السكون، الكاف الثانية ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع.
الْمَوْتُ: فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة.
قال تعالى: فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ.

الجزء: 1 - الصفحة: 62

فَأَيْنَما: الفاء حسب ما قبلها، أين اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان وهو مضاف.
تُوَلُّوا: فعل الشرط مجزوم علامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.
فَثَمَّ: الفاء واقعة في جواب الشرط، ثم ظرف مكان بمعنى هناك في محل رفع خبر مقدم.
وَجْهُ اللَّهِ: وجه مبتدأ مؤخر مرفوع علامة رفعه الضمة وهو مضاف.
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة.
الجملة الاسمية (ثم وَجْهُ اللَّهِ) في محل جزم جوابا للشرط الجازم.
أوّاه اسم فعل مضارع بمعنى [أتوجع] وفاعله ضمير مستتر تقدير أنا مثل: