حرف مشبه بالفعل من أخوات (إن) يدخل على الجملة الاسمية (المبتدأ والخبر) فينصب المبتدأ اسما له ويبقى الخبر مرفوعا خبرا له.
وهذا الحرف يفيد التمني من حيث المعنى، والتمني يعني طلب حدوث
الجزء: 1 - الصفحة: 222
شيء مستحيل الحدوث أي يستحيل اتصاف الاسم بالخبر، نحو:
قال تعالى: وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً [النبأ 40/ 78].
يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي... [الفجر 24/ 89].
لَيْتَنِي: ليت من الأحرف المشبهة بالفعل يفيد التمني.
النون للوقاية الياء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم ليت.
كُنْتُ: كان فعل ماض ناقص مبني على السكون.
التاء ضمير مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
ترابا: خبر كان منصوب علامة نصبه الفتحة.
جملة كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر ليت.
«يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي...».
يا: ندائية.
ليت حرف مشبه بالفعل.
النون للوقاية.
الياء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم ليت.
قَدَّمْتُ: قدم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل.
التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
لِحَياتِي: اللام حرف جر.
حياة اسم مجرور علامة جره الكسرة وهو مضاف والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
الجملة الفعلية (قدمت لحياتي) في محل رفع خبر ليت.
قال تعالى: فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا [الانعام 27/ 6].
يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ [القصص 79/ 28].
قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِما غَفَرَ لِي رَبِّي [يس 26/ 36].
قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ [الزخرف 38/ 43].
الجزء: 1 - الصفحة: 223
فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا [الانعام 27/ 6]. يَقُولُونَ يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرسول [الاحزاب 66/ 33]. يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً [النساء 73/ 4]. وَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً [الكهف 42/ 18]. قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا [مريم 23/ 19]. يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا [الفرقان 27/ 25]. يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا [الفرقان 28/ 25]. وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ [الحاقة 25/ 69]. يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ... [الحاقة 27/ 69]. نلاحظ أن معظم الآيات تمثل حال الكافرين يوم القيامة فهم يتمنون العودة إلى الحياة ويتحسرون على عدم إطاعة الله والرسول ويتندمون على الاشراك بالله فهل تمكن عودتهم؟ لا، لذا استعمل القرآن الكريم (ليت) للتعبير عن استحالة ما يتمنون.