منظومة · محمد باي بلعالم
باب الأضحية والعقيقة والذكاة
٧٩٦
سن لحر مسلم ذي طاقة
أضحية إن لم يفز بالوقفة
٧٩٧
في يوم الأضحى أو في تالييه
قصد التقرب لمن إليه
٧٩٨
وهي على الصغير والكبير
والأنثى والذكر لا الفقير
٧٩٩
لكن على من لزمته النفقه
أضحات من ينفقه محققه
٨٠٠
ووقتها الواجب في أول يوم
يدخل بعدها يذكي من يوم
٨٠١
والذبح قبله وقبل الفجر
أو قبل يوم النحر لحم يجري
٨٠٢
والقوم إن قد عدموا الإماما
فليتحروه ولا ملامه
٨٠٣
والخلف هل من أم في الصلاة
أم الذي ينسب للولاة
٨٠٤
والجذع في الضأن الذي قد وفى
عاما وفي الثاني من المعز كفى
٨٠٥
والمجزى في البقر ما قد دخلا
في أربع والإبل للست علا
٨٠٦
وتتقى العيوب فيها كالعور
والعرج البين أو ما كالبتر
٨٠٧
كذلك الهزال والشق الكبير
في الأذن أو أكثر من ثلث بتر
٨٠٨
والقرن إن كسر والدم يسيل
ثم إذا برئ أجزأ خليل
٨٠٩
وندبت عقيقة في السابع
من يوم وضع الطفل تذبح فع
٨١٠
وهي على الوالد والشرط كما
قد قيل في أضحية فلتعلما
٨١١
وألغي اليوم وكالأنثى الذكر
على الذي قد صح عنهم واشتهر
٨١٢
أما الذكاة قطعك الحلقوما
جميعه والودجين فافهما
٨١٣
وجاز ذبح امرأة ومن رفع
يده قبل أن يتم يمتنع
٨١٤
إن عاد للذبح وقيل توكل
إن عاد عن قرب كما قد نقلوا
٨١٥
وذا إذا بغض المقاتل قطع
أو لا فإن الذبح غير ممتنع
٨١٦
والمتعمد لقطع الرأس
في الذبح يقلى عند كل الناس
٨١٧
والذبح من قفا وصفحة العنق
يحرم أكله كمثل المنخنق
٨١٨
كذلك الموقوذ أو ما قد أتى
في سورة العقود فافهم يا فتى
٨١٩
وندب الوضع على الشمال
في الذبح للقبلة ذو استقبال
٨٢٠
سم وكبر والذي منه بدا
تركهما تحرم إن تعمدا
٨٢١
وقال نجل قاسم ليس جناح
والناسي باتفاقهم لنا يباح
٨٢٢
وفي الذكاة لا تتم البسمله
وكره البعض على النبي الصلاه
٨٢٣
كالترك في الذبح للاستقبال
وصح أكلها بكل حال