الجواهر الكنزية لنظم ما جمع في العزيةـ[فصل]ـ
منظومة · محمد باي بلعالم

ـ[فصل]ـ

١٠٩
فرايض الوضو سبع أتت
أولها النية للقلب انتمت
١١٠
نكون عند الوجه ولينو الحدث
أو فرضا أو إباحة لما حدث
١١١
ثانيها غسل جميع الوجه من
منابت الشعر إلى حد الذقن
١١٢
والعرض من أذن لأذن وغسل
أسارير الوجه ومارنا فصل
١١٣
كظاهر للشفتين وشعر
في الوجه كاللحية خلل إن نزر
١١٤
ثالثها غسل اليدين فاعلم
للمرفقين مثل ما في المحكم
١١٥
وواجب عليك أن تخللا
أصابع اليدين يا من عقلا
١١٦
ورابع الفروض مسح الراس
من أول لآخر يا ناسي
١١٧
في الحلق لا تعد كقلم إلا ظفر
وموضع اللحية عند الأجهوري
١١٨
خامسها غسل لرجلين إلى
كعبيك واستحب أن تخللا
١١٩
والدلك سادس بماء متصل
أو إثر صبه بكف ذا نقل
١٢٠
والفور والقصد به التتابع
بالذكر والقدرة وهو السابع
١٢١
سنته الثمان عند الابتدا
غسل اليدين ثلثن تعبدا
١٢٢
ثانيها مضمضة جعلك ما
في الفم بالخض ومج لزما
١٢٣
واستنشق واستثر بدفع لازم
وبالغن إن كنت غير صائم
١٢٤
وجازا أو إحداهما بغرفة
والست أفضل بدون مرية
١٢٥
ورد مسح الراس من قفا إلى
أوله ومسح الأذنين جلى
١٢٦
تجديد ماء لهما ورتبن
بين الفرائض به تم السنن
١٢٧
ومن لفرض من وضوئه ترك
أعاد مع الصلاة دون شك
١٢٨
والترك للسنة ليست تبطل
به وتفعل لما يستقبل
١٢٩
وفضله إحدى عشر فالتسمية
وهي باسم الله عند التبدية
١٣٠
فإن يكن نسبها في الابتدا
يأتي بها أثناءه فاستفدا
١٣١
وعد في الأصل دعاء الانتها
من الشهادة إلى أن ينتهى
١٣٢
وعدم الكلام والتقليل
للماء بالأحكام يا نبيل
١٣٣
والاستياك ولغير الصائم
يندب أن يكون رطبا فاعلم
١٣٤
بالعود والأراك في الطب حسن
وجاز بالإصبع أو شيء خشن
١٣٥
باليمنى يستاك ومن قبل الوضو
وينبغي من بعده التمضمض
١٣٦
واستاك إن منه صلاة بعدت
كذاك يستاك لأخرى حضرت
١٣٧
وفي مكان طاهر ثم الإنا
كالعضو ينبغي له التيامنا
١٣٨
وبدء رأس من مقدم وأن
يرتب العمل من بين السنن
١٣٩
وثلث الغسل ووحد مطلقا
ما حكمه المسح تكن موافقا
١٤٠
وكره الزيد على ما قدرا
في الغسل والمنع له قد شهرا
١٤١
إطالة الغرة ليست تندب
كترك مسح العضو ليس يطلب
جارٍ التحميل